ANO ANG EDISYON NG MILAN? - KASAYSAYAN - 2025

Ang Edict ng Milan ay isang proklamasyon na ipinakilala ng Imperyo ng Roma noong 300s na nagpahayag ng kalayaan ng relihiyon at ang pagtigil sa mga pag-uusig sa mga mananampalataya ng iba’t ibang relihiyosong pangkat na mayroon sa Roma.

Ang pangunahing makikinabang ng batas na ito ay ang Kristiyanismo. Ang kautusang ito ay bunga ng isang opisyal na pagpupulong sa pagitan ni Emperor Constantine I the Great (na namuno sa kanlurang rehiyon ng Roma) at Licinius (pinuno ng mga Balkan at sa silangang rehiyon).

Ang Edict ng Milan ay nagpapalawak ng pagpaparaya sa relihiyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng legal na katayuan sa Kristiyanismo sa loob ng Imperyo ng Roma.

Hindi hanggang sa kalahating siglo ang lumipas na ang Kristiyanismo ay magiging opisyal na relihiyon ng Imperyo ng Roma. Ang Edict ng Milan ay itinuturing na isang mahalagang antecedent ng kaganapang iyon.

Kapag ang Edict ng Milan ay naging promulgated, ang Kristiyanismo ay nagkaroon ng pagkakaroon sa Imperyong Romano na humigit-kumulang sa 1,500 episcopal na nakikita at hindi bababa sa anim na milyong mga parishioner, mula sa 50 na bumubuo sa kabuuang populasyon ng emperyo.

Ang background at kasaysayan ng Edict ng Milan

Mula noong ikalawang siglo ang patuloy na paglaki ng populasyon ng mga Kristiyano ay nagreresulta sa mga hakbang sa pag-uusig at karahasan na kinuha ng mga emperador ng panahong iyon: Diocletian at Galerius, na nagsabwatan ng isang serye ng mga nakasisindak na panukala na may hangarin na linawin ang Kristiyanismo sa loob ng Imperyo ng Roma.

Demolisyon at pagkasunog ng mga simbahang Kristiyano at templo, pagkawasak ng mga kopya ng Bibliya, pagkuha, pagpapahirap at pagpatay sa mga pari at awtoridad sa simbahan, pag-aalis ng mga karapatang sibil sa mga mamamayan na nagpapahayag ng kanilang sarili na Kristiyanong tapat, parusang kamatayan para sa mga Kristiyano at sakripisyo bilang parangal sa mga diyos ng Roma ang ilan sa mga hakbang na hinahangad na puksain ang Kristiyanismo.

Gayunpaman, ang nakikita na ang mga resulta ng mga pagpapasyang ito ay hindi nagtapos sa pag-aalis ng pagkakaroon ng Kristiyano sa loob ng mga teritoryo ng Roma, dapat gawin ang iba pang mga pagpapasya, sa oras na ito ay hinimok ni Galerio, na naghangad ng isang ligtas na pag-uugali na magiging kapwa sa lipunan at pampulitika.

Ang pinakamalapit na antecedent sa Edict ng Milan ay ang Edict of Tolerance na ipinakilala ni Emperor Galerius dalawang taon na ang nakalilipas.

Ito, kahit na hindi ito naging opisyal ng Kristiyanismo, ginawa nitong ligtas na matitiis, basta manalangin ang mga Kristiyano sa kanilang Diyos para sa ikabubuti ng emperyo at kanilang mga kapwa mamamayan. Sa kabila ng pagpapahintulot sa mga naniniwala, kukumpiska ng mga awtoridad ng Roma ang lahat ng kanilang pag-aari.

Bago ang kaganapang ito, sa ikalawang siglo, ang mga kultura at grupo na salungat sa trono ng imperyal ay masusumpungan ang kanilang sarili sa diatribe ng pagtatanggol o pag-uusig sa mga Kristiyano, na nagkakasundo o hindi pagkakasundo sa mga desisyon ng imperyal.

Tinatantya ng mga pag-aaral sa kasaysayan na ang Edict ng Tolerance ng Galerius, na palalakasin ng Edict ng Milan (kung saan ang lahat ng mga kalakal na nakuha mula sa mga Kristiyano ay ibabalik sa kanila), ay isang balak laban sa pinuno, sa oras na iyon ng ang silangang rehiyon ng emperyo: Maximinus Daia, na nagtaguyod ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa kanilang mga teritoryo.

Ang isa pang kababalaghan na may kaugnayan sa paglilihi ng Edict ng Milan ay maiugnay kay Licinius at ang kanyang ambisyon upang muling makasama ang Imperyo ng Roma, na nagpoposisyon sa kanyang sarili laban kay Constantine I.

Pinalaya ni Licinius ang hukbo sa ilalim ng kanyang utos mula sa obligasyong sundin ang Edict of Tolerance, na pinahihintulutan silang magpatuloy sa pag-uusig at pangangaso ng mga Kristiyano upang makakuha ng kanyang suporta.

Mula sa salin na ito ang ilang mga alamat ay ipinanganak tungkol sa kakila-kilabot na pagpapahirap na kung saan nasakop ang mga Kristiyano, at ang hitsura at interbensyon ng mga anghel ng Diyos na pabor sa mga martir na hindi kailanman pinabayaan ang kanilang pananampalataya sa harap ng mga Romano.

Mga katangian at impluwensya ng Edict ng Milan

Mayroong mga isaalang-alang ang posibilidad na ang Edict ng Milan ay hindi kailanman ipinakilala tulad nito.

Ang mga vestiges at ang natuklasang mga sulat na nauukol sa Constantine I, ay iniharap ang pangwakas na hangarin na magkakaroon ng Edict, ngunit hindi sa format na ito, ngunit bilang mga hangarin ng Emperor.

Ang isa pang bersyon na namamahala na ang Edict ng Milan ay hindi nai-promote at ipinakilala ng Constantine I, ngunit sa pamamagitan ng Licinius. Ang parehong mga bersyon ng enactment ng panimula ay nagtatampok ng kanilang sariling batch ng pag-aalinlangan at pintas.

Tulad ng nabanggit, ang Edict ng Milan ay lehitimo ang paggalang at pagkilala sa relihiyong Kristiyano. Ang pag-uusig at pagpapahirap sa mga Kristiyanong parishioner ay tumigil at lahat ng nakumpiska na pag-aari at pag-aari ay naibalik.

Ang Edict ay hindi nangangahulugang instant opisyal, ngunit bibigyan nito ang mga Kristiyano, na kumakatawan sa higit sa 10% ng populasyon ng Roman Empire, ang seguridad upang palakasin ang kanilang mga paniniwala at palawakin ang kanilang pagsasama.

Nakasaad na ang promulgation ng Edict ng Milan ay nakagawa ng dalawang phenomena ng malaking epekto: ang unti-unting pagpapalawak ng Simbahan at isang malakas na panloob na pagbabagong-anyo ng Roman Roman.

Ang kapangyarihan at impluwensya ng Simbahan ay nagsimulang tumaas hanggang sa pagpapakilala ng relihiyon nito sa pinakamataas na ranggo sa loob ng emperyo, na nagsilbing impetus upang wakasan ang pagsasama bilang isang opisyal na relihiyon.

Bagaman ang promulgation ng Edict ng Milan ay itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa ng Constantine bilang emperor sa pabor ng Kristiyanismo, itinuturing ng mga pag-aaral na ang pagpapasyang ito ay hindi kinakailangan dahil sa isang mataas na antas ng pananampalatayang Kristiyano na likas sa Constantine at ang kanyang pagmamalasakit sa mga Kristiyano Ngunit sa halip isang takot sa banal na interbensyon ng Diyos na Kristiyano, na itinuturing ng emperador ang tanging dakilang diyos.

Iba pang mga konotasyon tungkol sa Edict ng Milan

Ito ay isang pangkaraniwang haka-haka na ang Edict ng Milan ay hindi lumitaw bilang isang enactment na direktang naglihi sa mga tuntunin ng kapakanan ng mga mamamayang Kristiyano, ngunit sa isang batayan ng banal na kasiyahan.

Susubukan nitong gumawa ng isang serye ng mga hakbang na maaaring manalo ng pakikiramay sa Diyos at sa gayon ginagarantiyahan ang kaligtasan ng kaunlaran ng Roman Empire para sa mga dekada at siglo na darating.

Marahil ito ay kahalagahan ng teolohiko na ibinigay sa Edict ng Milan isa sa mga kadahilanan na nagtapos sa pag-on ng Imperyo ng Roma, pagkatapos ng mga siglo ng paglaban, sa isang lipunan na Kristiyano, na binibigyan ang Iglesya ng lakas na malampasan ito ng maraming siglo, hanggang ngayon .

Mga Sanggunian

1. Anastos, MV (1967). Ang Edict ng Milan (313): Isang Depensa ng Tradisyonal na Pagsusulat at Pagtatalaga nito. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (Abril 12, 2016). Ano ang Edict ng Milan? Nakuha mula sa Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Constantine the Great at the Church. Janus, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Edict ng Milan ng taong 313. Nakuha mula sa Catholic University of the Holy Conception: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kristiyanismo sa Roman Britain. Sa handford ng The Oxford ng Roman Britain (p. 660-681). Oxford: Oxford University Press.