THALES NG MILETUS: TALAMBUHAY, KONTRIBUSYON, NAISIP - PILOSOPIYA - 2025

Si Thales ng Miletus (623-540 BC) ay isang magaling na pilosopo at tagapag-isip na natagpuan din sa matematika, geometry, astronomiya at pisika. Siya ay itinuturing na una sa mga pilosopo sa kasaysayan. Kabilang sa kanyang pinakamahalagang kontribusyon ay ang pagsilang ng pilosopiya bilang pangangatwiran sa pag-iisip o ang prinsipyo ng pagkakapareho.

Maliit na kilala ang sigurado tungkol sa sinaunang pilosopong Greek na ito. Walang mga sinulat ng kanyang akda ang natagpuan at kung ano ang itinayo sa paligid niya ay ginawa ng ibang mga may-akda na nabuhay nang mahabang panahon sa kanya.

Si Thales ay ipinanganak sa Miletus, sa kanlurang baybayin ng Asia Minor, sa ngayon ay ang rehiyon ng Anatolia ng Turkey.

Ang Miletus ay isang kolonya na Greek na madiskarteng matatagpuan sa pagitan ng dalawa sa pinakamahalagang sentro ng kultura at pang-ekonomiya ng unang panahon (Persia at Egypt), na ginawa itong isang nauugnay na komersyal na punto at para rin sa pagpapalitan ng kaalaman sa pagitan ng liblib na silangan at ng umusbong kanluran

Posible na si Thales ay taga-Fenicianong pinagmulan, na nagpapaisip na ang kalakalan sa pagitan ng mga Ionians at Phoenician ay napaka-aktibo sa kanyang panahon. Ito ay pinaniniwalaan na maaaring siya ay naglakbay sa Egypt upang makatanggap ng mga turo sa geometry, astronomy at matematika mula sa mga pari na nakatira doon.

Talambuhay

Malaki ang kawalan ng katiyakan tungkol sa totoong pinagmulan ni Thales ng Miletus. May mga nagsasabing ang pilosopo ay may pinagmulang Phoenician.

Gayunpaman, mayroon ding mga nagtatanggol na ang sambong ay isang mamamayan ng Miletus nang walang pag-aalangan. Inaangkin din nila na kabilang siya sa pangkat ng marangal na dugo, ngunit hindi ito napatunayan din.

Sa isang personal na antas, sinasabing ikinasal si Thales sa isang punto sa kanyang buhay at nagpanganak ng isang tagapagmana. Bukod dito, sinasabing hindi siya nagkaroon ng anumang mga anak, ngunit nagpatibay ng isang anak na lalaki mula sa kanyang kapatid.

Bagaman ang impormasyong ito ay hindi pa ganap na nakumpirma, ang alam na may katiyakan ay ang pilosopo ay naglakbay sa mga bansang pinakamalapit sa Miletus upang makipagpalitan ng kaalaman at sa gayon palawakin ang kanyang mga pananaw.

Ayon kay Diogenes Laertius, namatay si Thales ng Miletus noong 543 BC, habang dumadalo sa mga dula sa gymnastics sa Olympics.

Mga salaysay ni Aristotelian

Inilarawan ni Aristotle si Thales ng Miletus bilang payunir sa pagpapahiwatig ng isang tiyak na elemento bilang isang malikhaing elemento ng bagay. Sa madaling salita, itinaas niya ang tanong ng tunay na likas na katangian ng mundo, na naglalagay ng mga bagay bilang pagbabago ng mga anyo ng una at nag-iisang elemento: tubig.

Kabilang sa mga pangunahing kaalaman na humantong sa kanya upang makuha ang konklusyon na ito ay ang sumusunod:

- Lahat ng mga nilalang ay lumilitaw sa isa sa tatlong estado ng tubig, maging sa solid, likido o gas na estado. Ang pagkakaroon ng tubig upang maging singaw o yelo at bumalik sa likidong estado.

- Sa uniberso ang lahat ay kilusan. Ang tubig ay aktibo, dumadaloy, bumangon at bumagsak.

- Lahat ng mga nabubuhay na bagay ay nangangailangan ng tubig.

- Ang tamod na bumubuo ng buhay ay likido, tulad ng tubig.

- Matapos ang pag-ulan, ang mga palaka at bulate ay tila lumabas mula sa kahalumigmigan.

- Sa deltas, ang lupain ay tila sumisibol mula sa tubig.

- Sa sandaling ang tubig ng Nilo ay umatras, lahat ay nagiging berde.

Ang pamamaraang ito ay hahantong kay Thales na maging isa sa mga pilosopo ng oras na iyon na lumipat sa kanyang pag-iisip, na iniiwan ang mga paliwanag na batay sa mitolohiya na nailalarawan sa oras, na ginagawang mga teorya na higit na nauugnay sa kadahilanan ng tao.

Tinanggihan ni Thales ang heterogeneity sa pagitan ng sanhi at epekto, iyon ay, kung ang katotohanan ay isang pisikal na kalikasan, ang sanhi nito ay magiging isang pisikal na kalikasan.

Bilang kinahinatnan ng mga palitan ng kaalaman na kanyang naranasan, gumawa si Thales ng pagkakaiba at nagbigay daan sa pagsilang ng makatuwiran na pilosopiya. Ito ay isa sa mga kontribusyon na walang alinlangan na naging malinaw ang kahalagahan nito.

Sa kabila ng kanyang mahusay na mga kontribusyon, pilosopiya at mga nagawa, si Thales de Mileto ay walang iniwan na nakasulat na ebidensya ng kanyang gawain. Ang lahat ng impormasyon na nalalaman tungkol sa kanya ay batay sa mga akda ni Aristotle, lalo na ang kanyang akdang pinamagatang Metaphysics.

Mga Disipulo

Kabilang sa kanyang mga alagad ay si Anaximander, na kasama ni Anaximenes ay nabuo ang kilalang Ionian School.

Sa ganitong paraan, si Thales ay naging kinatawan ng pangkat ng pitong matalinong lalaki ng Greece, salamat sa kanyang paglalahad sa kasanayang pilosopiko.

Mga kontribusyon ni Thales ng Mileto sa larangan ng pilosopikal at pang-agham

Ang pagsilang ng pilosopiya bilang pang-agham at nakapangangatwiran na pag-iisip

Salamat sa kanyang mga obserbasyon sa astronomya, nagawa ni Thales na maasahan ang isang malaking pag-aani ng mga olibo na yumaman siya, dahil nagawa niyang gumawa ng isang malaking bilang ng mga pagpindot upang gumawa ng langis.

Sa mga paghulaang ito, ang layunin ni Thales ay upang ipakita sa mga Greek ang mga kapaki-pakinabang na praktikal na aspeto ng pilosopiya.

Sa pamamagitan ng sistematikong pagsukat ng lahat sa kanyang paligid, sinubukan niyang sumuway sa mga kaugalian at tanungin ang mga hegemonikong opinyon ng oras, batay sa pangunahing kaalaman sa mitolohiya.

Mga kontribusyon sa pisika

Bagaman mayroong maraming pilosopong Griego na gumawa ng mahalagang mga kontribusyon sa pisika, ang ilan sa una ay mula sa lungsod ng Miletus, na nagsisimula sa mga ideya ni Thales.

Tinanggihan ni Thales ang mga paliwanag ng mitolohiya para sa mga phenomena ng kalikasan. Halimbawa, nag-post siya na ang patag na lupa ay nakalagay sa karagatan at ang mga lindol ay dahil sa mga kaguluhan sa tubig.

Bukod dito, ang Thales ay isa sa una upang tukuyin ang pangkalahatang mga prinsipyo ng agham, sa pamamagitan ng pagtaguyod ng mga hypotheses.

Ang paglitaw ng teolohiya

Itinatanong ng Thales ang theogonic, kosmogonic at Olympic tradisyon ng panahon, na nagiging sanhi ng isang mahusay na paglukso mula sa theogony - ng isang likas na mitolohiya - sa teolohiya - ng isang nakapangangatwiran na kalikasan - nang hindi tinatanggihan ang pagka-diyos, ngunit inilalagay ito sa kritikal na debate. Ito ay sa sandaling ito kung ang kapanganakan ng teolohiya ay masasalita.

Ang tubig bilang pagka-diyos

Kasama sina Anaximander at Anaximenes, ang kanyang mga alagad, si Thales ay itinuturing na isa sa mga ama ng Ionian School.

Kilala rin sila bilang "pisika", dahil nakatuon nila ang kanilang mga pag-aaral sa pagtukoy kung ano ang "arché" o "arjé" (isang salitang pinagsama ng mahabang panahon ni Aristotle), o ang pangwakas na prinsipyo, ang kalikasan at pinagmulan ng lahat ng mga bagay.

Naghahanap ako ng isang bagay na unibersal at naroroon sa lahat. Ang "arché" o "arjé" na ito ay magiging higit pa sa tubig, isang hindi maibabahaging yunit.

Ito ay itinuturing na isang pangunahing sangkap ng elementarya para sa pagiging isang limitasyon, isang paraan ng transportasyon at para sa kakayahang baguhin ang estado at anyo nito; para sa likido, may kakayahang sumakop sa mga interstice, banayad at sa parehong oras marahas; upang magbago, ngunit din upang manirahan, manatili at makabuo ng buhay.

Ayon kay Thales, kung gayon, ang lahat ay tubig sa una. Ito ay "ang banal", naintindihan hindi bilang isang tinukoy o pinong pagkakakilanlan, ngunit sa halip bilang isang kondisyon, isang karakter, isang "pagiging".

Ang kabanalan bilang isang buo

Ang Thales ay naiugnay sa konsepto ng "Panta plere theon", na nangangahulugang "lahat ay puno ng banal", sa mas malawak na termino kaysa sa kasalukuyang isa (ng iisang diyos).

Ang konsepto ay maaaring ipaliwanag sa ganitong paraan: dahil ang banal na umiiral - naintindihan bilang isang bagay na nauunawaan, walang hanggan at kinakailangan - pagkatapos ay posible na magsalita ng isang buo.

Para sa Thales, na kung saan ay isang prinsipyo, sa mismong katotohanan ng pagiging una, ginagawa na itong banal. Pagkatapos ay pinapatunayan niya na ang lahat ay banal o na "lahat ay puno ng mga diyos", ngunit hindi sa pag-unawa sa maraming mga pisikal na nilalang, ngunit bilang isang prinsipyo na tinatanggap ang lahat ng kalikasan at bahagi ng mahahalagang dinamika nito.

Mga tuklas sa astronomya

Nasabi na na si Thales ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pag-aaral ng mga bituin; sinisiyasat niya ang solstice at equinox at hinulaang at ipinaliwanag ang mga eclipses ng araw at buwan.

Gayundin, salamat sa kanyang mga kalkulasyon at mga obserbasyon, itinuring niya ang buwan 700 beses na mas maliit kaysa sa araw at kinakalkula ang eksaktong bilang ng mga araw sa taon.

Mga kontribusyon sa nabigasyon

Sa oras na iyon ang astronomiya ay mahalaga sa kahalagahan para sa mga navigator, na ginagabayan sa kanilang mga paglalakbay sa pamamagitan ng konstelasyon ng Ursa Major.

Si Thales ng Miletus ay nakakaakit ng atensyon ng mga seamen sa pamamagitan ng iminumungkahi na sundin ang Ursa Minor na, kung mas maliit, ay maaaring magbigay ng higit na katumpakan.

Konsepto ng pagkakapareho

Salamat sa pagmamasid at kalkulasyon, ipinakilala ni Thales ang prinsipyo ng ugnayan ng pagkakapareho sa pagitan ng mga bagay, na ipinaliwanag sa kanyang unang teorama. Pinapayagan ito para sa mas mabilis na pagsulong sa matematika at geometry.

Kaya, itinatag niya ang mga pamantayan ng pagkakapareho sa mga tatsulok, anggulo at panig na nagbigay daan sa kanyang mga teoryang. Sa pamamagitan ng ugnayan ng pagkakapareho sa pagitan ng tamang mga tatsulok, at sa pamamagitan ng pag-obserba ng haba ng mga anino na itinapon ng araw, nagawang makalkula ni Thales ang taas ng mga bagay.

Ang kanyang pinaka-nauugnay na praktikal na kaso ay ang pagkalkula ng laki ng mga pyramids ng Egypt: pagsukat sa isang tungkod sa oras ng araw kung ang anino ay inaasahang patayo sa base ng mukha kung saan ito sinusukat, idinagdag niya ang kalahati ng haba ng isa sa mga mukha, sa gayon nakakakuha ng kabuuang haba.

Itinatag ang Greek matematika at geometry

Bilang una upang ipakita ang kanyang mga teorya sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran, siya ay itinuturing na unang matematiko sa kasaysayan. Ang Thales 'Theorem ay mahalaga sa modernong geometry. Ang pinakamahalaga ay:

• Ang lahat ng mga tatsulok na may pantay na anggulo ay pantay at ang kanilang mga panig ay proporsyonal sa bawat isa.
• Kung maraming mga magkakatulad na tuwid na linya na magkatabi na may mga nakahalang linya, magiging proporsyonal ang mga nagreresultang mga segment.

Ang patuloy na pag-aaral, pagmamasid at pagbabawas, pinapayagan si Thales na magtapos ng iba pang mga pangangatuwiran, kaya't tiyak na mananatiling matatag sila ngayon:

• Sa isang tatsulok na may dalawang pantay na panig (isosceles), ang mga anggulo ng base nito ay magiging pantay din.
• Ang isang bilog ay bisected ng ilang diameter.
• Ang mga anggulo sa pagitan ng dalawang tuwid na linya na bumabagsak ay pantay.
• Ang bawat anggulo na nakasulat sa loob ng isang kalahating bilog ay palaging magiging tamang anggulo.
• Ang mga tatsulok na may dalawang anggulo at magkatulad na panig ay pantay.

Naisip

Ang Thales ng Miletus ay itinuturing na isa sa Pitong Sages ng sinaunang Greece, isang pangkat mula ika-7 at unang bahagi ng ika-6 na siglo BC. Binubuo ng mga pilosopo, estadista at mambabatas na naging sikat sa mga sumusunod na siglo para sa kanilang karunungan.

Sa maunlad na lungsod na Greek port ng Miletus, kanyang bayan, ang karaniwang paniniwala ay ang mga kaganapan ng kalikasan at tao ay binalak at kontrolado ng mga diyos ng Olympus, isang mahusay na pamilya ng mga diyos at diyosa.

Bukod dito, ang lahat ng makapangyarihang supernatural na nilalang na ito ang nagkokontrol sa kapalaran ng tao, at kahit na ang mga mamamayan ay maaaring humingi at mag-alay ng mga sakripisyo, ang mga diyos ay sobrang tao at madalas na naghihiganti.

Gayunpaman, ang mundo ay tila sumunod sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at ang lahat ay nagtrabaho alinsunod sa kalooban ng mga divinidad na ito. Pagkatapos, ang Thales ay nagsisimula upang sumasalamin sa likas na katangian ng mga bagay sa mundo, ang kanilang paggana at ang kanilang mga sanhi, at upang tanungin ang totoong kapangyarihan ng mga diyos na ito upang makontrol ang uniberso.

Gayunpaman, ang pagtatanong at pagmuni-muni na ito ay hindi ginawa mula sa mysticism o eccentricity, ngunit mula sa isipan ng isang tao na naghahanap ng praktikal na mga sagot.

Ngayon, ayon sa malawak na konsepto ng salitang pilosopiya, ito ay: pag-ibig, pag-aaral o paghahanap para sa karunungan, o kaalaman sa mga bagay at kanilang mga sanhi, maging teoretikal o praktikal.

Para sa kadahilanang ito, itinuturing ng marami na si Thales ng Miletus, ayon sa kasaysayan, na magmula sa disiplina na ito.

Teorya tungkol sa pisikal na mundo

Ang pilosopikal na bahagi ng gawa ni Thales ay nauugnay sa kanyang teorya ng pisikal na mundo; iyon ay, ang kanyang doktrina ng prinsipyo na gumagawa ng mga bagay at nagpapalago sa kanila.

Sa ganitong paraan, nangangahulugan ito ng pagpapakilala sa isang bagong bagay na may kinalaman sa Eastern science at sa sinaunang kosmogony.

Bagong paraan ng pagsisiyasat

Una rito, kinakatawan nito ang isang pagbabago sa diwa ng pagsisiyasat. Ang ideya ng isang permanenteng pundasyon at isang bagay na ang pinagmulan ng pagiging naging malinaw na naroroon sa kosmogony.

Gayunpaman, nag-aalok ang Thales ng isang tumpak na kahulugan: mayroong isang bagay na ang orihinal na prinsipyo ng henerasyon ng lahat ng iba pa. Para sa iniisip na ito, ang 'kalikasan' o pangunahin na ito ay tubig.

Ito ang hindi mahahalata na elemento o bagay ng lahat ng mga bagay, na tumatagal nang walang pagbabago sa ilalim ng pagkakaiba-iba at pagbabago ng mga katangian na nakakaapekto dito. Kung gayon ang lahat ay ibabalik ito sa pamamagitan ng katiwalian.

Kaya, sa halip na ipaliwanag ang pagkakaiba-iba ng katotohanan sa pamamagitan ng mga representasyon ng antropomorph at pagkonekta nito sa mga mahiwagang pwersa, nag-aalok ang Thales ng isang katotohanan sa karanasan bilang isang pundasyon at prinsipyo.

Bagong pamamaraan

Sa kabilang banda, iba rin ang pamamaraan niya. Ang alamat ng kosmogonic ay isang salaysay; habang hinangad ni Thales na magbigay ng mga kadahilanan.

Para sa kadahilanang ito, inilarawan ni Aristotle ang kanyang pamamaraan bilang induktibo: mula sa mga katotohanang naibigay sa pang-amoy, itinataas niya ito sa isang unibersal na panukala. Kaya mula sa kanyang mga obserbasyon, nakita niya na maraming mga bagay ang nagmula sa pagbabago ng tubig at pagkatapos ay bumalik sa tubig.

Kaya, pinalawak niya ang mga resulta ng pagmamasid na iyon, sa pamamagitan ng isang medyo matandang pagkakatulad, sa lahat ng bagay.

Pangunahing prinsipyo

Naniniwala si Thales na ang mahahalagang arke (prinsipyo, pangunahing katotohanan) ng lahat ng bagay ay tubig. Ang ibig sabihin ni Arche kapwa ang panimulang punto at ang simula at ang sanhi ng ugat.

Kaya ang tubig ang simula ng lahat, kabilang ang lahat ng mga bagay na hindi nabubuhay sa tubig na umiiral o mayroon na. Ngunit lumampas si Thales sa simpleng pag-aalok ng ganitong uri ng paliwanag sa pang-agham. Ang tubig ay lilitaw na mapagkukunan ng lahat ng buhay at patuloy na gumagalaw. At, kung ano ang gumagalaw o nagiging sanhi ng paggalaw ay madalas ding nauunawaan bilang buhay o pagkakaroon ng isang kaluluwa (psyche).

Kaya, nakasaad na naisip ni Thales na ang lahat ng mga bagay ay gawa sa tubig, ay buhay at may kaluluwa. Isinasaalang-alang niya ang mga epekto ng magnetism at static na kuryente, na nagpapagalaw ng mga bagay, upang ipakita na mayroon silang kaluluwa (samakatuwid, mayroon silang buhay).

Ang banal bilang sanhi ng buhay

Inisip ni Thales na ang lahat ng mga bagay ay puno ng mga diyos. Naunawaan na ang banal ay ang arko ng lahat, lalo na ang sanhi ng buhay.

Kung ang tubig ay ang arko, kung gayon ang tubig ay banal. Ayon dito, lahat ng bagay ay may buhay, at walang maayos na matatawag na walang buhay.

Bukod dito, ang isa pang pahiwatig ng nasa itaas ay ang lahat na sa huli ay banal sa mundo, at kahit na pinagsama ito, ay hindi magmula sa Chaos, tulad ng iminumungkahi ng paniwala ng mga divinities ng Homer at Hesiod.

Sa ganitong paraan, ang paliwanag ng uniberso o kosmos ay sabay-sabay na paliwanag ng buhay at pagka-diyos.

Sa madaling sabi, ang mga bahagi ng kilalang mundo, ang pisikal at sagrado - ay hindi nahahati sa iba't ibang mga compartment, ngunit ang lahat ay maaaring maunawaan nang magkasama sa isang uri ng pagkakaisa.

Mga Sanggunian

1. Carlos Lavarreda (2004). Ang Pilosopiyang Pambansa. Editoryal na Óscar De León Palacios. Guatemala. P. 17.43.
2. Ana Rosa Lira at iba pa (2006). Geometry at trigonometrya. Editoryal na Umbral, Mexico. P. 52-55.
3. Thales ng Miletus at pamantayan ng pagkakapareho. Nabawi mula sa tecdigital.tec.ac.cr.
4. Serye na "Mga Tinig ng Pag-iisip". Nabawi mula sa kanal.uned.es.
5. Thales ng Miletus. Nabawi mula sa biografiasyvidas.com.
6. Ang mga pangunahing kaalaman ng pilosopiya. (s / f). Thales ng Miletus. Kinuha mula sa pilosopiya.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: Ang Simula ng Western Science at Pilosopiya. New York: Taylor at Francis.
8. Leon, R. (2013). Pag-iisip ng Greek at ang Pinagmulan ng Espirituwal na Espiritu New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Pilosopiya sa Kanluran: Mga Lalaki, Babae, Relihiyon, Science
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, Setyembre 26). Thales ng Miletus. Kinuha mula sa britannica.com.