REBOLUSYONG PANG-AGHAM: MGA KATANGIAN AT BUNGA - KASAYSAYAN

Ang rebolusyong pang-agham ay isang konsepto na ginamit upang mailarawan ang paglitaw ng modernong agham sa panahon ng Maagang Panahon ng Modernong. Bagaman sa pangkalahatan ay itinuturing na naganap sa pagitan ng ika-16 at ika-17 siglo, ang paggamit ng termino ay hindi dumating hanggang ika-20 siglo, nilikha ng pilosopo at mananalaysay na si Alexandre Koyré noong 1939.

Bagaman may magkakaibang mga teorya, kabilang ang isa na tumanggi sa pagkakaroon ng Revolution ng Scientific, pinaka-isaalang-alang na nagsimula ito sa pagtatapos ng Renaissance. Sa panahong iyon, naranasan ng Europa ang mga pagbabago sa paraan ng pag-unawa at pag-aaral sa mundo. Nagdulot ito ng mga bagong ideya at kaalaman sa lahat ng larangan ng agham at pilosopiko.

Galileo Galilei - Pinagmulan: Domenico Tintoretto

Ang rebolusyong pang-agham ay pangkalahatang itinuturing na nagsimula sa paglathala ng De Revolutionibus orbium coelestium (Sa mga pagliko ng celestial orbs) ni Nicolaus Copernicus. Natuklasan ng may-akda na ito, sa pamamagitan ng pagmamasid at matematika, na ang Earth ay umiikot sa paligid ng araw at hindi sa iba pang paraan.

Ang paggamit ng pamamaraang pang-agham ay tiyak na pangunahing katangian ng rebolusyong ito. Sa pamamagitan ng sistemang ito, ang mga mahahalagang pagsulong ay ginawa sa astronomiya, gamot, pisika o kimika, bilang karagdagan sa hitsura ng mahalagang mga imbensyal na teknolohiya.

Makasaysayang konteksto

Florence sa Renaissance

Ang Renaissance ay naging isang panahon kung saan umunlad ang mga sining at agham. Sa huling larangan na ito, ang kaalaman ay nakuhang muli mula sa mga sinaunang panahon, pangunahin mula sa Greece.

Ang yugto ng makasaysayang iyon, dapat, mula sa pangitain ng kanyang mga kapanahon, isang paggaling na may paggalang sa Gitnang Panahon, na itinuturing nilang isang madilim na panahon.

Dahil sa pagtatapos ng ika-16 na siglo at, higit sa lahat, sa ika-17 siglo, ang agham ay kumuha ng isang husay na tumalon, na nagpapahintulot sa napakahalagang pagsulong. Ang pangunahing isa, gayunpaman, ay naganap sa mismong konsepto ng agham, na naging eksperimento at dami.

Background

Ang batayan ng rebolusyong pang-agham ay matatagpuan sa pagbawi ng ilang kaalaman at pamamaraan mula sa klasikal na Greece at mula sa na binuo sa mundo ng Islam at sa Roma.

Bago inilathala ni Copernicus ang kanyang akda, ang tradisyon ng Aristotelian ay napakahalaga pa rin sa intelektuwal na mundo, bagaman mayroon nang mga pilosopo na lumilipas dito.

Ang isa sa mga kadahilanan sa labas ng agham na nakakaimpluwensya sa mga huling kaganapan ay ang krisis sa pagitan ng papado at emperyo, na nangyari sa paligid ng 1400. Ang Kristiyanismo ay nagsimulang mawalan ng kapangyarihan at, kasama nito, ang kontrol nito sa pananaw sa mundo.

Naisip Renaissance

Sa Renaissance mayroong isang paghaharap sa pagitan ng sistema ng iskolar at pagtatangka na mabawi ang sinaunang kaisipan. Sa huli, ito ang tao na sumakop sa sentro, na nahaharap sa pagkakaroon ng isang napakalakas na diyos. Sa ito ay dapat na maidagdag ang hitsura ng mga bagong alon at ideya sa politika, relihiyon at agham.

Ang paghanga na ang Renaissance, na ganap na humanists, ay patungo sa kultura ng Greco-Roman na humantong sa kanila upang isaalang-alang ang Gitnang Panahon bilang isang panahon ng kadiliman. Maraming mga may-akda ang nakabawi ng mga klasikal na gawa, alinman sa mga kilalang mga nag-iisip, tulad ng Plato o Aristotle, o mula sa mga tagalikha na kinalimutan o na-censor.

Sa huli, gayunpaman, ang Renaissance ay sumira sa lahat ng uri ng awtoridad ng intelektwal, na nag-aangkin ng kanilang sariling awtonomiya. Mahalaga ito sa paglitaw ng rebolusyong pang-agham.

Pulitika

Ang konteksto ng politika ay nobelang din. Bago ang pagsisimula ng rebolusyong pang-agham, lumitaw ang mga pambansang monarkiya, itinuturing na mikrobyo ng mga bansa-estado. Ang mga ito ay naayos sa ilalim ng sistema ng pampulitika na pampakawala.

Unti-unti, sa mga bagong estado na ito ay lumitaw ang isang bagong klase sa lipunan, ang burgesya. Ito, matibay sa ekonomiya at pampulitika na mas liberal, nagkaroon ng higit pang impluwensya sa lipunan. Kaugnay nito, ang lungsod ay nakakuha ng batayan laban sa kapaligiran sa kanayunan.

Ang isang mahalagang may-akda sa larangan ng pilosopiyang pampulitika ay Machiavelli (1469-1527). Ang may-akda na ito ay itinuturing na tagalikha ng modernong kaisipang pampulitika. Sa kanyang trabaho, lalo na sa The Prince, inilarawan niya ang pag-uugali ng mga hari at prinsipe ng Renaissance, na sumasalamin sa kawalang-katarungan ng marami sa kanila.

Katulad nito, sa panahong ito ay nagsimulang lumitaw ang mga may-akda na utopian, na sumasalamin sa mga perpektong mundo ng haka-haka sa kanilang mga gawa.

Mga tuklas ng mga bagong lupain

Ang pagtuklas ng mga bagong lupain ng mga taga-Europa ay nangangahulugang dapat nilang buksan ang kanilang mga mata sa mga bagong katotohanan. Gayundin, ang mga ekspedisyon ng pang-agham ay nagsimulang isinaayos upang pag-aralan ang lahat ng mga aspeto ng mga bagong teritoryo.

Repormasyon ng Protestante

Ang pananampalatayang Kristiyano, na kumilos bilang isang unyon sa pagitan ng lahat ng mga bansang Europeo, ay nasira sa Protestanteng Repormasyon. Ang katiwalian sa Simbahang Katoliko ay isa sa mga nag-uudyok sa break ng Luther kasama ang Katolisismo.

Ang resulta, bukod sa paghahati mismo sa mga naniniwala, ay isang oras ng pag-uusig sa relihiyon at digmaan, ngunit din sa paglitaw ng mga bagong ideya.

I-print

Nang ipinakilala ni Gutenberg ang pagpi-print sa mundo, ang pagkalat ng kaalaman ay kumuha ng radikal na pagliko. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga kopya ng mga libro ay maaaring maipamahagi sa populasyon, nang hindi limitado sa mga kumbento o mga piling tao.

Humanismo

Ang Renaissance ay naitala sa mundo ng pag-iisip at kaalaman dalawang pangunahing mga suporta para sa hitsura ng rebolusyong pang-agham: humanismo at agham.

Ang humanismo ay binuo sa buong Italya. Nagkaroon ito ng isang kahulugan ng pedagohikal at nag-alok ng isang bagong konsepto ng edukasyon batay sa indibidwal, ang kanyang kaugnayan na kasuwato ng kalikasan at unibersalismo.

Ang pagpapalawak ng kaisipang ito sa buong Europa ay posible salamat sa pagpi-print, na pumabor sa sirkulasyon ng mga klasikal na teksto. Bilang karagdagan, inilatag nito ang mga pundasyon para sa mga intelektuwal na palitan ang kanilang mga ideya.

katangian

Ang pangunahing katangian ng Rebolusyong Siyentipiko ay ang kakayahang masira ang mga dating paniniwala, tulad ng ang Earth ay ang sentro ng Uniberso. Upang gawin ito, ginamit niya ang pang-agham na pamamaraan, at pinagtibay ang matematika bilang isang tool upang mailarawan kung ano ang nakapaligid sa tao.

Paraan ng siyentipiko

Mula sa ikalabing siyam na siglo sa, ang pang-agham na pamamaraan ay inilapat at perpekto, batay sa sistematikong eksperimento sa pananaliksik. Ang pagsubok at pagkakamali at paulit-ulit na pagmamasid sa bawat kaganapan upang makagawa ng mga konklusyon na nakuha mula sa data ay tinanggap bilang pinakamahusay na sistema ng komunidad ng syentipiko.

Ang bagong paraan ng paggawa ng agham, batay sa isang pasaklaw na diskarte sa kalikasan, ay nangangahulugan ng pag-abandona sa lumang pamamaraan ng Aristotelian, na nakasentro sa pagbabawas mula sa mga kilalang katotohanan.

Empiricism

Tulad ng naunang nabanggit, ang Aristotelian na pang-agham na tradisyon batay sa pananaliksik sa pagmamasid at pangangatwiran. Sa kaso ng pag-obserba ng mga kaganapan na lumihis mula sa pamantayan, ang mga ito ay inuri bilang aberrant.

Ang Revolution Revolution ay lubos na nagbago sa pamamaraang ito. Upang magsimula, mas maraming halaga ang inilagay sa ebidensya, eksperimental man o sinusunod. Sa pamamaraang ito, ang imperyalismo ay gumaganap ng isang pangunahing papel. .

Bago ang rebolusyong pang-agham, nagkaroon ng ilang mga iskolar na tumaya sa empirisismo sa pananaliksik. Ang pilosopo na si Guillermo de Ockham ay isa sa mga pinakadakilang exponents ng kasalukuyang ito.

Ang empiricism, ayon kay John Locke, isa sa mga pinakamahalagang iniisip nito, ay itinatag na ang tanging kaalaman na maaaring sakupin at unawain ng tao ay batay sa karanasan.

Inductivism

Ang isa pang kasalukuyang pag-iisip na may kaugnayan sa rebolusyong pang-agham ay inductivism. Ito ay nakikibahagi sa empirisismo ng ilan sa mga postulate nito, dahil isinasaalang-alang na ang kaalamang siyentipiko ay isang bagay na layunin, masusukat at maipapakita mula sa mga resulta ng mga eksperimento.

Ang pilosopiya na ito ay nagsimula sa ikalabing siyam na siglo. Ang tiyak na pagsasama nito ay nagmula sa kamay ni Isaac Newton at ng kanyang mga natuklasan.

Ang mga inductivist, gayon din, ay nagpatunay na upang malaman ang likas na katangian, dapat mag-aral nang diretso ang isang tao at hindi bulag na magtiwala sa mga naunang isinulat tungkol dito, kahit na kung ito ay lumitaw sa Bibliya.

Paraan ng hypothetical-deduktibo

Si Galileo Galilei ay isang payunir sa pagsasama ng pagmamasid sa mga phenomena na gumagamit ng dalawang magkakaibang pamamaraan: hypothesis at pagsukat. Nagdulot ito ng paraan ng malutas-compositional, na tinatawag ding hypothetical-deduktibo.

Mathematization

Hindi tulad ng kung ano ang nagawa ng mga siyentipiko, noong ika-16 at ika-17 na siglo ang mga sukat na dami ay nagsimulang mailapat sa pagsukat ng mga pisikal na phenomena. Nangangahulugan ito na ang matematika ay bahagi ng pamamaraang pang-agham.

Ang antas ng kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay malinaw na makikita sa mga salita ng Galileo, na nagsabi na ang matematika ay nag-alok ng katiyakan na maihahambing sa Diyos.

Institusyalisasyon

Ang iba pang mahahalagang katangian ng rebolusyong pang-agham ay ang paglitaw ng mga lipunang pang-agham. Ito ang pinagmulan ng institutionalization ng pagsisiyasat at nagbigay ng isang balangkas para mailantad, talakayin at ipabatid sa publiko ang mga natuklasan. Ang una sa naturang lipunan ay ang Royal Society of England.

Nang maglaon, noong 1666, sinulit ng Pranses ang British sa pamamagitan ng paglikha ng Academy of Science. Sa kasong ito, hindi katulad ng Ingles na pribado, ito ay isang pampublikong organisasyon, na itinatag ng pamahalaan.

Relihiyon laban sa agham

Tulad ng inaasahan, ang mga bagong pang-agham na pamamaraan at mga resulta na nakuha ay bumangga sa Simbahang Katoliko.

Ang mga isyu tulad ng pagpapalagay na ang Daigdig ay hindi ang sentro ng Uniberso o na lumipat sa paligid ng Araw, ay nagpukaw sa pagtanggi ng Simbahan. Ang rebolusyon na pang-agham ay dapat, sa aspetong ito, upang ipakilala ang kaalaman na hinamon ang relihiyosong konsepto ng mundo, na tinanggal ang "banal na disenyo" upang ipaliwanag ang pagkakaroon.

Mga kinatawan at kanilang pangunahing mga kontribusyon

Ang simula ng rebolusyong pang-agham ay karaniwang minarkahan sa oras ng paglathala ng pangunahing gawain ni Nicolás Copernicus. Nang maglaon, sa ikalabing siyam na siglo, ang iba pang mga pagtuklas ay ginawa ng mga siyentipiko tulad ng Galileo, Newton o Boyle na nagbago ng pangitain sa mundo.

Nicolaus Copernicus

Nicolas Copernicus - Pinagmulan: Hindi AlamDeutsch: UnbekanntEnglish: UnknownPolski: Nieznany

Tulad ng itinuro, at bagaman mayroong mga dalubhasa na hindi sumasang-ayon, madalas na sinabi na ang rebolusyong pang-agham ay nagmula ni Nicolás Copernicus. Partikular, ang simula ay minarkahan sa publikasyon, noong 1543, ng kanyang akda na De Revolutionibus orbium coelestium (Sa mga pagliko ng mga celestial orbs).

Binago ng astronomo ng Poland ang kanyang pananaw kung paano iniutos ang solar system sa kanyang pananaliksik. Sa katunayan, mula noong panahong Greek ay kilala na ang Earth ay hindi sentro ng solar system, ngunit ang kaalaman na iyon ay hindi pinansin at pinalitan ng paniniwala sa isang geocentric system.

Si Copernicus, sa pamamagitan ng kanyang mga obserbasyon, ay nagpatunay na ang sentral na katawan ng ating sistema ay ang Araw. Itinatag din niya ang mga batayan upang ipakita ito, naitama ang pagkakamali ng pagkalkula ng mga nakaraang siyentipiko.

Si Johannes kepler

Sinamantala ng Aleman na astronomo na si Johannes Kepler ang naunang gawain ng Tycho Brahe upang magbigay ng tumpak na data tungkol sa solar system.

Ganap na sinukat ni Brahe ang mga orbit ng mga planeta at ginamit ni Kepler ang data upang matuklasan na ang mga orbit na iyon ay hindi pabilog, ngunit masalimuot.

Bukod doon, bumubuo ako ng iba pang mga batas tungkol sa paggalaw ng mga planeta. Sama-sama, pinayagan siyang mapabuti ang hypothesis ng Copernicus tungkol sa solar system at mga katangian nito.

Galileo Galilei

Larawan ng Galileo Galilei ni Justus Sustermans.

Si Galileo Galilei ay isang astronomong Italyano, matematiko, at pisiko, pati na rin ang isa sa mga tagapagtatag ng mga modernong mekanika. Ipinanganak noong 1564, lubos siyang pumabor sa heliocentric system na iminungkahi ni Copernicus. Kaya, inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-obserba ng solar system upang makagawa ng mga bagong konklusyon.

Ang kanyang mga natuklasan ay nagkakahalaga sa kanya ng isang paniwala mula sa Simbahang Katoliko. Noong 1633, kinailangan niyang iurong ang kanyang mga pag-angkin tungkol sa paggalaw ng mga planeta. Ang kanyang buhay ay naligtas, ngunit kailangan niyang manatili sa ilalim ng pag-aresto sa bahay para sa buong buhay niya.

Sa larangan ng matematika ng pisika, inaangkin ng Galileo na ang kalikasan ay maaaring perpektong inilarawan gamit ang matematika. Ayon sa kanya, ang trabaho ng isang siyentipiko ay upang tukuyin ang mga batas na namamahala sa paggalaw ng mga katawan.

Tulad ng para sa mga mekanika, ang kanyang pangunahing mga kontribusyon ay upang mabigkas ang prinsipyo ng inertia at ang pagbagsak ng bass.

Ang una sa mga alituntuning ito ay nagsasaad na ang bawat katawan ay nananatili sa pamamahinga o sa paggalaw na may pare-pareho ang bilis kasama ang isang pabilog na landas, kahit na ang isang panlabas na puwersa ay nagpapabilis o pinasisira ito.

Para sa bahagi nito, sinabi ng pangalawa na ang bumabagsak na paggalaw ng bass ay ang resulta ng pagkilos ng puwersa at paglaban ng daluyan.

Francis Bacon

Hindi lamang mga siyentipiko ang nanguna sa rebolusyong ito. Lumitaw din ang mga pilosopo na nagbibigay ng teoretikal na batayan sa kanilang mga postulate. Ang isa sa pinakamahalaga ay si Francis Bacon, na ang mga gawa ay nagtatag ng mga pamamaraan ng induktibong pananaliksik sa agham.

Si Bacon, bukod sa pagiging isang pilosopo, ay isang pulitiko, abogado at manunulat. Kilala siya bilang ama ng empirisismo, na ang teorya na binuo niya sa kanyang De dignitate et augmentis scientiarum (Sa dignidad at pag-unlad ng agham). Gayundin, detalyado niya ang mga patakaran ng pang-eksperimentong pang-agham na pamamaraan sa Novum organum.

Sa huling gawa na ito, ang akda ay naglihi ng agham bilang isang pamamaraan na maaaring magbigay sa tao na kontrol sa kalikasan.

Hinihiling ng may-akdang British na ito na ang pagsisiyasat ng lahat ng mga natural na elemento ay ginagabayan ng isang nakaplanong pamamaraan. Bininyagan ni Bacon ang repormang ito ng proseso ng kaalaman bilang The Great Installation. Bilang karagdagan, naniniwala siya na ang agham at ang pagtuklas nito ay dapat maglingkod upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng tao.

Sa huling kadahilanang ito, ipinagtalo ni Bacon na dapat iwanan ng mga siyentipiko ang mga talakayan sa intelektwal lamang at ang hangarin ng mga hangarin na nagmuni-muni. Sa halip, kinailangan nilang ituon ang kanilang mga pagsisikap sa pagpapabuti ng buhay ng sangkatauhan sa kanilang bagong mga imbensyon.

Rene Descartes

Si René Descartes ay isa pa sa mga protagonist ng rebolusyong pang-agham. Sa kanyang kaso, ang kanyang mga kontribusyon ay naganap sa dalawang magkakaibang aspeto: ang pilosopiko at purong pang-agham.

Ang may-akda ay bumuo ng isang pangkalahatang pilosopiya sa bagong geometric science ng kalikasan. Ang layunin nito ay upang lumikha ng isang unibersal na agham batay sa mga katotohanang natuklasan sa pamamagitan ng kadahilanan, na iniiwan ang pigura ng Diyos bilang tagagarantiya ng pagiging totoo at pundasyon ng lahat ng umiiral.

Sa aspeto na ito, sa kaalaman ng likas na karanasan mula sa karanasan, si Descartes ay itinuturing bilang tagapagmana at tagasunod ng agham na Renaissance, na nagsisimula sa pagpuna ng mga Aristotelian na nag-postulate at nagpapatuloy sa pagkilala sa heliocentric system na iminungkahi ni Copernicus.

Si Descartes, tulad ng Galileo, ay nagtatanggol sa matematika na katangian ng puwang. Habang ang pangalawa ay ginawa nito kasama ang kanyang mga matematiko na formula sa paggalaw ng pagbagsak, ang unang nag-post dito sa geometry. Sa larangang ito, nag-ambag ang may-akda ng mga batas ng paggalaw, na itinampok ang modernong pagbabalangkas ng batas ng pagkawalang-galaw.

Ang buong unibersidad ng Cartesian ay may batayang ontological na suportado ng Diyos. Gayunpaman, ang may-akda ay sumailalim sa uniberso na ito sa mga batas ng paggalaw, na pinagtutuunan na ito ay pagpipigil sa sarili sa isang mekanikal na sistema.

Isaac Newton

Ang gawain ni Isaac Newton Matematika na Prinsipyo ng Likas na Pilosopiya (1687) ay itinatag ang paradigma ng modernong pang-agham na pananaliksik. Sa gawaing ito, detalyado ng may-akda ang mga sangkap na sangkap ng uniberso.

Una, makakahanap ka ng bagay, isang walang-katapusang serye ng mga lumalaban at hindi mapipigil na mga atomo. Sa tabi nito, lilitaw ang puwang, walang laman, walang homogenous at hindi mabago.

Upang maihatid ang mga partikulo sa ganap na espasyo, magkakaroon ng ibang magkakaibang elemento: kilusan. At, sa wakas, ang unibersal na gravitation, ang malaking kontribusyon ng Newton, na, sa pamamagitan ng matematika, ay nagbigay ng isang pagkakaisa na paliwanag ng isang malaking bilang ng mga phenomena: mula sa pagbagsak ng libingan hanggang sa mga orbit sa planeta.

Ang lahat ng teoryang iyon ay may pangunahing elemento, isang pare-pareho at unibersal na puwersa: grabidad. Ang puwersa na iyon ang magiging sanhi ng lahat ng masa ng uniberso na patuloy na nakikipag-ugnay, na umaakit sa bawat isa.

Ang tanging bagay na hindi maiisip ni Newton ay upang matukoy ang sanhi ng pang-akit. Sa oras na iyon, ang tanong na iyon ay lampas sa mga kakayahan ng pisika sa matematika. Dahil dito, pinili ng may-akda na lumikha ng isang hypothesis kung saan ipinakilala niya ang pagka-diyos.

Andrew Vesalius

Ang isa pang larangan na pang-agham na nagpapasalamat sa rebolusyon ay gamot. Para sa higit sa isang libong milenyo, ito ay batay sa mga akda ng Galen, isang manggagamot na Greek. Ito ay si Vesalius, isang iskolar ng Italya, na nagpakita ng mga pagkakamali sa modelo ni Galen.

Ang panibago sa akda ni Vesalius ay na batay sa kanyang mga konklusyon sa paghiwalay ng mga katawan ng tao, sa halip na mag-aayos ng mga hayop tulad ng ginawa ni Galen. Ang kanyang 1543 na gawa, si De humani corporis fabrica, ay itinuturing na isang payunir sa pagsusuri ng anatomya ng tao.

Ang paggamit ng dissection, bukod sa kanyang mga natuklasan, ay isa sa mga mahusay na kontribusyon ni Vesalius. Sa loob ng mahabang panahon, ipinagbawal ng Simbahan at panlipunang kaugalian ang paggamit ng mga bangkay ng tao sa pagsasaliksik. Malinaw, na napakahirap ng pagsulong sa agham sa bagay na ito.

William Harvey

Gayundin sa larangan ng medisina, ang manggagamot ng Ingles na si William Harvey ay gumawa ng isang pagtuklas na may napakahalagang mga repercussion. Salamat sa kanyang pananaliksik, siya ang una na wastong ilarawan ang sirkulasyon at mga pag-aari ng dugo kapag ipinamahagi ito sa buong katawan sa pamamagitan ng pumping ng puso.

Kinumpirma ng paghahanap na ito na ang nasabi na ni Descartes, na nakasulat na ang mga arterya at mga ugat ay nagdadala ng mga sustansya sa buong katawan ng tao.

Katulad nito, si Harvey ang tagalikha ng konsepto ng oocyte. Hindi niya talaga ito sinusubaybayan nang diretso, ngunit siya ang una na iminumungkahi na ang mga tao, at iba pang mga mammal, ay nagbuga ng isang species ng itlog kung saan nabuo ang kanilang mga inapo. Ang ideyang ito ay napakasakit na natanggap sa oras.

Robert Boyle

Si Robert Boyle (1627-1691) ay itinuturing na unang modernong chemist. Sa kabila ng kanyang pagsasanay sa alchemical, siya ang una upang paghiwalayin ang sinaunang disiplina mula sa kimika. Bukod dito, batay niya ang lahat ng kanyang pag-aaral sa modernong pamamaraan ng pang-eksperimentong.

Bagaman hindi siya orihinal na tagahanap, si Boyle ay kilala sa isang batas na pinangalanan sa kanya. Sa loob nito, inilarawan niya ang inversely proportional na relasyon sa pagitan ng ganap na presyon at ang dami ng isang gas, hangga't pinananatili ito sa isang palaging temperatura sa isang saradong sistema.

Katulad nito, ang may-akda ay nakakuha din ng maraming pagkilala pagkatapos mailathala, noong 1661, ang kanyang akdang The Skeptical Chymist. Ang aklat na ito ay naging pangunahing kaalaman sa kimika. Sa publication na ito ay inalok ni Boyle ang kanyang hypothesis na ang lahat ng mga phenomena ay bunga ng mga banggaan ng paglipat ng mga partikulo.

Tulad ng natitirang mga kinatawan ng rebolusyong pang-agham, hinikayat ni Boyle ang mga chemist na magsagawa ng mga eksperimento. Isinasaalang-alang ng siyentipiko na ang lahat ng teorya ay kailangang subukin sa eksperimento bago maipakita bilang tunay.

Inamin din niya na ang kanyang empirikal na pagsisiyasat ay nagpakita ng kasinungalingan na ang apat na elemento lamang na nabanggit ng mga klasiko ang umiiral: lupa, tubig, hangin at apoy.

William Gilbert

Bagaman hindi gaanong kilala kaysa sa iba pang mga siyentipiko, si William Gilbert ay kinikilala para sa kanyang gawain sa magnetism at kuryente. Sa katunayan, ito ay tagapagpananaliksik na, sa kanyang akdang De Magnete, ay nag-imbento ng salitang Latin na electricus. Upang gawin ito, kinuha niya ang salitang Greek para sa amber, elektron.

Nagsagawa si Gilbert ng isang serye ng mga eksperimento kung saan tinukoy niya na maraming mga sangkap na may kakayahang magpakita ng mga de-koryenteng katangian, tulad ng asupre o baso. Gayundin, natuklasan niya na ang anumang pinainit na katawan ay nawalan ng koryente at ang kahalumigmigan ay humadlang sa electrification nito, dahil binago nito ang pagkakabukod.

Sa kanyang pananaliksik, napansin din niya na ang mga electrified na sangkap ay may pagkaakit sa lahat ng iba pang mga sangkap, habang ang magnet ay umaakit lamang sa bakal.

Ang lahat ng mga natuklasan na ito ay nakuha ni Gilbert ang pamagat ng tagapagtatag ng agham na pang-elektroniko.

Otto von Guericke

Kasunod ng mga gawa ng Gilbert, naimbento ni Otto von Guericke, noong 1660, ang unang generator ng electrostatic bagaman ito ay napaka primitive.

Maaga kasing huli ng ikalabing siyam na siglo, ang ilang mga mananaliksik ay nagtayo ng ilang paraan ng pagbuo ng koryente sa pamamagitan ng alitan. Gayunpaman, hindi magiging hanggang sa sumunod na siglo nang ang mga kagamitang ito ay naging pangunahing kagamitan sa mga pag-aaral sa Agham ng koryente.

Ito ay si Stephen Grey, noong 1729, na nagpakita na ang koryente ay maaaring maipadala sa pamamagitan ng metal filament, pagbubukas ng pinto sa pag-imbento ng ilaw na bombilya.

Sa kabilang banda, ipinakita din ni Otto von Guericke ang mga resulta ng isang eksperimento na may kaugnayan sa kasaysayan ng steam engine. Ipinakita ng siyentipiko na sa pamamagitan ng paglikha ng isang bahagyang vacuum sa ilalim ng isang piston na ipinasok sa isang silindro, ang lakas ng presyon ng atmospera na nagtulak sa piston na iyon ay mas malaki kaysa sa limampung kalalakihan.

Iba pang mga imbensyon at pagtuklas

Mga aparato sa pagkalkula

Ang rebolusyong pang-agham ay nagdala din ng pagsulong sa mga aparato sa computing. Kaya, sinimulan ni John Napier na gumamit ng mga logarithms bilang isang tool sa matematika. Upang mapadali ang mga kalkulasyon, ipinakilala niya ang isang computational advance sa kanyang logarithmic table.

Para sa kanyang bahagi, itinayo ni Edmund Gunter kung ano ang itinuturing na unang aparato ng analog na makakatulong sa pag-compute. Ang ebolusyon ng aparato na iyon ay nagtapos sa paglikha ng patakaran ng slide. Ang imbensyon nito ay iniugnay kay William Oughtred, na gumamit ng dalawang kaliskis na kaliskis upang maisagawa ang pagdami at paghahati.

Ang isa pang aparato ng nobela ay ang isa na binuo ni Blaise Pascal: ang mechanical calculator. Ang aparatong ito, nabautismuhan bilang Pascalina, ay minarkahan ang simula ng pag-unlad ng mga mechanical calculators sa Europa.

Ang pagtatayo sa mga gawa ng Pascal, si Gottfried Leibniz ay naging isa sa mga pinakamahalagang imbentor sa larangan ng mga mechanical calculator. Kabilang sa kanyang mga kontribusyon, ang Leibniz wheel ay nakatayo, na itinuturing na unang mechanical calculator ng mass production.

Gayundin, ang kanyang trabaho ay responsable para sa pagpapabuti ng sistema ng binary number, na naroroon ngayon sa buong larangan ng computer.

Mga makinang pang-industriya

Ang kasunod na rebolusyong pang-industriya ay may malaking utang sa mga pagsulong na ginawa sa panahong ito sa makinarya ng singaw. Kabilang sa mga payunir ay si Denis Papin, pag-imbento ng steam digester, isang primitive na bersyon ng steam engine mismo.

Nang maglaon, ipinakilala ni Thomas Savery ang unang steam engine. Ang makina ay patentado noong 1698, bagaman ang patunay ng pagiging epektibo nito sa harap ng isang tagapakinig ay naantala hanggang sa Hunyo 14, 1699, sa Royal Society.

Mula noon, ang iba pang mga imbentor ay nag-perpekto ng pag-imbento at inangkop ito sa mga praktikal na pagpapaandar. Si Thomas Newcomen, halimbawa, inangkop ang steam engine na gagamitin para sa pumping water. Para sa gawaing ito siya ay itinuturing na isang maaga ng rebolusyong pang-industriya.

Para sa kanyang bahagi, gumawa si Abraham Darby ng isang paraan ng paggawa ng de-kalidad na bakal. Para sa mga ito, gumamit siya ng isang hurno na hindi pinakain ng karbon, ngunit may coke.

Mga teleskopyo

Ang unang refracting teleskopyo ay itinayo sa Netherlands noong 1608. Nang sumunod na taon, ginamit ni Galileo Galilei ang imbensyon na ito para sa kanyang mga obserbasyon sa astronomya. Gayunpaman, sa kabila ng kahalagahan ng kanilang hitsura, ang mga aparatong ito ay nag-alok ng hindi masyadong tumpak na imahe.

Noong 1663, nagsimulang iwasto ang mga pagsisiyasat. Ang una na naglalarawan kung paano ayusin ito ay si James Gregory, na inilarawan kung paano gumawa ng isa pa, mas tumpak na uri ng teleskopyo, ang reflector. Gayunpaman, hindi nalampasan ni Gregory ang teorya.

Makalipas ang tatlong taon, bumaba sa negosyo si Isaac Newton. Bagaman, sa una, ipinagtanggol niya ang paggamit ng refracting teleskopyo, sa kalaunan ay nagpasya siyang magtayo ng isang reflektor. Matagumpay na ipinakita ng siyentista ang kanyang aparato noong 1668.

Bilang maaga ng ika-18 siglo, ipinakilala ni John Hadley ang mas tumpak na mga spherical at parabolic na mga layunin sa pagsasalamin sa mga teleskopyo.

Mga kahihinatnan

Malawak na pagsasalita, ang mga kahihinatnan ng Rebolusyong Siyentipiko ay maaaring nahahati sa tatlong malalaking pangkat: pamamaraan, pilosopiko at relihiyon.

Mga kahulugang pamamaraan

Maari itong isaalang-alang na ang pagbabago sa pamamaraan sa siyentipikong pananaliksik ay, sa parehong oras, ang sanhi at bunga ng rebolusyon na ito. Huminto ang mga mananaliksik na umasa lamang sa kanilang mga intuityon upang maipaliwanag kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid. Sa halip, nagsimula silang umasa sa pagmamasid at eksperimento.

Ang dalawang konsepto na ito, kasama ng pangangailangan ng pag-verify ng empirikal, ay naging batayan ng pamamaraang pang-agham. Ang bawat gumaganang hypothesis ay kailangang kumpirmahin ng mga eksperimento at, bukod dito, napapailalim sa patuloy na pagsusuri.

Ang isa pang elemento ng nobela ay ang mathematization ng reality. Ang modernong agham, sa pagsisikap nitong tumpak na mahulaan ang mga phenomena, kinakailangan upang bumuo ng mga pisikal na matematikal na batas na maglilingkod upang ipaliwanag ang uniberso.

Mga kahihinatnan ng pilosopikal

Sa rebolusyong pang-agham, nawawala ang impluwensya ni Aristotle at iba pang klasikal na may-akda. Marami sa mga bagong tuklas, sa katunayan, ay naganap kapag sinusubukan na iwasto ang mga pagkakamali na napansin sa mga gawa ng mga klasikong ito.

Sa kabilang banda, ang mismong konsepto ng agham ay sumailalim sa isang ebolusyon. Mula sa sandaling iyon, ito ay ang mga kababalaghan na dumating upang sakupin ang gitnang lugar sa siyentipikong pananaliksik.

Mga kahihinatnan sa relihiyon

Bagaman, sa makasaysayang sandali, ang Simbahan ay patuloy na naging isang awtoridad sa lahat ng mga lugar ng buhay, ang impluwensya nito sa agham ay nagpapatakbo ng parehong kapalaran tulad ng mga klasiko.

Sinasabi ng mga siyentipiko ang kalayaan mula sa anumang awtoridad, kabilang ang isang relihiyoso. Para sa kanila, ang huling salita ay tumutugma sa pangangatuwiran at hindi paniniwala.

Rebolusyong Pang-agham at paliwanag

Ang mga kahihinatnan na inilarawan sa itaas ay lumakas nang lumipas. Ang pangunahing kaalaman ng kadahilanan at ang pagiging tao sa mga dogmas ay tumagos sa bahagi ng lipunan ng panahon, na humahantong sa isang kasalukuyang pag-iisip na inilaan upang mabago ang mundo: ang Enlightenment.

Ito, anak na babae ng rebolusyong pang-agham, nagsimula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ang mga nag-iisip na kumalat nito ay itinuturing na ang kaalaman ay mahalaga upang labanan ang kamangmangan, pamahiin at paniniil. Sa ganitong paraan, hindi lamang isang pilosopikal na kilusan, ngunit humantong ito sa isang pampulitika.

Mga Sanggunian

Navarro Cordón, Juan Manuel; Pardo, José Luis. Ang Renaissance at ang Revolution Revolution. Nabawi mula sa Philosophy.net
Kagawaran ng Edukasyon ng Basque na Pamahalaan. Ang Rebolusyong Siyentipiko. Nakuha mula sa hiru.eus
Lara, Vonne. Si Isaac Newton, ang taong konektado sa Uniberso. Nakuha mula sa hypertextual.com
Hatch, Robert A. Ang Rebolusyong Siyentipiko. Nakuha mula sa mga gumagamit.clas.ufl.edu
Kasaysayan. Rebolusyong Siyentipiko. Nakuha mula sa kasaysayan.com
Nguyen, Tuan C. Isang Maikling Kasaysayan ng Rebolusyong Siyentipiko. Nakuha mula sa thoughtco.com
Ang Oras ng Pang-ekonomiya. Kahulugan ng 'Scientific Revolution'. Nakuha mula sa economictimes.indiatimes.com
Europa, 1450 hanggang 1789: Encyclopedia ng Early Modern World. Rebolusyong Siyentipiko. Nakuha mula sa encyclopedia.com

REBOLUSYONG PANG-AGHAM: MGA KATANGIAN AT BUNGA - KASAYSAYAN - 2026