SUCCUBUS: ETIMOLOHIYA, PINANGGALINGAN NG KASAYSAYAN, PANGUNAHING SUCCUBI - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang succubus -according sa haka-haka ng medyebal- ay isang demonyong pigura na may hitsura ng isang babae, na ang layunin ay upang pukawin ang mga lalaki na akayin sila sa kanilang pagkawasak. Kadalasan, ang succubi ay ipinakilala sa pag-iisip ng tao sa pamamagitan ng mga pantasya at pangarap, bilang karagdagan, ang mga ito ay karaniwang napakaganda at senswal na babaeng imahe.

Ang Succubi ay nauugnay sa paralisis ng pagtulog, dahil ang kanilang mito ay ginamit upang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na hindi nakakaya sa indibidwal na gumawa ng anumang paggalaw sa panahon ng transitoryal sa pagitan ng pagtulog at pagkagising. Ang Succubi ay naka-link din sa mga polusyon sa nocturnal, na binubuo ng hindi sinasadyang ejaculations na ginawa sa panahon ng pagtulog.

Ang Lilith ay itinuturing na unang succubus sa kasaysayan ng West. Pinagmulan: Dante Gabriel Rossetti

Samakatuwid, masasabi na ang succubi ay mga demonyo na nagpapakita sa isip ng tao at may malalim na erotikong karakter. Ang mga babaeng diabolikong imaheng ito ay naitala mula pa noong simula ng mga unang sibilisasyon at naging bahagi ng iba't ibang mga mitolohiya at paniniwala sa buong mundo.

Ang isa sa pinakatanyag na succubi ay si Lilith, isang pigura na iginuhit mula sa alamat ng mga Hudyo na may mga ugat nito sa sinaunang Mesopotamia. Ang ilan ay nagsasabing si Lilith ang unang asawa ni Adan (bago si Eva), na kalaunan ay naging isang demonyo na nag-anak ng mga bata na may tamod na nailig sa mga lalaki sa panahon ng polusyon ng nocturnal.

Ang may-akda na si Margarita Torres, sa kanyang teksto na Demon at babae: ang marka ng satanas at ang labanan laban sa kanya (2015), itinatag na ang mga kababaihan ay na-demonyo mula pa noong sinaunang panahon. Halimbawa, itinuring ni Aristotle (384-322 BC) ang mga kababaihan bilang isang mas mababa at di-sakdal na pagkatao, habang si Tertullian (160-220 AD) ay naniniwala na ang babaeng katawan ay simbolo ng kasamaan.

Ang lahat ng mga paniniwalang ito ay nakatulong upang maikalat ang imahe ng mapanganib at senswal na babae na maaaring matanto sa Christian iconography at panitikan, kung saan ipinakikita nila ang isang napakapangit at dehumanized na babae, ngunit may isang mapang-akit na kagandahan. Ayon sa ilang mga may-akda at psychoanalysts, ang mga diabolikong nilalang na ito ay representasyon ng mga repressed na sekswal na pagnanasa.

Etimolohiya

Ang "Succubus" ay isang pagkakaiba-iba ng salitang succuba, na binubuo ng dalawang salita: ang prefix sub-, na nangangahulugang "sa itaas" at ang pandiwa cubare, na isinalin bilang "kasinungalingan".

Dahil dito, ang salitang succubus ay maaaring isalin bilang isang tao o isang bagay na higit sa isang tao. Sa halip, ang "incubi" -kung mga diyos na nilalang din ay ang mga nasa loob ng tao.

Sa kabilang banda, ang salitang "diyablo" ay nagmula sa Greek Diabolos, na nangangahulugang paninirang-puri at nagsusumbong; Habang ang salitang "demonyo" ay nagmula sa salitang daimonion, na isinalin bilang "espiritu" o "espiritwal na pagkatao", gayunpaman, sa paglipas ng oras ay nakakuha ito ng isang malefic na kahulugan.

Sa konklusyon, maaari itong maitatag na ang isang succubus ay isang uri ng demonyo o demonyo, dahil ito ay isang espiritu na nakatuon sa paninirang-puri at gumawa ng kasamaan. Bukod dito, ang diwa na ito ay lumilitaw sa mga pangarap ng kalalakihan, na kung saan ito ay namamalagi sa tuktok ng mga ito habang sila ay natutulog.

Pinagmulan ng kasaysayan

Maraming mga hypotheses tungkol sa paglitaw ng succubi bilang diabolical entities. Ang pinaka-kontrobersyal na bersyon ay nagpapatunay na ang succubi ay bumangon mula sa mga bata na nariyan si Adan pagkatapos ng pag-asawa kay Lilith; Ang paniniwalang ito ay naaprubahan ng ilang mga mystics ng Hudyo, na ipinagtatanggol na ang babaeng ito ay binanggit sa Lumang Tipan sa panahon ng Aklat ng Genesis.

Judeo-Christian Imaginary

Bagaman ang mga imahe at kwento na katulad ng mga succubus ay natagpuan sa maraming mga mitolohiya, wala namang naging mahalaga at impluwensyang bilang Judeo-Christian na bersyon ng nilalang na ito. Para sa kadahilanang ito, ang succubi ay pinaka-malakas na napansin sa panahon ng Middle Ages.

Sa katunayan, natagpuan ang mga rekord ng maraming mga pagkumpisal na ginawa sa panahon ng Inquisition kung saan ang iba't ibang mga tao ay umamin na nakatagpo sila ng mga figure na ito. Ito ay lalo na ang kaso sa mga kumbento, kung saan ang pag-ihiwalay ay nagdulot ng parehong mga madre at pari na makita ang mga imaheng sekswal at demonyo.

Ayon sa paniniwala ng Judeo-Christian, ang mga demonyo ay ang reverse ng mga anghel, kaya sila ay mga negatibong nilalang na ang kakanyahan ay may pagkahilig upang magsinungaling at sadism, kaya pinamamahalaan nila upang manalo ng mga tagasunod sa pamamagitan ng tukso.

Gayundin, ang iconograpikong Kristiyano sa buong kasaysayan nito ay kumakatawan sa mga demonyo sa isang pag-uugali ng karamdaman, kung kaya't madalas nilang ipakikilala ang anarkiya at kaguluhan. Gayunpaman, pinapanatili nila ang parehong hierarchy bilang mga anghel, na nangangahulugang mapanatili ang kanilang kakanyahan ng angel.

Ang katangian na ito ay nagbibigay-daan sa kanila na maging maganda at mapaglarong kapag naramdaman nila ito at ipinapaliwanag ang unearthly beauty na likas sa succubi. Gayunpaman, ang succubi ay hindi palaging nakaginhawa, dahil maaari rin silang magkaroon ng isang kakatakot na hitsura.

Sa panahon ng muling pagsilang:

Sa kabila ng katotohanan na ang imahe ng succubus ay nagkaroon ng mas higit na kaarawan sa Gitnang Panahon, sa panahon ng Renaissance isang manu-manong para sa mga nagtanong na tinawag na Malleus maleficarum, na inilathala noong 1486, ay nalinaw.Ang tekstong ito, ipinaliwanag kung paano ipinakita ang diyablo at kung paano ito dapat lumaban.

Bukod dito, sa gawaing ito ang pagkakaroon ng succubi at incubi ay tinanggap; ang dating ay nauugnay sa babaeng morpolohiya, habang ang huli sa lalaki.

Ayon sa may-akda na si Margarita Paz, ang etimolohiya ng mga salitang ito ay tumutukoy sa posisyon na pinagtibay sa sekswal na kilos. Samakatuwid, incubi hinihikayat kababaihan, habang succubi hinihikayat ang mga kalalakihan.

Sa panahon ng romantismo: ang nakamamatay na kagandahan ng succubus at ang aesthetics ng diabolical

Sa pagbuo ng romanticism (pagtatapos ng ika-18 siglo at kurso ng ika-19 na siglo), ang mga kuwadro na gawa at akdang pampanitikan na inspirasyon ng haka-haka ng mga succubi at incubi ay madalas.

Halimbawa, ang manunulat na si Theophile Gautier ay sumulat ng isang akdang pinamagatang Kamatayan sa Pag-ibig (1836), na nagsasalaysay ng kwento ng isang monghe na nahuli ng mapanirang kagandahan ng isang babae.

Ang relihiyosong ito, na nagngangalang Romualdo, ay nagpasiyang magbigay ng matinding pagkamatay sa isang ginang na si Clarimonda. Gayunpaman, pinasasalamatan siya ng pari ng isang halik at ang babae ay nagiging isang masamang nilalang na nagpasya na bisitahin siya gabi-gabi.

Mula sa simula ng pag-play, ang pangarap ay gumaganap ng pangunahing papel. Sa katunayan, sa maraming okasyon hindi alam ng mambabasa kung nangangarap ba si Romualdo o kung siya ay buhay na katotohanan.

Sa kabilang banda, sa loob ng nakalarawan na disiplina, isang akdang pinamagatang The Nightmare (1790), na ginawa ng pintor na si Johann Heinrich Füssli, ay tumayo. Sa pagpipinta, isang demonyo ang nakikipag-usap sa isang natutulog na batang babae.

Sa pagpipinta na "The Nightmare" isang demonyo ang nakikinig sa isang natutulog na batang babae. Pinagmulan: Henry Fuseli

Ang transparent na damit ng babae ay nagbibigay ng eksena ng isang malakas na erotikong character, gayunpaman, ang pagpipinta ay nanginginig dahil sa madilim na kulay at ang nakakakilabot na mukha ng diabolical entity.

Pangunahing succubi

Ang Litit ay ang pinakamahalagang succubus sa imahinasyon sa kanluran. Gayunpaman, ang iba pang mga katulad na diabolikong entidad ay umiiral sa buong kasaysayan:

Abrahel

Si Abrahel ay isang succubus na nagsimulang makakuha ng katanyagan ang kwento matapos na inilarawan ito ng may-akda na si Nicolás Remy sa kanyang akdang Demonolatria (1581). Ayon sa tekstong ito, si Abrahel ay may anyo ng isang matangkad na babae na may maselan na silweta, gayunpaman, hindi niya lubos na maitatago ang kanyang diableng esensya.

Ayon sa alamat, ang entity na ito ay pinamunuan ang isang pastol na nagngangalang Pierrot, na nakatira sa mga pampang ng Moselle. Inalok siya ni Abrahel ng kanyang katawan kapalit ng buhay ng anak ng pastol, na pinatay niya ng isang lason na mansanas. Masama ang pakiramdam ni Pierrot sa kanyang mga aksyon at nawalan ng pag-asa.

Samakatuwid, nagpasya si Abrahel na bisitahin muli si Pierrot, ipinangako ang muling pagkabuhay ng kanyang anak kung pumayag ang pastol na sambahin siya bilang isang diyos. Ito ang ginawa ng pastor, na muling mabuhay ang kanyang anak ngunit may isang madilim na hitsura.

Pagkaraan ng isang taon, iniwan ng demonyo ang katawan ng batang lalaki, na nahulog sa lupa na nagbibigay ng isang kakila-kilabot na baho. Lihim na ilibing ni Pierrot ang kanyang anak.

Akin

Si Lamia ay isang succubus na nagmula sa mitolohiya ng Greco-Roman, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging isang kakila-kilabot na seductress at nakakatakot na mga bata. Isinasaalang-alang ng ilang mga may-akda na si Lamia ay isang antecedent ng mga modernong vampires at katumbas ng Lilith at Xtabay (Mayan succubus).

Ayon sa istoryador na si Diodorus Siculus (1st siglo BC), bago naging isang succubus na si Lamia ay isang reyna ng Libya na umibig kay Zeus. Hera - asawa ni Zeus - nagdusa ng isang malakas na pag-atake ng paninibugho at binago ang Lamia bilang isang halimaw; Bukod dito, pinatay niya ang kanyang mga anak.

Sa pisikal, si Lamia ay may ulo at dibdib ng isang babae, gayunpaman ang natitirang bahagi ng kanyang katawan ay katulad ng sa isang ahas. Ito ay pinaniniwalaan na ang etimolohiya ng pangalan ay nagmula sa Griego na mga lamyró, na nangangahulugang "glutton".

Ang kwento ni Lamia ay kinunan bilang inspirasyon ng maraming mga artista. Halimbawa, ang romantikong makata na si John Keats ay nagsulat ng isang librong tinawag na Lamia at Iba pang Tula.

Xtabay

Si Xtabay ay isang alamat ng mitolohiya na kabilang sa kultura ng Mayan. Sinasabi ng ilang mga istoryador na siya ang diyosa ng pagpapakamatay at ikinasal sa diyos ng kamatayan.

Gayunpaman, ang nilalang na ito ay pinakamahusay na kilala para sa pagpapakita ng sarili sa mga kalalakihan na may layunin na mapang-akit ang mga ito na papatayin sila o gawin silang mawala sa gubat.

Mga Sanggunian

1. Augusto, J. (sf) Spectra, Incubi at Succubi. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa uam.mx
2. Ayers, M. (2013) Ang pagkahiya ng maskulado: mula sa succubus hanggang sa walang hanggan na pambabae. Nakuha noong Nobyembre 7 mula sa content.taylorfrancis.com
3. Darnell, J. (2010) succubus ng isang midsummer night. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa mga libro sa Google.
4. Federici, S. (2004) Caliban at bruha: kababaihan, katawan at orihinal na akumulasyon. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Traficantes.net
5. Levine, P. (1965) Ang Succubus. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Search.proquest.com
6. Núñez, E. (sf) Ang kamangha-mangha sa diyablo. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Dialnet.net
7. Paz, M. (2005) Demonyo at babae: marka ng satanas at labanan laban sa kanya. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa University of Alcalá.
8. SA (sf.) Succubus. Nakuha noong Nobyembre 7, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org