PAGBABAGONG-BUHAY: SANHI, KATANGIAN, KAHIHINATNAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang Pagbabagong - buhay ay isang kilusang pampulitika na lumitaw sa Colombia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang promoter nito ay si Rafael Núñez, isang politiko na naging pangulo sa apat na magkakaibang okasyon. Ang henerasyong ito ay nagbigay daan sa tinaguriang konserbatibong hegemoniya, na may 44 magkakasunod na taon ng mga pamahalaan ng tendensiyang iyon.

Hanggang sa 1886, ang Colombia ay pinamamahalaan kasunod ng mga alituntunin ng klasikal na liberalismo. Ang mga batas tulad ng pangkalahatang pagboto, kalayaan ng opinyon at pindutin, sibil na kasal o diborsyo, bukod sa iba pa, ay ipinakilala. Bilang karagdagan, ang Konstitusyon ng 1863 ay nakumpirma ang federal character na ito, na lumilikha ng Estados Unidos ng Colombia.

Rafael Núñez - Pinagmulan: Library of Congress ng Estados Unidos sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons CC0

Gayunpaman, ang isang malaking bahagi ng populasyon ay laban sa mga patakarang ito. Pinahina ng federalismo ang sentral na kapangyarihan, kabilang ang pang-ekonomiya. Sa kabilang banda, ang sekularismo ay nanaig, isang bagay na nag-abala sa mga pinaka-konserbatibong sektor.

Sa Pagbabagong-buhay, umikot ang sitwasyon. Ang kanyang pangunahing pampulitikang pamana ay ang Konstitusyon ng 1883, na nagtatag ng isang sentralisadong estado at ibinalik ang lahat ng impluwensya sa Simbahang Katoliko. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga batas ng konserbatibong pinagtibay na nagdulot ng kabuuang pagbabago sa lipunan ng Colombian.

Mga Sanhi

Pagkalipas ng mga taon ng liberal na pamahalaan, si Senador Rafael Nuñez ay naghatid ng isang talumpati na naitala sa isang dikotomiya: "Pagbabagong-buhay o sakuna." Kasama nito, nais niya ang presidente noon, si Julián Trujillo, na wakasan ang Radical Olympus.

Ayon sa politiko na ito, ang mga aksyon ng mga nakaraang gobyerno ay naglagay ng bansa sa isang hindi matatag na sitwasyon. Kabilang sa mga sanhi, binanggit niya ang federalism, isang sistema na, inaangkin niya, ay hindi angkop para sa bansa.

Gayundin, pinuna niya ang sekularismo na ipinataw ng mga radikal. Para kay Núñez, ang Katolisismo ay isang mahalagang bahagi ng pagkakakilanlan ng bansa.

Krisis ng pederalismo

Ang sistemang pampulitika ng Colombian ay naging isang pederal na republika mula pa noong 1558. Una, sa ilalim ng pangalan ng Confederación Granadina at, kalaunan, bilang Estados Unidos ng Colombia.

Ang mga sumalungat sa sistemang ito ay sinisi ang pederalismo sa paggawa ng bansa na walang bisa. Ayon sa kanila, ang mga estado ay may sobrang awtonomiya, na humahantong sa kahinaan ng sentral na pamahalaan at madalas na mga digmaang sibil.

Krisis ng radikalismo

Ang radikal na liberalismo, hegemonic sa kapangyarihan hanggang sa sandaling iyon, nagsimulang magpakita ng mga bitak noong 70s ng ika-19 na siglo. Bagaman, ayon sa mga eksperto, ang mga pagkakaiba ay hindi napakahusay, sa pagsasagawa ay may pagkakaiba sa pagitan ng katamtamang mga liberal at radikal.

Ang mga pagkakaiba-iba ay pinatingkad sa harap ng halalan ng 1876. Ang pinaka-radikal na sektor ay suportado ni Aquiles Parra, habang ang tinaguriang independiyenteng liberal ay napili kay Rafael Núñez, pagkatapos ay ambasador sa England.

Sa mga paratang ng pandaraya, sila ang unang nanalo, ngunit ang mga moderates ay nagdaragdag ng kanilang impluwensya.

Sa ideologically, si Núñez ay naiimpluwensyahan ng kaisipang Pranses na positibo. Para sa kanya, ang pagkakasunud-sunod at pag-unlad ay ang mga pangunahing paraan upang wakasan ang kawalang-tatag ng bansa. Unti-unti, ang kanyang figure ay lumago sa mga katamtamang liberal at bahagi ng mga conservatives na pumasok.

Ekonomiya

Ang patakaran sa pang-ekonomiya ng mga radikal na gobyerno ay medyo anarkiya. Sa gayon, walang opisyal na pera at maaari kang makahanap ng iba't ibang mga barya, ginto at pilak, na inilalaro ng mga pribadong bangko.

Sa panahong iyon, ang haka-haka sa pananalapi ay naging pinaka-pinakinabangang aktibidad, hanggang sa hanggang sa 42 na mga bangko na nagkakasabay.

Sa lahat ng ito ay idinagdag ang krisis na nakakaapekto sa modelo ng agrarian na sumusuporta sa mga pag-export. Bumagsak ang mga presyo sa internasyonal, na nagdudulot ng isang malaking kahinaan sa malawak na mga seksyon ng lipunan.

Digmaang sibil 1876

Ang mga salungatan sa paligid ng edukasyon sa relihiyon sa mga pampublikong paaralan, na ipinagtanggol ng mga konserbatibo laban sa kabaligtaran na posisyon ng mga liberal, ay isa sa mga pangunahing sanhi ng pag-aalsa ng konserbatibo laban sa pamahalaan noong 1876.

Bagaman kumalat ang salungatan sa buong bansa, ang mga rebelde ay natapos na natalo noong 1877. Ang isa sa mga numero na nakakuha ng katanyagan para sa kanyang pagganap sa giyera ay si Heneral Julián Trujillo, isang liberal. Sa kabila ng tagumpay, ang gobyerno ng Liberal ay nagdusa ng isang makabuluhang katangian.

Mga Halalan 1878

Ang radikal at katamtaman na liberal ay nagpakita ng isang solong kandidatura sa halalan sa 1878, kasama si Pulían Trujillo bilang kandidato ng pangulo. Ang katamtaman na ito, nanalo ng mga boto, pinatibay ang kanyang panig.

Sa panahon ng inagurasyon, noong Abril 1, ang pangulo ng Kongreso na si Rafael Núñez, ay naghatid ng talumpati na itinuturing na unang hakbang patungo sa Pagbabagong-buhay:

"Ipinangako sa iyo ng bansa, ginoo, isang iba't ibang patakaran, dahil naabot namin ang isang punto kung saan kami ay nahaharap sa tiyak na dilemma: pangunahing pangangasiwa ng pagbabagong-buhay o sakuna."

katangian

Ang pagtanggi sa Konstitusyon ng Rionegro ng isang mahalagang sektor ng populasyon ay ang pumalit sa Pagbabagong-buhay sa Colombia.

Bukod kay Rafael Núñez, ang pangunahing inspirer ng prosesong ito ay si Miguel Antonio Caro, isang konserbatibong politiko na may matibay na paniniwala sa relihiyon. Ang parehong aspeto ay naipakita sa Saligang Batas ng 1886.

Sentralisasyon ng bansa

Binago ng bansa ang sistemang pampulitika nito, mula sa pederal hanggang sentralista. Ang mga estado ay naging mga kagawaran, munisipalidad at istasyon ng pulisya, na pinamamahalaan mula sa kapital. Ang mga mayors, gobernador, at mga mayors ay inihalal ng pangulo.

Mas maraming kapangyarihan sa Simbahan

Si Núñez ay hindi laban sa kalayaan ng pagsamba, ngunit, ayon sa kanya, "ang pagpapaubaya sa relihiyon ay hindi ibubukod ang pagkilala sa halatang katotohanan ng namamayani ng mga paniniwala ng Katoliko sa mga taga-Colombia."

Sa pagsasagawa, nagresulta ito sa pagbabalik ng isang magandang bahagi ng mga makasaysayang pribilehiyo ng Simbahang Katoliko, mula sa pang-ekonomiya hanggang sa edukasyon.

Proteksyonismo

Inilatag ng Pagbabagong-buhay ang mga pundasyon para sa isang pagbabalik sa isang estado ng proteksyonista, kung saan ang sentral na pamahalaan ay responsable para sa patakarang pang-ekonomiya.

Gayundin, ipinagpalagay nito ang pagkontrol sa bangko, na nilikha ang National Bank, pati na rin ang pagtatatag ng mga buwis at tungkulin.

Katatagan

Ang isa pang katangian ng panahon ng Pagbabagong-buhay ay ang mabangis na pagsalungat ng mga liberal sa mga reporma. Noong 1884, isang digmaang sibil ang sumabog na, mula sa Santander, ay kumalat sa buong teritoryo. Sa wakas, kinuha ng gobyerno ang tagumpay.

Ni ang kampo ng regenerasyonista ay lubos na nagkakaisa. Sa loob ay may dalawang alon: ang isa na pinamunuan ni José María Samper, at suportado ni Núñez, na ipinangako sa isang matibay na estado, ngunit nang hindi inaalis ang mga kalayaan, at ang mga tagasunod ni Miguel Antonio Caro, mga tagasuporta ng isang mas awtoridad at rehimen ng klerical.

Mga kahihinatnan

Ang mga mananalaysay at analyst ay hindi pa nakarating sa isang pinagkasunduan sa yugtong ito sa kasaysayan ng Colombian.

Sinabi ng kanyang mga tagasuporta na ang reporma ng estado ay mahalaga upang mapagbuti ang sitwasyon sa bansa pagkatapos ng kaguluhan na dulot ng mga liberal. Naniniwala rin ang sektor na ito na ang federalism ay sumisira sa Colombia.

Sa kabilang banda, ang mga detractor ay naniniwala na ang Pagbabagong-buhay ay nagtatag ng isang malambot na diktadura at binigyan ng labis na kapangyarihan ang Simbahan sa lahat ng aspeto.

Konstitusyon ng 1886

Ang Konstitusyon ng 1886 ay ang pangunahing pamana ng Pagbabagong-buhay. Sa loob nito, makikita mo ang tagumpay ng mga pinaka-authoritarian theses ni Caro sa higit pang demokratikong Nobyembre. Sa katunayan, napagpasyahan nitong umalis sa pagkapangulo upang hindi ito kailangang mag-sign.

Kabilang sa mga pinakamahalagang hakbang ng bagong Magna Carta ay ang reporma sa Estado upang gawin itong sentralista at unitary. Gayundin, binigyan nito ang higit na kapangyarihan sa Pangulo at pinalawak ang termino ng opisina sa anim na taon.

Ang isa pang pangunahing aspeto ay ang pag-ampon ng Katolisismo sa relihiyon ng bansa. Tulad ng para sa kalayaan ng pindutin, naprotektahan ito sa kapayapaan, bagaman, kasunod nito, medyo limitado ito.

Pagbabago ng modelong pang-ekonomiya

Mula sa liberalismo hanggang sa higit na proteksyon. Ang Pambansang Bangko ay nilikha at isang pambansang pera ay itinatag. Katulad nito, ang mga taripa ay itinatag para sa mga pag-import.

Habang tumaas ang pagtaas ng pera, nahulog ang interes at nabawasan ang haka-haka ng kredito. Nagdulot ito ng pinakamahina na mga bangko upang mabigo. Sa sampung taon, ang kanilang bilang ay bumaba sa 14 lamang.

Concordat

Matapos ipakilala ang Saligang Batas, ang gobyerno ng Colombia ay nagtakda upang palakasin ang relasyon sa Simbahang Katoliko. Ang resulta ay ang pag-sign ng isang Concordat sa pagitan ng Vatican at Republic of Colombia.

Sa pamamagitan ng kasunduang ito, nakuha ng Simbahan ang kabuuang kalayaan upang kumilos sa bansa, pati na rin upang makakuha at mangasiwa ng mga pag-aari. Gayundin, kinilala ng Estado ang utang nito para sa pagkumpiska na ginawa noong pamahalaan ng Cipriano de Mosquera.

Pagkawala ng Panama

Bagaman ang karamihan sa mga mananalaysay ng Colombia ay sinisisi ang Estados Unidos sa paghihiwalay mula sa Panama, sa bansang ito ang ilan ay iniuugnay ito sa Pagbabagong-buhay.

Sa ganitong paraan, ang pag-aalis ng awtonomiya ng Panamanian sa konteksto ng sentralisasyon ng Colombia, ay nagdulot ng maraming pagtanggi. Ang parehong nangyari sa lumalaking conservatism na naka-install sa bansa at may proteksyon sa ekonomiya.

Ang lahat ng ito ay tumanggi sa isang pagtaas sa Libong Libong Araw, na naging teritoryo ng Panamanian bilang isang zone ng labanan.

Sa wakas, ang paghihiwalay ay natapos noong Nobyembre 3, 1903, at itinatag ang Republika ng Panama.

Libong araw na digmaan

Sinubukan ng Liberal na ibagsak ang gobyerno ng Conservative sa pamamagitan ng mga armas. Ang resulta ay isang madugong salungatan, ang Libong Araw ng Digmaan, na tumagal mula 1899 hanggang 1902.

Pangunahing mga pangulo

Ang pangunahing tagapamahala ng Pagbabagong-buhay ay sina Rafael Núñez at Miguel Antonio Caro. Ang dating ay isang katamtaman na liberal, habang ang huli ay kabilang sa mas konserbatibong pakpak ng pambansang pulitika. Parehong gaganapin ang pagkapangulo.

Rafael Nuñez

Si Rafael Núñez, ang regenador, ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang mga pigura sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo sa Colombia.

Bilang isang tagataguyod ng Pagbabagong-buhay, itinuring ng ilan na siya ay tagapagligtas ng Tinubuang-bayan at ang iba ay isang taksil sa politika. Siya ang naghatid ng talumpati na nagtatag ng dichotomy na "Regeneration o chaos."

Sumali si Núñez noong kanyang kabataan sa Digmaan ng Kataas-taasang, na sumusuporta sa mga liberal. Sa kalagitnaan ng siglo, binago niya ang kanyang pag-iisip mula sa radikal na liberalismo hanggang sa katamtaman, upang tapusin ang pagsulong ng Pagbabagong-buhay kasama ang mga konserbatibo.

Ang pulitiko ay ginanap ang pagkapangulo ng bansa sa apat na okasyon, una sa 1880. Ang isa sa kanyang pinakamahalagang gawa ay ang Konstitusyon ng 1886. Gayunpaman, ang kanyang katamtamang posisyon ay natalo ng mas maraming konserbatibong ideya, kaya ayaw niyang maging pangulo upang pirmahan ang Magna Carta.

Jose Maria Campo Serrano

Si José María Campo Serrano ay may malawak na karanasan sa politika noong sinimulan niyang suportahan ang kilusang Pagbabagong-buhay ng Núñez. Itinalaga niya itong Kalihim ng Navy at Digmaan sa panahon ng sibil na salungatan noong 1885.

Pagkatapos nito, gaganapin niya ang Ministri ng Pananalapi, na lumahok sa pagbalangkas ng Konstitusyon ng 1886 bilang kumakatawan sa Antioquia.

Si Núñez, hindi nasisiyahan sa bahagi ng nilalaman ng Saligang Batas, humiling na umalis sa opisina noong Marso 30, 1886. Si Campo Serrano ay hinirang bilang kanyang kapalit, kaya siya ang pumirma sa tekstong konstitusyon.

Miguel Antonio Caro

Si Miguel Antonio Caro, pulitiko at manunulat, ay kinilala sa Colombia para sa pamamahala ng El Traditionalista, ang paglathala ng Party ng Katoliko.

Bagaman ang kanyang katauhan ay kabaligtaran ng mga Núñez, kapwa ay nagparehistro sa bawat isa upang itaguyod ang Pagbabagong-buhay. Si Caro ay isang tagataguyod ng pagtaas ng papel ng Simbahan sa Estado, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng malalim na mga ideya ng konserbatibo at awtoridad.

Ang kanyang pagdating sa pamahalaan ay halos sapilitan, dahil isinasaalang-alang niya na ang pagtanggap sa Bise Presidente ay pangunahing para sa kanyang pampulitikang proyekto na magpatuloy. Ayon sa mga istoryador, naimpluwensyahan niya ang higit pa kay Núñez sa pagsulat ng Konstitusyon.

Naging kapangyarihan si Miguel Antonio Caro sa halalan noong 1891. Sa prinsipyo, si Núñez ang kandidato para sa pagkapangulo, habang si Caro ay papalit sa Bise Presidente. Gayunpaman, nagpasya si Núñez na umalis sa puwesto, na iniwan si Caro bilang Pangulo mula 1892 hanggang 1898.

Mga Sanggunian

1. Unibersidad ng Antioquia. Pagbabagong-buhay. Nakuha mula sa docencia.udea.edu.co
2. Linggo ng Kasaysayan. Pagbabagong-buhay. Nakuha mula sa Semanahistoria.com
3. Gómez Martínez, Eugenio. Mga curiosities at higit pa sa mga curiosities ng Regeneration. Nakuha mula sa banrepcultural.org
4. Konstitusyon. Kasaysayan ng Konstitusyon ng Colombia. Nakuha mula sa Constitutionnet.org
5. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Rafael Nunez. Nakuha mula sa britannica.com
6. US Library of Congress. Ang mga Nasyonalista. Nakuha mula sa countrystudies.us
7. Bagong Catholic Encyclopedia. Colombia, Ang Simbahang Katoliko Sa. Nakuha mula sa encyclopedia.com