ANO ANG BORROMEAN KNOT? - ARTE - 2025

Ang Borromean knot ay ginamit sa teorya ng psychoanalytic na iminungkahi ni Jacques Lacan upang sumangguni sa isang istraktura na binubuo ng tatlong singsing, na naaayon sa link ng tatlong umiiral na rehistro sa bawat nagsasalita ng paksa. Ito ang rehistro ng tunay, ang rehistro ng haka-haka, at ang rehistro ng makasagisag.

Ang pag-knot ng mga rekord na ito ay mahalaga upang ang paksa ay maaaring magkaroon ng isang pare-pareho na katotohanan. At sa loob nito, panatilihin ang isang diskurso at pakikipag-ugnayan sa lipunan sa iba pa sa paligid niya.

Sa pamamagitan ng istraktura ng Borromean knot, ang bawat isa sa mga rehistro ay knotted sa iba sa isang paraan na kung ang isa ay nagwawala, ang iba naman ay gumawa nito, ito ang pangunahing katangian ng istrukturang ito.

Ang teoryang Lacanian ay maaaring nahahati sa dalawang sandali. Sa una sa kanila, ang Pangalan ng Ama ay kumikilos bilang isang pangunahing batas. Ito ay nauunawaan bilang isang primordialifikier, bilang isa na nagtitipon ng tatlong rehistro na iminungkahi ni Lacan.

Sa pangalawang sandali ng kanyang teorya, binabawasan niya ang buho ng Borromean sa tatlong singsing na naka-link sa isang paraan na sila ang may pananagutan sa pagkakapareho ng istraktura.

Sa pagtatapos ng kanyang pagtuturo, idinagdag ni Lacan ang isang ika-apat na buhol, na tinawag niyang makasalanan.

Paano maiintindihan ang Borromean knot?

Sa kanyang teorya ng psychoanalytic, sinubukan ni Lacan na ipaliwanag ang istrukturang saykiko ng paksa, batay sa na sa Borromean knot.

Ipinapakilala ang konseptong ito upang mag-isip tungkol sa istraktura ng wika at ang mga epekto nito sa paksa. Sa ganitong paraan maiisip niya ang simbolikong rehistro at ang mga kaugnayan nito sa rehistro ng tunay at haka-haka.

Ang istrukturang Borromean ay pagkatapos ay binubuo ng tatlong singsing, ang bawat isa ay kumakatawan sa tatlong rehistro na iminungkahi ni Lacan. Ito ang rehistro ng haka-haka, ang rehistro ng makasagisag at ang rehistro ng tunay.

Ang una ay tumutukoy sa site kung saan naganap ang mga unang pagkilala sa paksa sa iba.

Ang pangalawa, ang rehistro ng sinasagisag, ay kumakatawan sa mga makabuluhan, samakatuwid nga, ang mga salita na kinikilala ng indibidwal.

At, ang pangatlong rehistro, ay sumisimbolo sa tunay, pag-unawa nito na hindi maaaring mailarawan nang simbolikong dahil wala itong kahulugan.

Ang tatlong singsing na ito, pagkatapos ay kinakatawan ng mga rehistro ng sangkap ng istraktura ng sikolohikal ng paksa, ay matatagpuan na magkasama. Sa paraang kung ang isa sa mga singsing ay gupitin, ang iba ay ginagawa din.

Ang bawat isa sa mga singsing na ito ay magkakapatong sa iba, na bumubuo ng mga punto ng intersection sa iba pang mga singsing.

Ang iba't ibang mga form ng knotting ay ang mga tumutukoy sa iba't ibang mga istruktura ng subjectivity. Sa lawak na ang paksa ay nauunawaan na isang partikular na uri ng buhol, ang iba't ibang mga anyo ng pag-knot sa pagitan ng tatlong mga rehistro ay maaaring isipin.

Sa ganitong paraan, mula sa pananaw na psychoanalytic ng Lacanian ang istraktura ng saykiko ng paksa ay dapat maunawaan bilang isang partikular na paraan kung saan nakatali ang buhol na Borromean.

Ang pag-analisa ay mauunawaan bilang kasanayan ng pag-untat at muling pagbuo ng mga buhol upang makagawa ng isang bagong istraktura.

Ito ang modelo na ginamit ni Lacan noong dekada 70 upang salaysayin ang paniwala na mayroon siya ng tao sa oras na iyon.

Sa modelong ito, ang tatlong singsing ay kumakatawan sa mga gilid, o mga butas sa isang katawan, sa paligid kung aling pagnanasa ang dumadaloy. Ang ideya ni Lacan ay ang psyche mismo ay isang puwang kung saan ang mga gilid nito ay magkakabit sa isang buhol, na nasa gitna ng pagiging.

Noong 1975 nagpasya si Lacán na magdagdag ng isang pang-apat na singsing sa pagsasaayos ng tatlo. Ang bagong singsing na ito ay tinawag na Sinthome (sintomas). Ayon sa kanyang mga paliwanag, ito ang pang-apat na elementong ito na nagpapanatili ng naka-lock ang psyche.

Mula sa pananaw na ito, ang layunin ng pagsusuri sa Lacanian ay upang i-unblock ang link sa pamamagitan ng pagsira sa pag-knot ng shintome. Iyon ay, hubarin ang ika-apat na singsing na ito.

Inilarawan ni Lacan ang mga psychoses bilang isang istraktura na hindi pinaglaruan ng Borromean. At ipinapanukala niya na sa ilang mga kaso maiiwasan ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pang-apat na singsing na ito upang itali ang istraktura ng iba pang tatlo.

Ang orientation ng Lacanian ay patungo sa tunay, na ang mahalaga sa psychoanalysis para sa kanya.

Dalawang sandali sa teorya ng Borromean knot theory

Sa pagsisimula nito, ang teoryang psychoanalytic ng Lacanian ay nagmumungkahi ng Borromean knot bilang isang modelo ng istraktura ng sikolohikal ng paksa, ang pag-unawa ay nagsabi ng istraktura bilang isang metapora sa chain signifying. Ipinaglihi niya na hindi pinakawalan (psychotic by then) bilang pagbasag ng isang link sa nasabing chain.

Patungo sa pagtatapos ng kanyang teorya, lumapit siya sa buhol mula sa tunay (hindi na mula sa makasagisag). Pinababayaan niya ang paniwala ng kadena at naiintindihan ang iba't ibang mga epekto ng istrukturang saykiko bilang isang slip ng Borromean knot.

Sa unang sandali, ipinaliwanag ni Lacan na ito ang mga makabuluhan na nakakulong sa isang paraan ng Borromean, na sinasabi na ang pagputol ng isa sa mga link ng pareho, ay nagpapalaya sa natitira.

Sa ganitong paraan ginagawa ni Lacan ang kanyang pag-aaral sa Borromean knot na may kaugnayan sa istrukturang psychotic. Ang pag-unawa sa pag-trigger ng psychosis bilang isang break o hiwa sa isa sa mga link sa kadena ng mga makabuluhan. Sa ganitong paraan, ang kabaliwan ay ipinaglihi bilang ang pag-uugnay ng buhol na Borromean.

Ang pagkakaroon ng advanced na kanyang teorya, ang Lacan ay gumawa ng isang pagbabago sa ito, hindi na isinasaalang-alang ang buhol na Borromean bilang isang signifying chain, ngunit bilang relasyon sa pagitan ng tatlong rehistro (simbolikong, haka-haka at tunay).

Sa ganitong paraan, ang Borromean knot ay hindi na kumakatawan sa saykiko na istraktura, ngunit sasabihin ni Lacan na ito ang istruktura tulad nito.

Sa isang punto sa kanyang teorya ipinakilala ng Lacan ang pagkakaroon ng isang pang-apat na elemento, na tinawag niya ang Pangalan ng Ama. Sa wakas, tinapos niya na ito ay talagang ang tatlong naka-link na rehistro na humahawak sa bawat isa, at mula ito na ang kanilang sariling pagkakapare-pareho ay umiiral.

Mula sa bagong pananaw na ito, hindi na ito maituturing na pag-trigger ngunit ang posibilidad ng isang slip sa buhol. Ito ang posibilidad ng isang masamang pag-buhol nito.

Mga Sanggunian

1. Bailly, L. (2012). Lacan: Patnubay ng Isang Baguhan. Oneworld Publications.
2. Bristow, D. (2016). Joyce at Lacan: Pagbasa, Pagsulat at Psychoanalysis.
3. Dylan Evans, RO (2006). Isang Pambungad na Diksyunaryo ng Lacanian Psychoanalysis.
4. Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Pagsasalita ng Topologically. Iba pang Press.
5. Moncayo, R. (2008). Pag-agaw sa Lacanian Perspectives para sa Clinical Psychoanalysis: On Narcissism, Sexuation, at Mga Pasa ng Pagtatasa sa Contemporary Culture. Mga Libro ng Karnac.
6. Mga tala sa Borromean Clinic. (Dis. 4, 2008). Nakuha mula sa Larvalsubjects.
7. Philippe Julien, DB (1995). Pagbabalik ni Jacques Lacan sa Freud: Ang Tunay, ang Simbolo, at ang Imahinasyon. NYU Press.
8. Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: Isang Kasaysayan ng Psychoanalysis sa Pransya, 1925-1985. Pamantasan ng Chicago Press.
9. Wolf, B. (2016). Higit pang mga Lacanian Coordinates: Sa Pag-ibig, Psychoanalytic Clinic, at ang Katapusan ng Pagtatasa. Mga Libro ng Karnac.