MGA MODERNONG ETIKA: MGA KATANGIAN AT KINATAWAN - PILOSOPIYA - 2025

Ang modernong etika ay ang disiplinang pilosopikal kung saan pinag-aaralan ang moral, tungkulin, kaligayahan, kabutihan at kung ano ang tama o mali sa pag-uugali ng tao. Ito ay kinakatawan ng iba't ibang mga pilosopo na matatagpuan pansamantala mula sa simula ng ika-17 siglo hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.

Kung ang sanggunian ay ginawa sa mga modernong etika, hindi ito mula sa isang punto ng pananaw ng mga pilosopikal na konsepto, ngunit mula sa isang temporal na pananaw, dahil sa mga tatlong siglo ay maraming mga teoryang pilosopiko na luminaw.

Friedrich Nietzsche

Ang ilan sa mga pinakamahalagang alon ay: ang materyalista ng Hobbes, ang empirisikong Hume, ang deontological o tungkulin ng tungkulin kasama si Immanuel Kant, ang utilitarian kasama ang Bentham at Mill at ang nihilist ng Nietzsche.

Gayunpaman, hindi mabibigo ang isang tao na mabanggit sa loob ng modernong etika na Safstesbury, pinasimulan ng paaralan ng pang-moral na kahulugan, o ang mga pilosopo ng intuitionist na ugali: Ralph Cudworth, Henry More at Samuel Clarke, pati na rin kay Richard Presyo, Thomas Reid at Henry Sidgwich.

Ang kahalagahan ng pilosopo na Dutch na sina Benedict de Spinoza at Gottfried Wilhelm Leibniz ay hindi maaaring balewalain din. Bilang karagdagan, mahalagang alalahanin ang dalawang pigura na ang pag-unlad ng pilosopikal ay nagkaroon ng mahusay na paglaon ng paglaon: ang French Jean-Jacques Rousseau at ang Aleman na si Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

katangian

Ang katotohanan na napakaraming mga teorya ng modernong etika ay ginagawang imposible upang ma-enumerate ang mga katangian na tumutukoy sa lahat. Gayunpaman, ang ilang mga isyu na tinalakay ng karamihan sa mga pilosopo sa oras na ito ay maaaring matukoy:

-Magkakasundo upang malimitahan ang mabuti at masama sa tao at sa lipunan.

-Pagtatanggi o konordyon sa pagitan ng pagnanais at tungkulin, at pagnanais at kaligayahan.

-Pili ng paglalarawan ng etika batay sa dahilan o pakiramdam.

-Mabuti sa bawat indibidwal at kabutihan sa lipunan.

-Man bilang isang paraan o pagtatapos.

Mga kinatawan

Ang ilan sa mga kilalang pilosopo ng modernong etika ay ang mga sumusunod:

Thomas Hobbes (1588-1679)

Ang pilosopo na ito na ipinanganak ng British ay isang mahilig sa New Science na kinakatawan ng Bacon at Galileo. Para sa kanya, ang kasamaan at mabuti ay may kaugnayan sa mga predilection at kagustuhan ng indibidwal dahil walang layunin na kabutihan.

Para sa kadahilanang ito, walang pangkalahatang kabutihan, dahil ang indibidwal na panimulang naghahanap upang masiyahan ang kanyang mga pagnanasa, upang mapanatili ang kanyang sarili laban sa isang anarchic na kalikasan.

Ang katotohanan na ang bawat indibidwal na nasisiyahan ang kanilang mga hangarin ay bumubuo ng tunggalian, at upang hindi ito magtatapos sa digmaan, dapat na maitatag ang isang kontrata sa lipunan.

Sa pamamagitan ng kontratang ito, ang kapangyarihan ay inilipat sa isang kapangyarihang pampulitika na tinatawag na "soberanya" o "Leviathan", upang ipatupad ang mga probisyon. Ang kanyang kapangyarihan ay dapat sapat upang mapanatili ang kapayapaan at parusahan ang mga hindi iginagalang sa kanya.

Joseph Butler (1692-1752)

Obispo ng Church of England, siya ay inatasan upang bumuo ng teorya ni Shaftesbury. Sinabi niya na ang kaligayahan ay lilitaw bilang isang produkto kung ang mga pagnanasa ay nasiyahan sa anumang bagay maliban sa kaligayahan mismo.

Sa gayon, ang sinumang may kaligayahan sa wakas ay hindi mahanap ito. Sa kabilang banda, kung mayroon kang mga layunin sa ibang lugar bukod sa kaligayahan, mas malamang na makamit mo ito.

Sa kabilang banda, ipinakilala rin ni Butler ang konsepto ng budhi bilang isang independiyenteng mapagkukunan ng pangangatwiran sa moral.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Kasama ni David Hume, pinaunlad ni Hutcheson ang paaralan ng kamalayan sa moral na nagsimula sa Shaftesbury.

Nagtalo si Hutcheson na ang paghatol sa moral ay hindi maaaring batay sa dahilan; na ang dahilan kung bakit hindi ito maaaring umasa sa kung ang isang aksyon ay mabait o hindi kasiya-siya sa moral na kahulugan ng isang tao.

Sa gayon ay iniisip niya na ito ay disinterested na kabutihan na nagbibigay ng pundasyon sa kamalayan ng moral. Mula roon ay nagpahayag siya ng isang prinsipyo na dadalhin sa ibang pagkakataon ng mga utilitarians: "Ang kilos na ito ay ang pinakamahusay na dahil nagbibigay ito ng pinakamalaking kaligayahan para sa pinakamalaking bilang ng mga tao."

David Hume (1711-1776)

Ang pagpapatuloy ng gawain ng Shaftesbury at Hutcheson, iminungkahi niya ang isang etikal na paglalarawan batay sa pakiramdam sa halip na dahilan. Kaya, ang dahilan ay at dapat maging alipin ng mga masasamang loob, at dapat lamang maglingkod at sumunod sa kanila.

Dahil ang moralidad ay nauugnay sa aksyon at dahilan ay static mula sa motivational point of view, binabawasan ni Hume na ang moralidad ay dapat maging isang bagay ng pakiramdam, sa halip na dahilan.

Gayundin, binibigyang diin nito ang damdamin ng pakikiramay, na kung saan ay pinapayagan ang kagalingan ng isang tao na maging sanhi ng pag-aalala sa iba.

Immanuel Kant (1711-1776)

Itinaas ni Kant ang "mabuting kalooban" bilang tanging kabutihan ng walang kondisyon, na sa lahat ng mga kalagayan ay isinasaalang-alang ang tanging mabuting bagay, bilang karagdagan sa pagiging isa na patnubay patungo sa kategoryang pantukoy.

Ang kategoryang ito ay kinakailangang pinakamataas na kabutihan ng moralidad at kung saan nagmula ang lahat ng mga tungkulin sa moral. Sa paraang ito ay nag-uutos na ang tao ay dapat kumilos batay lamang sa mga prinsipyo na maaaring unibersal. Iyon ay, ang mga prinsipyo na ang lahat ng mga tao o mga makatwirang ahente, tulad ng tawag sa kanila ng Kant, ay maaaring magpatibay.

Ito ay sa pamamagitan ng kategoryang ito na kahalagahan na binanggit ni Kant ang "pormula ng sangkatauhan." Alinsunod dito, ang isa ay dapat kumilos sa pagpapagamot sa sarili at sa ibang tao bilang isang wakas, hindi kailanman bilang isang paraan.

Dahil ang bawat tao ay isang wakas sa kanyang sarili, mayroon siyang ganap, walang katumbas, layunin at pangunahing halaga; tinawag niya ang halaga ng dignidad na ito.

Dahil dito, ang lahat ay iginagalang dahil mayroon silang dangal, at ginagawa ito sa pamamagitan ng pagtrato sa kanila bilang pagtatapos sa kanilang sarili; iyon ay, pagkilala sa ito at sanhi ng pagkilala sa mahalagang halaga nito.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Ang English ekonomista at pilosopo ay itinuturing na tagapagtatag ng modernong utilitarianismo. Ang kanyang pag-iisip ay nagsisimula mula sa katotohanan na ang tao ay nasa ilalim ng dalawang masters na ibinigay sa kanya ng kalikasan: kasiyahan at sakit. Kaya, ang lahat na tila maganda ay alinman sa kaaya-aya o pinaniniwalaan na maiwasan ang sakit.

Mula rito ay nagtatalo si Bentham na ang mga salitang "tama" at "hindi tama" ay makabuluhan kung ginagamit ito ayon sa prinsipyong utilitarian. Kaya, kung ano ang nagdaragdag ng labis na labis na kasiyahan sa sakit sa sakit ay tama; sa kabaligtaran, ang nagpapaliit dito ay ang maling bagay.

Tungkol sa mga kahihinatnan ng isang pagkilos sa harap ng iba, ipinagtatapat niya na ang mga pananakit at kasiyahan para sa lahat ng naapektuhan ng aksyon ay dapat isaalang-alang. Ito ay dapat gawin sa isang pantay na taludtod, walang sinumang nasa itaas walang sinuman.

John Stuart Mill (1806-1873)

Habang itinuturing ni Bentham na ang mga kasiyahan ay maihahambing, para sa Mill ang ilan ay higit na mataas at ang iba ay mas mababa.

Kaya ang mas mataas na kasiyahan ay may malaking halaga at kanais-nais; Kabilang dito ang imahinasyon at pagpapahalaga sa kagandahan. Ang mas mababang kasiyahan ay ang mga katawan o simpleng sensasyon.

Kaugnay ng katapatan, pagiging patas, pagiging totoo at mga panuntunan sa moralidad, naniniwala siya na ang mga utilitarians ay hindi dapat makalkula bago ang bawat aksyon kung sinabi ng aksyon na mapalaki ang utility.

Sa kabilang banda, dapat silang gabayan sa pamamagitan ng pagsusuri kung ang nasabing aksyon ay bahagi ng isang pangkalahatang prinsipyo, at kung ang pagsunod sa prinsipyong ito ay nagtataguyod ng pagtaas ng kaligayahan.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Ang makatang makata, pilosopo at pilosopo na pumupuna sa maginoo na code ng moral dahil nag-post ito ng isang moralidad ng alipin na nauugnay sa code ng moralidad ng Judeo-Christian.

Para sa kanya, itinuturing ng etikal na etika ang kahirapan, pagpapakumbaba, kaamuan at sakripisyo sa sarili bilang isang kabutihan. Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing niya itong isang etika ng mga inaapi at mahina na napopoot at natatakot sa lakas at pagpapahalaga sa sarili.

Ang katotohanan ng pagbabago ng sama ng loob sa mga konsepto ng moralidad ay kung ano ang humantong sa pagpapahina ng buhay ng tao.

Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing niyang tapos na ang tradisyonal na relihiyon, ngunit sa halip ay iminungkahi ang kadakilaan ng kaluluwa, hindi bilang isang Kristiyanong kabutihan, kundi bilang isang pagsasama ng kadakilaan at pagmamataas sa personal na nakamit.

Ito ay sa pamamagitan ng muling pagsusuri ng lahat ng mga halaga na ipinapanukala niya ang perpekto ng "superman." Ito ay isang tao na maaaring pagtagumpayan ang mga limitasyon ng ordinaryong moralidad sa pamamagitan ng pagtulong sa kanyang sarili sa kanyang personal na kagustuhan sa kapangyarihan.

Mga Sanggunian

1. Cavalier, Robert (2002). Bahagi I Kasaysayan ng Etika sa Online na Gabay sa Etika at Moral na Pilosopiya. Nabawi mula sa caee.phil.cmu.edu.
2. Darwall, Stephen. Kasaysayan ng Makabagong Etika. Kagawaran ng Pilosopiya. Unibersidad ng Yale. Bagong Haven. USES. campuspress.yale.edu.
3. Fiala, Andrew (2006). Ang Pagkawalang-saysay ng Temporal na mga Bagay: Hegel at ang Etika ng Digmaan. Mga Pag-aaral sa Kasaysayan ng Etika. kasaysayanofethics.org.
4. Gill, Christopher (2005). Virtue, Norms, at Objectivity: Mga Isyu sa Sinaunang at Modern na Etika. Oxford Clarendon Press.
5. Miller, Richard B. (1996). Casuistry at Modern Ethics. Isang Makata ng Praktikal na Pangangatwiran. Ang University of Chicago Press. USES.
6. Nelson, Daniel Marck (1992). Ang Priority of Prudence: Virtue at Natural Law sa Thonas Aquinas at ang Implikasyon para sa Modern Ethics. University Park. Pennsylvania State University Press. USES.
7. Bagong World Encyclopedia. Kasaysayan ng Etika. newworldencyWiki.org.
8. Singer, Peter (2009). Mga Sinaunang Sibilisasyon hanggang sa katapusan ng ^ika- 19 siglo.Ang Kasaysayan ng mga etika sa Kanluranin sa Etika. Encyclopaedia Britannica.