ANG PAGIGING TOTOO NG MAGIC: PINAGMULAN, KATANGIAN AT MAY-AKDA - PANITIKAN - 2025

Ang magic realism ay isang diskarte sa pagsasalaysay na pangunahing ginagamit ng mga Amerikanong manunulat ng Amerika. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng mga kamangha-manghang o gawa-gawa na elemento sa isang tila makatotohanang fiction. Ang ilang mga iskolar ay tinukoy ito bilang lohikal na resulta ng pagsulat ng postcolonial.

Inaangkin nila na, sa pamamagitan ng mahiwagang realismo, ang mga katotohanan ay nakuha ng hindi bababa sa dalawang magkakahiwalay na katotohanan: iyon ng mga mananakop at ang nasakop. Sa kabilang dako, ipinapaliwanag ng ibang mga iskolar na naiiba ito sa purong pantasya, higit sa lahat dahil ito ay nakatakda sa isang normal at modernong mundo.

Si Julio Cortázar, kinatawan ng mahiwagang realismo

Ang kanyang mga paglalarawan sa mga tao at lipunan sa pangkalahatan ay tunay. Ang pakay nito ay upang samantalahin ang kabalintunaan ng unyon ng mga magkasalungat; pagkatapos, hinamon nito ang mga binary na pagsalungat tulad ng buhay at kamatayan, o ang nauna nang pre-kolonyal laban sa post-industriyang naroroon. Kaya, ang diskarte sa pagsasalaysay na ito ay nagsasangkot ng pagsasanib ng tunay at kamangha-manghang.

Ang pagkakaroon ng supernatural sa mahiwagang realismo ay tutol sa pagiging makatuwiran ng Europa, pinagsama ang pagiging totoo at pantasya. Sa kabilang banda, pinapanatili ng ilang mga kritiko na nag-aalok ito ng isang pangitain sa mundo na hindi batay sa natural o pisikal na mga batas, o sa layunin ng katotohanan. Gayunpaman, ang kathang-isip na mundo ay hindi hiwalay sa katotohanan.

Ngayon, mayroong isang pagkakataon na ang mahiwagang realismo ay isang pagpapahayag ng katotohanan ng Bagong Daigdig. Ito ay isang kombinasyon ng mga nakapangangatwiran na elemento ng isang European sibilisasyon at hindi makatwiran na mga elemento ng isang primitive America.

Ang ilang mga term na ginamit upang ilarawan ang mahiwagang realistikong pagsulat sa iba't ibang bahagi ng mundo ay: wacky realism, fabulism, interstitial writing, unrealism, ang kahanga-hangang totoong, magicorealism, ang kahanga-hangang katotohanan, McOndo, mystical realism, mitical realism, bagong alon, postmodern na pagsulat, makatotohanang kabayanihan, daloy at sosyalismo pagiging totoo.

Pinagmulan

Genesis ng term

Ang terminong mahiwagang realismo ay unang na-coined noong 1925 ni Franz Roh, isang kritiko ng sining ng Aleman. Ginamit niya ito upang ilarawan ang isang istilo ng pagpipinta ng kanyang oras na nakalarawan ng larawan ng katotohanan.

Pagkalipas ng ilang taon, noong 1940s, ang konsepto ay tumawid sa karagatan sa Timog Amerika. Doon ay iniakma ito sa larangan ng panitikan at naipapamalas ng mga may akdang Latin American.

Sa sarili nito, ang panitikang Amerikano na mahiwagang-realista ay nagmula sa dalawang nobela: Hombres de maiz, ng manunulat ng Guatemalan na si Miguel Ángel Asturias, at El Reino de este mundo, ng Cuban Alejo Carpentier.

Ang mga manunulat na ito ay pinagsama ang mga orihinal na teoryang Roh ng mahiwagang realismo sa mga konseptong surrealist ng Pranses ng kamangha-mangha at kanilang sariling mga katutubong mitolohiya.

Tulad ng katapat nito sa pagpipinta, ang balangkas ng sanggunian para sa istilo ng pagsulat na ito ay mga kakaibang likas na kapaligiran, katutubong kultura, at mga magulong pampulitikang kasaysayan.

Noong 1949 ay sumulat si Alejo Carpentier ng isang sanaysay tungkol sa paksang ito. Naimpluwensyahan ng mga ito, noong 1950s maraming mga Amerikanong may-akdang Amerikano ang nagpatibay sa estilo, pinagsasama ito sa mga konsepto ng surrealist na Pranses at alamat.

Pagpapalawak sa Latin America

Nang maglaon, ang iba pang mga Amerikanong Amerikano na manunulat, tulad nina Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes at Julio Cortázar, ay gumagamit din ng mga elemento ng mahika at pantasya sa kanilang mga gawa.

Pagkatapos, noong 1970, ang bersyon ng Ingles ng Isang Daang Taon ng Pag-iisa ni Gabriel García Márquez ay nai-publish. Kaya ang kilusan ay naging isang pang-internasyonal na kababalaghan.

Nang maglaon, ang mga manunulat tulad ng Isabel Allende (Chile) at Laura Esquivel (Mexico) ay naging bahagi ng mga paglaon ng paglaon ng istasyong ito sa pagsasalaysay. Sa kanilang kontribusyon, nag-ambag sila sa pagbibigay ng isang bagong diskarte sa mga problema ng mga kababaihan at pang-unawa ng kanilang katotohanan.

Ang pagiging totoo ng mahika sa buong mundo

Habang ang mga manunulat na Hispanic ay, at mayroon pa rin, isang pangunahing impluwensya sa modernong makatotohanang mahiwagang panitikan, ang estilo ay hindi limitado sa isang tiyak na oras o lugar.

Sa katunayan, ang mga manunulat sa buong mundo ay yumakap at umangkop sa mahiwagang realismo, hinuhubog ito sa kanilang sariling kultura at sa loob ng kanilang sariling frame ng sanggunian.

Halimbawa, sa mga literatura ng Amerikano at British na mahiwagang realismo ay naging isang tanyag na genre mula pa noong 1960.

Ito rin ay isang mahalagang sangay ng postmodernism; Si Franz Kafka (may-akda ng The Metamorphosis) ay itinuturing na isang hudyat ng genre, sa kabila ng katotohanan na hindi pa ginagamit ang term na mahiwagang pagiging totoo.

katangian

Kuwento ng mga katotohanan

Sa mahiwagang panitikan ng pagiging totoo ang pinaka-kamangha-manghang at ligaw na mga bagay ay sinabi sa isang praktikal na paraan.

Ang lahat ay inilarawan na parang sila ay ordinaryong totoong sitwasyon sa buhay. Ginagawa nitong kamangha-manghang mga elemento ng kuwento na tila mas makatotohanang: ang mga kaganapan ay sinabihan na kung maaari talagang mangyari.

Hybrid character ng mga kwento

Sa mahiwagang pagiging totoo ang hangarin ay pagsamahin ang mga magkontra. Ang kamangha-manghang ay halo-halong may mundong, ang ordinaryong may pambihirang, buhay sa mga pangarap na may buhay sa nakakagising na buhay, katotohanan at unidad.

Ang mga hindi magkakaugnay na elemento ay madalas na pinagsama, at walang advance na pag-iisip tungkol sa kinalabasan.

Pagsasama ng mito

Ang mga mahiwagang realistikong manunulat ay madalas na kinasihan at humiram ng materyal mula sa lahat ng uri ng mga alamat. Ito ay maaaring maging sinaunang, moderno, relihiyoso, o anumang uri ng alamat.

Ang nobela at maikling kwento bilang ginustong mga kategorya

Ang kamangha-manghang pagiging totoo ay may kagustuhan nitong domain sa mga nobela at maiikling kwento. Ito ay dahil ang ganitong uri ng salaysay ng prosa ay may kakayahang umangkop bilang isang pangunahing katangian.

Sa ganitong paraan, ang mga sinulat ay maaaring mapayaman ng isang mahusay na dosis ng mahika, nang hindi kinakailangang mawala ang kahulugan ng katotohanan.

Non-linear na character ng oras

Sa mahiwagang realism time ay hindi isang bagay na mahuhulaan at maaasahan na umuusbong mula sa isang segundo hanggang sa isa pa (hindi ito linya. Minsan inuulit nito ang kanyang sarili sa halip na lumipat, o mga zigzags sa buong lugar, lumaktaw o tumayo pa rin.

Ang pinturang pampulitika bilang materyal sa background

Naghahandog ang kamangha-manghang pagiging totoo ng isang paraan ng nakasarang na pintas ng mga istruktura ng kapangyarihan. Sa kabila ng lahat ng kamangha-manghang at pambihirang mga elemento na naroroon sa salaysay, maaari mong palaging basahin ang pampulitikang pagpuna sa pagitan ng mga linya.

Magical realism sa Colombia

Ayon sa mga kritiko, ang mahiwagang makatotohanang salaysay ng Colombia ay nagsimula noong 1850s kasama ang akda ni Rodríguez Freyle na si El tongotra (1859).

Bilang karagdagan, ang isa pa sa mga manunulat ng Colombian na gumagamit ng ganitong estilo ay si Héctor Rojas Herazo. Ang mga akdang Paghinga sa tag-araw (1962), Noong Nobyembre dumating ang arsobispo (1967) at nabulok si Celia (1985) ay bahagi ng kanyang paggawa.

Gayunpaman, ang pinakamataas na kinatawan ng New Granada ay si Gabriel García Márquez. Ang kanyang obra maestra, Isang Daang Taon ng Pag-iisa (1967), ay tumutukoy sa digmaan, pagdurusa at kamatayan.

Sa pangkalahatan, ang layunin ni García Márquez sa paglarawan ng politika sa rehiyon ay upang magkomento sa kung paano ang kalikasan ng Latin American na pulitika ay palaging may kaugaliang; Ang pagtanggi at walang katapusang mga pag-uulit ng trahedya ay malaki sa loob nito.

Sa gayon, ang mahiwagang istilo ng kanyang trabaho ay pinagsama ang realidad, na ipinakita ang mambabasa sa kanyang bersyon ng Colombia.

Sa bersyong ito, ang mga alamat, portent at alamat ay magkakasamang magkasama sa teknolohiya at modernidad. Ang mga alamat na ito, kasama ang iba pang mga elemento at kaganapan sa nobela, ay nagsasabi sa isang malaking bahagi ng kasaysayan ng Colombian.

Magical realism sa Mexico

Ang mayamang kamangha-manghang makatotohanang pagsasalaysay ng Mexico noong ikadalawampu siglo ay nakakuha ng higit sa lahat sa mga sangkap ng pambansang pagkakakilanlan ng Mexico at kultura ng mestizo.

Ang salaysay na ito ay nilikha mula sa pinaghalong mga kultura at karera ng Europa at katutubo, ngunit pinapakain din ito ng pre-Hispanic tradisyon ng mga naninirahan dito.

Matapos ang digmaan sa pagitan ng Estados Unidos at Mexico (1846-1848), ang pagsakop sa Chicanos mula sa mga estado ng hangganan ng Texas, New Mexico, Arizona, Colorado at California ay sumali sa kilusan.

Mula noong kalagitnaan ng 1970 ay nagkaroon ng isang malay-tao at pare-pareho ang kaugnayan sa pagitan ng literatura ng Chicano at Mexican. Gayunpaman, ang impluwensya sa kanyang salaysay ay mas matanda: noong mga 1950s ng mga nobela ng Mexico ay lalong nag-eeksperimento, na pumapasok sa mga lupain ng surrealism at mahiwagang realismo.

Halimbawa, ang Juan Rulfo's Pedro Páramo (1955) at ang mga alaala ni Elena Garro ng Hinaharap (1963) ay nagbigay ng malaking impluwensya sa mga kontemporaryong manunulat ng Mexico at Chicano.

Tampok na mga may-akda at mga libro

Gabriel Garcia Marquez

Sa Isang Daang Taon ng Pag-iisa, isinalaysay ni García Márquez ang kwento ng Macondo, isang nakahiwalay na bayan na ang kasaysayan ay katulad ng kasaysayan ng Latin America sa isang pinababang sukat. Pinagsasama nito ang mga makatotohanang mga setting sa mga kamangha-manghang yugto.

Tulad ng maraming iba pang mga may-akdang Latin American, ang kasanayang ito ng paghahalo ng mga makasaysayang katotohanan at mga kwento na may mga halimbawa ng kamangha-manghang nagmula sa Cuban na manunulat na si Alejo Carpentier, ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng mahiwagang realismo.

Sa kasaysayan, ang mga naninirahan sa Macondo ay hinihimok ng mga elemento na hilig - kasakiman, kasakiman, uhaw sa kapangyarihan-, na nabigo sa pamamagitan ng panlipunan, pampulitika o natural na puwersa.

Kabilang sa iba pang mga likha ng akdang ito na nanalo ng award ay ang: The Autumn of the Patriarch (1975), Chronicle of a Death Foretold (1981), Pag-ibig sa Times of Cholera (1985) at The General in His Labyrinth (1989).

Laura Esquivel

Ang kanyang pangunahing produksiyon, ang Como agua para tsokolate (1989), ay kumakatawan sa isa sa kanyang pinakatanyag na mga gawa. Ang libro ay matagumpay at nagsilbi bilang isang balangkas para sa isang pelikula ng parehong pangalan. Noong 1992 ang Mexican Academy of Cinematographic Arts and Sciences ay iginawad ang pelikulang ito sa 10 magkakaibang mga linya.

Kabilang sa iba pang mga akda ng kanyang akda, maaari nating banggitin ang La ley del amor (1995), Mabilis na hangarin (2004) at gusto ni Lupita ang pamamalantsa (2014).

Carlos Fuentes

Ang isa sa mga pinakamahalagang gawa ni Carlos Fuentes ay Ang Kamatayan ni Artemio Cruz (1962). Ang nobelang ito ay nagsasalaysay, sa pagitan ng nakaraan at ngayon, ang buhay ng isang dating sundalo ng Mexican Revolution na naging mayaman at makapangyarihan sa pamamagitan ng katiwalian.

Ang iba pa sa kanyang mga produktong ginawa na nakasulat sa loob ng genre na ito ay kinabibilangan ng Ang pinaka-transparent na rehiyon (1958) at Aura (1962).

Isabel Allende

Ang manunulat ng Chile na si Isabel Allende ay nabihag ng kanyang mga mambabasa, hindi lamang para sa kanyang natatanging kumbinasyon ng mga dalubhasang mahiwagang pamamaraan ng realismo, ngunit para sa kanyang pang-politika at panlipunang pangitain, at ang kanyang diin sa kasarian, patriarchy at machismo.

Ang isa sa mga pinaka kilalang gawa niya ay La casa de los espíritus (1982). Ito ay isang makasalanan at madalas na mystical na kwento. Sa pamamagitan ng halimbawa ng isang pang-itaas na pamilyang Latin American, sinaliksik ng may-akda ang kasarian, klase, at pampulitika na mga fissure ng katapatan na nasira ang karamihan sa kontinente noong ika-20 siglo.

Ang isla sa ilalim ng dagat, Inés del alma mía, Eva Luna at Aking naimbento na bansa ay kabilang sa mga likha ng akdang Chilean na ito.

Julio Cortazar

Si Julio Cortázar, manunulat ng Argentine at manunulat ng maikling kwento, ay pinagsama ang umiiral na pagtatanong sa iba pang mga diskarte sa pagsulat ng eksperimento sa kanyang mga gawa. Ang mahiwagang pagiging totoo ay isa sa mga ito.

Dalawang mga gawa ni Cortázar na isinulat noong 1950s, ang Bestiary at Pagpapatuloy ng mga parke, nagpapatunay sa paggamit ng diskarte na ito ng pagsasalaysay.

Ang Bestiary ay isang koleksyon ng mga kwento na pinagsasama ang katatawanan, walang katotohanan at kamangha-manghang. Sa kabilang banda, ang Pagpapatuloy ng mga parke ay isa sa 18 mga kwento na lilitaw sa kanyang aklat na Endgame.

Lalo na sa aklat na Endgame fiction at reality intertwine sa isang perpektong pabilog na kwento. Ang kuwentong ito ay naging isa sa mga napag-usapan sa panitikan sa mundo.

Mga kinatawan sa iba pang mga latitude

Habang totoo na ang mga Amerikanong Amerikanong manunulat ay nagpopropular ng mahiwagang realismo, sa iba pang mga bahagi ng mundo mayroon din itong mahahalagang kinatawan. Kabilang sa mga may-akda ng kulto ng ganitong genre sa mundo na maaari nating banggitin:

- Günter Grass (Alemanya): Ang Tin Drum (1959)

- Kobo Abe (Japan): Mukha ng Iba (1967)

- Italo Calvino (Italya): Mga Hindi Nakikitang Lungsod (1972)

- Jack Hodgins (Canada): Ang Pag-imbento ng Mundo (1977)

- Milan Kundera (Czechoslovakia): imortalidad (1988)

- Arundhati Roy (India): Ang Diyos ng Maliit na Bagay (1996)

- Peter Høeg (Denmark): Ang Siglo ng mga Pangarap (2002)

- Gina Nahai (Iran): Hatinggabi sa lugar ng pananampalataya (2008)

Mga Sanggunian

1. Encyclopaedia Britannica. (2014, Abril 22). Mahusay na pagiging totoo. Kinuha mula sa britannica.com.
2. Mathews, R. (2016, Nobyembre 21). Ano ang Magical Realism sa Panitikan? Kinuha mula sa penandthepad.com
3. Sellman, TK at Deefholts, S. (2004, Enero 20). Magical Realism: Ano ang Sa isang Pangalan? Kinuha mula sa oprah.com.
4. Encyclopedia. (s / f). Mahiwagang Realismo. Kinuha mula sa encyclopedia.com.
5. Schwenz, CL (2014, Hunyo 21). Magical Realism. Kinuha mula sa scholarblogs.emory.edu.
6. Witte, M. (2015, Hulyo 15). Ano ang Magical Realism? Kinuha mula sa michellewittebooks.com.
7. Suárez ECA te al (2002). Colombia: gabay sa ensiklopediko, kasaysayan, heograpiya, panitikan ng sining, unibersal at atlas ng Colombian. Bogotá: Editoryal na Norma
8. Noriega Sánchez. MR (2002). Mapanghamong Realidad: Ang Magic Realism sa Contemporary American Women Fiction. València: Unibersidad ng València.
9. González Echevarría, R. (2018, 27 Pebrero). Gabriel Garcia Marquez. Kinuha mula sa britannica.com.