ANO ANG PILOSOPIKONG ANTROPOLOHIYA? - PILOSOPIYA - 2025

Ang pilosopikong antropolohiya ay ang pag-aaral ng tao mula sa pilosopikal na pananaw. Ito ay isang sangay ng pilosopiya na tumutukoy sa pag-aaral ng tao bilang isang proyekto ng pagiging. Ito ay isang komplikadong term na sumasaklaw sa pag-aaral ng tao mula sa iba't ibang mga pananaw, tulad ng: taong gawa-gawa, tao na may sibilisasyon at taong pang-agham.

Para sa kanyang bahagi, "ang gawa-gawa ng tao" ay ang primitive na tao na bubuo sa isang mundo kung saan pinaghalo niya ang kosmiko sa kultura.

Sapagkat ang "sibilisadong tao" ay isang lumitaw mula sa mito na mundo hanggang sa nakapangangatwiran na mundo, samakatuwid nga, hindi na niya hinahalo ang kultura ng kosmos. Gumagamit siya ng karanasan at opinyon upang maunawaan ang kanyang paligid at upang gumana sa mundo.

Sa wakas mayroong "siyentipikong tao", na umiiral sa isang panahon ng oras kung saan ang mga bagay ay kilala salamat sa mga konklusyon na nakuha sa pamamagitan ng paggamit ng pamamaraang pang-agham.

Para sa kadahilanang ito, sinasabing ang pilosopikal na antropolohiya ay may pananagutan sa pag-aaral ng tao mula sa kanyang kakanyahan hanggang sa hindi maikakailang mga katotohanan ng agham.

Mga kahulugan ng pilosopikal na antropolohiya

Mayroong ilang mga kahulugan ng pilosopikal na antropolohiya dahil sa pagiging kumplikado at pagiging bago ng termino. Narito ang dalawa sa kanila:

Ayon kay Edgar Bodenheimer, ang pilosopikal na antropolohiya ay isang disiplina na may mas layunin na paglilihi kaysa sa antropolohiya.

Sa loob nito, ang mga paksa tungkol sa mga problema ng tao ay pinag-aralan, na lampas sa mga tanong ng kanyang unang yugto ng buhay sa planeta.

Ayon kay Landsberg, ang pilosopikal na antropolohiya ay tinukoy bilang paliwanag ng konsepto ng ideya ng tao, simula sa paglilihi na ang tao ay may sarili sa isang tiyak na yugto ng kanyang pag-iral.

Sakop ang mga paksa

Ang pilosopikal na antropolohiya ay sumasaklaw sa mga isyu na panlabas na lumilitaw na naiiba at walang kaugnayan. Gayunpaman, tunay silang nagkakaisa.

Ang mga paksang tinukoy ay: ang pinagmulan ng buhay, karahasan, pag-ibig, takot, ang pagkakaroon o di-pagkakaroon ng Diyos, pagiging makasarili, hayop, araw, buwan, bituin, ebolusyon , paglikha, bukod sa iba pa.

Sa unang sulyap ay tila hindi makatwiran na ang nasabing mga nakahiwalay na isyu na pinag-aralan ng iba't ibang mga agham at disiplina ay maaaring magkaisa sa isang sangay ng pilosopiya, ano ang makakaisa sa kanila? At ano ang pagkakaiba sa kanila mula sa iba pang mga agham?

Ang sagot sa mga tanong na ito ay "ang tao" (ang tao) simpleng sabihin ngunit mahirap ipaliwanag.

Ang lalaki (ang tao)

Ang tao sa pilosopikong antropolohiya ay matatagpuan sa konteksto ng isang uniberso kung saan nanggaling. Matapos ang sansinukob na ito ay tinulungan ng tao na umunlad at umunlad.

Ginagamot din siya bilang isang maayos na pagiging bukas sa iba pang mga katotohanan, na: ang mundo, ibang kalalakihan at sagrado. Para sa kadahilanang ito, sinasabing ang tao ay isang pagkatao sa tatlong katotohanan. Isang pagkatao sa mundo, isang pagkakasama sa iba at pagiging isang para sa "Ganap".

Susunod, ang isang maikling paliwanag ng pilosopikong antropolohiya ay gagawin, paglalagay ng tao sa iba't ibang mga konteksto.

Ang tao ay nasa mundo

Sa konteksto na ito, ang paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mundo kung saan siya nakatira ay pinag-aralan. Narito ang pag-aaral ng tao ayon sa iba't ibang paniniwala ng bawat kultura at tulad ng paglipas ng mga taon siya ay lumayo sa kamalayan ng mitolohiya.

Narito ang kathang-isip na tao at ang sibilisadong tao ay nakatayo. Sa aspeto na ito, ang pinagmulan ng sangkatauhan ay pinag-aralan na isinasaalang-alang ang teorya ng creationist pati na rin ang mga teorya ng ebolusyon.

Tao kung paano makasama sa iba

Kung pinag-uusapan ang "tao bilang kasama ng iba", ang paraan kung saan tinatanggap ng tao ang "iba" ay pinag-aralan, alinman sa kanyang mga saloobin, ideya at saloobin.

Sa kontekstong ito mga aspeto tulad ng: pag-ibig, takot, kabaitan, pagkamapagbigay, pagkakaibigan, paggalang, empatiya, bukod sa iba pa, ay pinag-aaralan.

Tao bilang pagiging para sa "Ganap"

Sa kasong ito, ang ganap ay nakasulat sa mga titik ng kapital sapagkat ang terminong ito ay ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa Diyos, na ang mga tao ay walang humpay na naghahanap mula sa simula ng kanilang pag-iral.

Kaugnay nito, binibigyang diin kung paano ang kasalukuyang mga tao ay hindi itinuturing na kinakailangang mag-ukol sa paghahanap para sa Diyos upang malutas ang kanilang mga problema, ngunit ngayon hinahangad na pangasiwaan ang kanilang mga sarili.

Ngayon nakikita ng tao ang kanyang sarili bilang responsable para sa mundo kung saan siya nakatira, tulad ng sinabi ni Harvey Cox sa kanyang aklat na "La cité Séculiere". Dahil dito, naghahanap ang tao ngayon upang malutas ang kanyang mga problema gamit ang pagsulong ng pang-agham at teknolohikal.

Ngayon, hindi sa kadahilanang ito dapat paniwalaan na ang tao ay nakikita bilang "Diyos", ngunit na ngayon ay hindi siya naghahanap para sa kanya bilang isang ligaw na kard ng kaligtasan.

Ngayon ay makikita kung paano natagpuan ng tao ang lunas sa iba't ibang mga sakit na dati nang nakamamatay. Dito nagsasalita tayo tungkol sa "taong pang-agham".

Bakit hindi "pinag-aralan ang" tao mismo?

Ang Pilosopiya ay umiiral nang libu-libong taon at kasama nito ang mga paksang may kaugnayan sa tao ay pinag-aralan. Ang "tao mismo" ay hindi pa pinag-aralan.

Mayroong maraming mga kadahilanan kung bakit sa lahat ng mga taong ito ay hindi lumalim ang pag-aaral ng tao. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod:

Pinag-aaralan ng Pilosopiya ang mga isyu na may pinagkasunduan at kalinawan

Sa pamamagitan ng pinagkasunduan, nangangahulugan ito na pag-aralan ang mga paksa na pangkalahatang tinatanggal, kung saan mayroong isang pangkalahatang ideya.

Ang kahulugan ng tao ay walang pinagkasunduan o kalinawan. Masasabi na ito ay isang mortal na tao at sa aspetong iyon magkakaroon ng pagsang-ayon.

Ang mahirap na bagay ay lumitaw kapag ang ilang mga sibilisasyon ay nagbubukas ng ideya na ang isang bahagi sa kanya ay walang kamatayan (ang kaluluwa) at mayroon siyang kapangyarihan ng muling pagkakatawang-tao.

Sa diwa, ang term na ito ay kaya hindi maliwanag na hindi mo kahit na nais na mag-isip tungkol dito. Sa kadahilanang ito, ang mga pag-aaral ay isinagawa ng lahat ng mga isyu na umiikot sa kanya.

Hindi ito angkop sa bagay ng pag-aaral ng pilosopiya

Ang pilosopiya ay binubuo sa pag-aaral ng mga unang sanhi at mga unang prinsipyo. Ang tao ay hindi sa kanila.

Mga Sanggunian

1. Bodenheimer, E. (1971) Pilosopikal na antropolohiya at batas, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa schoolarship.law.berkeley.edu
2. Kontemporaryong Pilosopong Hudyo: isang pagpapakilala, na nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa books.google
3. Si Paul Ludwig Landsberg, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa raco.cat
4. Pilosopikal na antropolohiya, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa wikipedia.org
5. Pilosopiya at kasaysayan, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa web.flu.cas.
6. Pilosopikal na antropolohiya, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa anthropology.iresearchnet.com
7. Pilosopikal na antropolohiya, kahulugan, kasaysayan, konsepto at katotohanan, nakuha noong Oktubre 11, 2017, mula sa britannica.com