WILHELM WUNDT: TALAMBUHAY AT PANGUNAHING TEORYA - SIKOLOHIYA - 2025

Si Wilhelm Wundt (1832-1920) ay isang psychologist, pilosopo, at physiologist na sikat sa paglikha ng unang eksperimentong sikolohiya ng sikolohiya noong 1879 sa Leipzig, Alemanya, na kilala bilang Institute of Experimental Psychology ("Institut für experiential Psychologie"). Kasalukuyan siyang itinuturing na ama ng modernong sikolohiya.

Si Wundt din ang nangunguna sa teorya sa sikolohiya ng istruktura na binuo ni Edward Bradford Titchener, ang dakilang exponent ng kasalukuyang ito. Sinusubukan ng teoryang ito ng kaalaman na pag-aralan ang karanasan ng indibidwal sa buong buhay niya, na nauunawaan ito bilang isang network ng mga elemento.

Wilhelm Wundt

Sanayin sa unibersidad, isang doktor, ang psychologist ng Aleman ay naging isa sa mga pinaka may-katuturang mga pigura sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo at ang simula ng ika-20 sa larangan ng sikolohiya.

Ang kahalagahan nito ay namamalagi sa katotohanan na ito ang una sa siyentipiko na siyasatin ang pag-uugali ng tao. Upang gawin ito, sumunod siya sa mga yapak ni Ernst Heinrich Weber (1795-1878), na lagi niyang tinutukoy bilang "founding father of psychology."

Ang pag-iisip at ang paraan ng pag-arte ng indibidwal ay naging object ng kaalaman ng iba pang mga pilosopo o psychoanalysts, ang pagkakaiba ay sa pamamaraan na ginamit. Habang ang ibang mga nag-iisip ay nakatuon sa abstraction ng mga saloobin o pagala-gala, isinama ni Wundt ang isang pang-agham at sistematikong pamamaraan para sa disiplina na ito.

Si Wilhelm Wundt ay nagkaroon ng isang napaka-produktibong karera at ginawa Leipzig isang sanggunian sa mundo sa sikolohiya. Para sa lahat ng ito, nakakuha siya ng ilang mga pagkilala tulad ng Pour le Merité Prize para sa Agham at Sining o ang honorary na titulo sa Unibersidad ng Leipzig at Göttingen. Siya ay hinirang din bilang isang honorary member ng 12 pang-agham na lipunan kapwa sa Alemanya at sa ibang bansa.

Talambuhay

Kapanganakan at mga unang taon

Si Wilhelm Maximilian Wundt ay ipinanganak noong Agosto 16, 1832 sa distrito ng Neckarau, na matatagpuan sa labas ng pang-industriya na lungsod ng Mannheim (Alemanya). Gayunpaman, ginugol ni Wilhelm ang karamihan sa kanyang pagkabata sa isang bayan na tinatawag na Heidelsheim, na matatagpuan sa lungsod ng Bruchsal. Siya ang ika-apat na anak ng kasal na nabuo ng pastor na Protestante na si Maximilian Wundt (1787-1846) at Maria Friedrerike née Arnold (1797-1868).

Parehong nasa panig ng ina at magulang, si Wilhelm Wundt ay may mga kamag-anak na intelektwal, doktor, guro, psychologist, atbp. Ang kanyang ama, sa kabilang banda, ay hindi isang napaka-matagumpay na tao, tulad ng sinabi ni Rieber (2001).

Lumaki si Wundt bilang isang nag-iisang anak, dahil ang dalawa sa kanyang mga nakatatandang kapatid ay namatay bago siya isinilang at ang nag-iisa lamang na buhay ay ipinadala upang mag-aral kasama ang kanyang tiyahin sa gymnasium ng Heidelberg, nang si Wilhelm ay napakabata pa.

Ang kanyang pagkabata ay medyo hindi nababagay. Hindi siya nagkaroon ng maraming mga kaibigan sa kanyang edad, mas gusto niya ang kumpanya ng mga may sapat na gulang o italaga ang kanyang sarili sa pagbasa at pag-aaral. Nagtatag siya ng isang mahusay na pakikipagkaibigan sa isang pastor na nakuha ng kanyang ama, si Friedrich Müller, na siyang magiging tagapagturo niya.

Ang pagbabasa ay ang kanyang pagnanasa, karagdagang pinalaki ng aklatan ng kanyang ama. Matapos mag-aral sa Heidelsheim school ng maraming taon, pumasok siya sa gymnasium ng Bruchsal, kung saan mayroon siyang masamang masamang oras, sa kauna-unahang pagkakataon na malayo siya sa kanyang pamilya.

Matapos mawala ang taong pang-akademikong iyon, sumali siya sa kanyang kuya sa bahay ng kanyang tiyahin upang dumalo sa Heildeberg gymnasium.

Mga pag-aaral sa unibersidad

Noong 1856, nakatanggap siya ng isang titulo ng doktor sa gamot mula sa University of Heildeberg. Sa panahon ng kanyang mga mag-aaral, gumugol siya ng isang semestre sa pag-aaral kasama ang anatomist at physiologist na si Johannes Peter Müller at ang pisiko at pisyista na si Emil-du Bois-Reymond. Ang pagsasanay na ito ang nagpapagana sa kanya bilang isang guro at nagsimula siyang magturo sa mga klase ng pisyolohiya.

Mula 1857 hanggang 1864 siya ay hinirang na Propesor sa Institute of Physiology sa Heildeberg. Pagkalipas ng dalawang taon, ang physiologist, psychologist, at pisisista na si Hermann von Helmholtz ay pupunan ang isang posisyon sa pagtuturo at gagawin si Wilhelm na kanyang katulong.

Noong 1862 ay nagbigay siya ng kanyang unang lektura sa sikolohiya at noong 1864, sinimulan ni Wundt na magturo bilang isang propesor na associate ng sikolohiyang medikal at antropolohiya.

Gayunpaman, nang pumunta si Hermann von Helmhotz sa Berlin noong 1871, hindi pinansin si Wilhelm na kumuha ng kanyang lugar.

Sa pagitan ng 1873 at 1874 inilathala niya ang kanyang pinakamahusay na kilalang trabaho Grundzüge der physiologicalchen Psychologie. Sa librong ito, sinubukan ni Wundt na magkaisa ang sikolohiya at sikolohiya.

Zurich at Leipzig

Gayundin noong 1874 nagsimula siyang magturo ng mga pilosopiya sa induktibo sa Unibersidad ng Zurich. Doon ay mag-ehersisyo lamang siya ng isang taon, dahil noong 1875 tatanggap siya ng isang alok upang magturo sa mga klase ng pilosopiya sa Leipzig. Ang kanyang pagtuturo ay nagsimula sa panayam na tinawag na Logic at Methods na may Paggalang sa Mga Paraan ng Likas na Agham (Logik und Methenlehre mit besonderer Rücksicht auf die Methen der Naturforschung).

Napakahalaga ni Leipzig kay Wilhelm. Ito ay sa departamento ng pilosopiya na nagawa niyang ilabas ang kanyang isip at makakuha ng higit na kaalaman. Halos lahat ng kanyang mga kasama ay mga tagasunod ni Johann Friedrich Herbart.

Doon niya matutugunan at suportahan ang mga teorya sa eksperimentong sikolohiya ng Ernst Heinrich Weber at magkakasabay sa pilosopo at sikologo na si Gustav Theodor Fechner (1801-1887). Ang huli ay naging tagapagpahiwatig ng mga sikolohikal na eksperimento na binuo ni Wundt.

Laboratory

Ngunit, higit sa lahat, ito ay ang Unibersidad ng Leipzig na nagpakilala sa kanya nang pinahintulutan siyang mag-install ng isang laboratoryo na nakatuon nang eksklusibo sa sikolohiya, ang Institute for Psychimental Psychology.

Ang pagkakatatag ng laboratoryo ay sinamahan nito kasama ang paglathala ng unang journal ng psychology noong 1881, Philosophiche Studien, na naglalaman ng mga resulta ng mga eksperimento na isinagawa.

Kabilang sa mga naunang miyembro ng laboratoryo na ito ay Granville Stanley Hall (1844-1924), Max Friedrich, James McKeen Cattell (1860-1944), Alfred Lehmann (1858-1921), Hugo Münsterberg (1863-1916) at Emil Kraeplin (1856- 1926).

Ang Institute of Experimental Psychology ay nanalo sa kanya ng maraming tagasunod sa mga mag-aaral sa unibersidad, na nag-alok upang matulungan siya sa laboratoryo at nagsimulang mag-imbestiga sa eksperimentong sikolohiya na sumusunod sa kanyang mga alituntunin. Bilang kontra, ang institusyon ng unibersidad ay hindi opisyal na kinikilala ang mga pasilidad ng laboratoryo bilang bahagi ng campus hanggang 1883.

Sa parehong Unibersidad ng Leipzig ay hahawakan niya ang post ng Rektor mula 1889 hanggang 1890.

Kasal at mga anak

Tulad ng tungkol sa kanyang buhay pag-ibig, noong 1867 nakilala niya ang kanyang asawang si Sophie Mau (1844-1912), anak na babae ng teologo na si Heinrich August Mau at ang kanyang asawa na si Louise at kapatid ng arkeologo na si August Mau. Nag-asawa sina Wilhelm at Sophie noong Agosto 14, 1872, at nagkaroon ng tatlong anak: sina Eleanor, Louise, at Max.

Pagreretiro

Sa wakas, noong 1917, ang kilalang psychologist ng Aleman ay nagretiro mula sa pagtuturo at pinalitan ng kanyang mag-aaral na si Felix Krueger.

Namatay si Wilhelm Wundt noong Agosto 31, 1920 sa Grossbothen, isang bayan sa Leipzig, sa edad na 88.

Pang-eksperimentong sikolohiya

Wundt Research Group, 1880. Hindi kilalang may-akda.

Ang Wundt ay itinuturing na ama ng modernong sikolohiya, at kahit na sa ilan, ang ama ng sikolohiya sa pangkalahatan. Siya ang una upang paghiwalayin ang sikolohiya bilang sariling disiplina pang-agham, bukod sa iba pang disiplina tulad ng pilosopiya o pisyolohiya.

Isinantabi ng sikologo ng Aleman ang haka-haka at pormalin ang sikolohiya bilang isang agham, na may isang pang-eksperimentong pamamaraan na inangkop sa kanyang mga pangangailangan. Ito ang tinatawag na pang-eksperimentong sikolohiya.

Tulad ng sinabi ni Wilhelm Wundt sa Mga Prinsipyo ng Physiological Psychology, "ang sikolohiya na tumatanggap ng tulong mula sa pisyolohiya sa pagbuo ng mga eksperimentong pamamaraan" ay dapat na tinatawag na pang-eksperimentong sikolohiya.

Naiintindihan niya na ang buhay sa isang malawak na kahulugan "ay dapat masakop ang parehong mga proseso ng pisikal na organismo at ang mga proseso ng kamalayan." Sa kadahilanang ito, tulad ng pag-aaral ng pisyolohiya ng mga panlabas na pagpapakita ng katawan at mga sintomas ng psychosomatic, sa tulong ng saykiko, maaaring maging kapaki-pakinabang para sa sikolohiya na malaman ang mga reaksyon ng physiological.

Para kay Wundt, ang tanging bagay ng pag-aaral ay ang mga panloob na karanasan na nararamdaman ng indibidwal. Lubhang naiiba sa bagay ng pag-aaral ng pisyolohiya, kinakailangan upang makumpleto ang pang-agham na pamamaraan na may dalisay na katangian ng disiplinang sikolohikal.

Ang pang-agham na pamamaraan ay nakumpleto sa isang panloob na pamamaraan ng pagmamasid, na, hindi tulad ng iba pang mga sinaunang nag-iisip, ay hindi batay sa haka-haka, ngunit sa eksperimentong agham.

Paraan ng pang-eksperimentong sikolohiya

Ayon kay Kurt Danzinger sa kanyang artikulo na The History of Introspection Reconsidered, na inilathala sa Journal of the History of the Behavorial Sciences, mayroong ilang mga kalabuan na may paraan ni Wilhelm Wundt na maaaring humantong sa pagkalito.

Sa seksyong ito, sinubukan kong ipaliwanag ang panukala ni Wilhelm Wundt at kung paano ito naiiba sa iba pang mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan, tulad ng mga iminungkahi ng mga pilosopo tulad nina Plato at Aristotle.

Wundt, kapag ipinapaliwanag ang kanyang pamamaraan na nakikilala sa pagitan ng pagmamasid ng "sarili" (Selbstbeobachtung) at panloob na pang-unawa (Innere Wahrnehmung). Ang pagkakaiba na ito ay nawala sa pagsasalin mula sa Aleman tungo sa Ingles ng mga gawa ng psychologist ng Aleman.

Sa pangkalahatan, ito ay may kaugaliang tawagan ang pamamaraan ng pang-eksperimentong sikolohiya na iminungkahi ni Wundt bilang introspection, isang bagay na nagdudulot ng pagkalito, dahil ang pilosopo at sikologo ay napaka kritikal sa ganitong paraan ng pag-alam sa isip.

Nasusukat na aspeto

Ang pangunahing pintas na ginawa ni Wundt ng pamamaraang ito ng panloob na pagmamasid ng indibidwal ay ang kakulangan ng pagiging madaling magamit ng tagamasid, dahil sa hindi gaanong distansya mula sa mga naranasang nasuri.

Samakatuwid, ang Wilhelm Wundt ay nakatuon sa masusukat na mga aspeto o regular na pag-uugali na nagaganap kapag sinusuri ang mga panloob na karanasan. Sa ilang mga paraan, systematizes iyon panloob na pang-unawa.

Masasabi na ito ay isang naturalistic na pamamaraan, dahil kinokopya nito ang mga aspeto ng paraan ng pag-alam ng mga likas na agham. Siyempre, palaging isinasaalang-alang ang mga aspeto ng sikolohikal na disiplina.

Para sa kadahilanang ito, ang mga tagamasid o mga indibidwal na nakakaranas ng panloob na pang-unawa ay dapat na sanay na dati. Sa ganitong paraan, maiiwasan mong mahulog sa mga subjectivities.

Bukod dito, ang ganitong uri ng introspection, upang maihahambing ang pamamaraan ng kaalaman sa mga panlabas na agham, dapat pagkatapos ay isama sa pagmamasid at account ng mga "orihinal" na mga karanasan upang maiwasan ang isang proseso ng pagmuni-muni ng kamalayan na maaaring makapagpabagabag sa mga pang-unawa na ay nakuha sa unang lugar at na itinuturing na layunin.

Sa wakas, ang Wundt ay nagdaragdag ng iba pang mga elemento na nagbibigay ng pagiging aktibo sa pamamaraang ito, tulad ng mga oras ng reaksyon at pag-uugnay sa salita.

Para sa pagpapaliwanag ng pamamaraang ito, si Wundt ay malakas na naiimpluwensyahan ni Gustave Fetchner.

Ang impluwensya ni Wundt sa istruktura

Bagaman si Wilhelm Wundt ay naka-frame sa loob ng teorya ng voluntarism, nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa paghubog ng istruktura.

Ang Volunteerism ay ang kasalukuyang o pilosopiko at sikolohikal na doktrina na nagtatatag ng kalooban bilang prinsipyo na namamahala sa isip.

Sa pag-install ng eksperimentong sikolohiya ng psychology sa Leipzig, nagrekrut si Wundt ng isang malaking bilang ng mga alagad, kasama sina Edward Titchener. Ang huli ay kilala para sa paglilipat ng kaalamang nakuha sa Wilhelm Wundt at eksperimentasyong sikolohiya sa Estados Unidos. Mula sa kaalamang ito, lumilitaw ang paaralan ng istruktura.

Ang kasalukuyang ito ay tinatawag na dahil ito ay nagtataglay ng karanasan bilang isang hanay ng mga magkakaugnay na elemento, bilang isang istraktura.

Para sa Titchener, ang sikolohiya ay may pananagutan sa pag-aaral ng kamalayan o may kamalayan na mga karanasan, tulad ng para sa Wundt.

Para sa Ingles, ang kamalayan ay nahahati sa tatlong elemento: pisikal na sensasyon, damdamin at imahe. Tulad ng karamihan sa mga eksperimento na isinagawa niya sa Leipzig kasama ang sikologo na si Wilhelm Wundt, na sinuri niya, higit sa lahat, mga sensasyon, visual na imahe, atbp.

Si Edward B. Tichtener din ay nagpatibay ng pamamaraan na ginamit ni Wilhelm Wundt para sa pang-eksperimentong sikolohiya; introspection at pagsusuri sa sarili ng mga dati nang sinanay na tagamasid.

Pag-play

• Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
• Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
• Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip (1866)
• Handbuch der medicinischen Physik (1867)
• Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
• Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele (1863/1864)
• Grundzüge der physiologicalchen Psychologie (1874)
• Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
• Logik (1880 hanggang 1883)
• Mga Sanaysay (1885)
• Ethik (1886)
• System der Philosophie (1889)
• Grundriß der Psychologie (1896)
• Völkerpsychologie (1900-1920)
• Kleine Schriften (1910)
• Einleitung sa mamatay Psychologie (1911)
• Probleme der Völkerpsychologie (1911)
• Elemente der Völkerpsychologie (1912)
• Reden und Aufsätze (1913)
• Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
• Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
• Die Nationen und ihre Philosophie (1915)
• Erlebtes und Erkanntes (1920)

Mga Sanggunian

1. Rieber, RW., Robinson, DK. (2001) Wilhelm Wundt sa Kasaysayan: Ang paggawa ng Sikolohiyang Siyentipiko. New York, Springer.
2. Talambuhay at Mga Buhay. Ang Biograpical Encyclopedia Online.
3. Standford Encyclopedia ng Pilosopiya.
4. Kagawaran ng Sikolohiya. Mga Universität Leipzig.
5. Wundt, W. Trad: Titchener, E. (1904) Mga Prinsipyo ng Sikolohiyang Sikolohiya. New York, Ang Macmillan Company.
6. Bustos, A. et al. (1999) Panimula sa Sikolohiya. Quezon City, Philippines, Katha Publishing Company.
7. McLeod, SA (2008). Wilhelm Wundt. Nabawi mula sa simplengpsychology.org.
8. Danzinger, K. (1980). Ang Kasaysayan ng Introspection ay Muling Itinuturing. Journal ng Kasaysayan ng Mga Agham sa Pag-uugali. 16, 241-262.
9. Buxton, C. (1985). Mga Punto ng Tingnan sa Makabagong Kasaysayan ng Sikolohiya. Connecticut, Academic Press Inc.