12 MGA RESULTA NG REPORMASYON NG PROTESTANTE - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga kahihinatnan ng Protestanteng Repormasyon ay nagtampok sa kilusang relihiyoso na pinamumunuan ni Martin Luther noong 1517, na humantong sa isang teolohikal na dibisyon sa pagitan ng mga Romano Katoliko at mga Protestante.

Si Luther ay isang monghe na Aleman na naghangad na baguhin ang katiwalian na umiiral sa Simbahang Katoliko sa panahong iyon. Bagaman pangunahin ang kilusan, ang Protestantismo ay humantong sa marami na maghimagsik laban sa awtoridad ng simbahan at ang mga makapangyarihang monarko ng panahon, na ginamit ang kanilang awtoridad upang makontrol ang malalaking emperyo.

Ang reporma ay makabuluhang nagbago ng pampulitikang tanawin sa Kanlurang Europa at natapos sa Thirty Year War noong ika-17 siglo.

Mga kahihinatnan ng Repormasyong Protestante sa lipunan

1- Break sa Roma

Martin Luther

Ang Repormasyon ay may epekto sa pag-iisip sa relihiyon at pilosopiko, higit sa lahat dahil sa hindi kasiya-siya sa Simbahang Katoliko noong panahong iyon, na siyang pinakapangyarihang awtoridad sa Europa noong 1500. Sinabi ni Martin Luther na ang awtoridad ay nagmula sa Bibliya at hindi ng Simbahang Katoliko o ng Santo Papa.

Bilang isang resulta, ang Iglesya ay nabali, na nagdaragdag ng maraming mga denominasyong Kristiyano, kasama na ang una, Lutheranismo, at marami pa na lumilitaw at nagpapatuloy sa mga modernong panahon.

2- Pag-usbong ng Anglican Church

Ang kwento ay nagsisimula sa pagsira ni Haring Henry VIII sa Simbahang Romano Katoliko. Ang repormang ito sa England ay malapit na nauugnay sa mga personal na gawain ng Hari, dahil desperado siyang mapupuksa ang kanyang kasal kay Catherine ng Aragon.

Kaya, noong 1532 isang batas ang ipinasa sa Parliament upang hadlangan ang impluwensya ng papado sa Inglatera at ang Hari ay hinirang bilang Kataas-taasang Pinuno ng Simbahan, na ipinanganak ang Anglicanism.

Kumilos si Henry VIII. Ang mga kumbento ay nasira at ang kanilang kayamanan ay nag-iisa, kaya't ang bawat parokya ay hinihiling na magkaroon ng isang Bibliya sa Ingles at ang Bagong Tipan sa pagsasalin ni Tyndale na may petsang 1526.

Gayunman, nadama ni Henry VIII ang matibay na ugnayan sa Katolisismo, kaya't kahit na itinatag niya ang isang hiwalay na Simbahan mula sa Roma, hinahangad niyang maging tapat sa doktrinang Katoliko.

Pagkamatay niya noong 1547, ganap na binuksan ng kanyang anak na si Edward VI ang mga pintuan ng Reformasyon sa Inglatera. Ngunit pagkalipas ng ilang taon, ang kanyang kapatid na si Maria (anak na babae nina Catherine ng Aragon at Henry VIII) ay nakoronahan at, bilang isang taimtim na Katoliko, naibalik ang Katolisismo sa Inglatera sa ilalim ng awtoridad ng Santo Papa at inusig ang mga Protestante.

Limang taon mamaya, pagkamatay ni Mary, Elizabeth I (anak na babae nina Anne Boleyn at Henry VIII) ay naging kapalit niya salamat sa mga Protestante, kung saan ibinalik niya ang Batas ng Supremacy, kaya pinatunayan ang kanyang posisyon bilang reyna at nag-iisang pinuno ng ang Anglican Church of England.

Gayunpaman, pinanatili ng reyna ang ilang mga tampok ng serbisyo at samahan ng Simbahang Katoliko, kaya hindi siya ganap na umalis sa tradisyon na ito.

3- Pag-uusig sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante

Bilang kinahinatnan ng Repormasyong Protestante, ang Simbahan ng Espanya at Portugal ay nagpatupad ng mga korte ng pagtatanong sa buong kanilang mga emperyo, kung saan pinag-uusig at pinatay ang mga Lutheran at Protestante nang walang awa.

Ang hindi pagpaparaan ng Protestantismo ay hindi gaanong malupit. Sa Inglatera halimbawa, nakamit ang kataas-taasang kapangyarihan, nagtatag sila ng isang bagong paniniil. Nawasak nila ang mga monasteryo at kumbento ng Katoliko, binayaran ang kanilang pag-aari, inusig at pinatay sila.

4- Ang Repormasyong Katoliko

Ang pagnanais para sa reporma sa loob ng Simbahang Katoliko ay nagsimula bago kumalat si Luther, ngunit itinulak ng Protestanteng Repormasyon para sa isang muling nabuhay na Katolisismo upang linawin at bigyang-diin ang mga alituntunin ng Romanong Katoliko. Maraming mga tao na may mahusay na pag-iisip at pag-iisip ay kasangkot sa Repormasyon na ito.

Ang Cardinal Ximenes ng Spain ay nagpatibay ng disiplina ng mga clerical at hinikayat ang kaalaman sa mga paaralan at unibersidad. Sa kabilang banda, si Matteo Giberti, kalihim ng Clement VII, ay isa sa mga unang miyembro ng Oratory of Divine Love na itinatag sa Roma noong 1517 upang maisulong ang mabubuting gawa sa pang-araw-araw na buhay.

Noong 1524, si Gian Pietro Caraffa (kalaunan Paul IV) ay tumulong na hanapin ang Theatines, isang utos kung saan ang mga pari ay nagtrabaho sa loob ng pamayanan, ngunit nanirahan sa monastic austerity.

Ang isang mapagpasyang lalaki sa Repormasyon, si Ignacio de Loyola, ang nagtatag ng pagkakasunud-sunod ni Jesuit noong 1534. Binago nila ang Simbahang Romano Katoliko at sinikap na tulay ang agwat sa pagitan ng Thomism at Augustinian.

Si Pope Paul III, nagpasimula ng Konseho ng Trent noong 1545, upang ang isang komisyon ng mga kardinal na namamahala sa reporma sa institusyonal, upang matugunan ang mga kontrobersyal na isyu tulad ng mga tiwaling obispo at pari, indulgences at iba pang pang-aabuso sa pananalapi.

Ang ilang mga repormang Katoliko ay naiimpluwensyahan din ng huli na mysticism ng medieval, tulad nina Master Eckhardt at Thomas a Kempis. Sa Pransya, Lefèvre d'Etaples nai-publish na mga pagsasalin ng mga manunulat na ito. Ang Dutch Jesuit Peter Canisius ay labis na naiimpluwensyahan ng mga mystics at itinatag ang mga kolehiyo ng Jesuit sa buong Alemanya.

Ang isang sunud-sunod na mga papa sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo ay sumunod sa patakaran na itinatag sa Counter-Reformation. Ang kanilang masigasig na mga administrasyon ay nag-alis ng maraming insentibo para sa paghihimagsik.

5- Ang Tatlumpung Taong Digmaan

Ang Thirty Year 'War (1618 -1648), kung saan ang karamihan sa mga kapangyarihang European ay namagitan (lalo na ang Holy Roman Empire) ay nagguhit ng isang bagong geopolitical na balangkas sa mga kasunod na taon.

Ipinanganak ito bilang isang labanan sa pagitan ng mga taong nagtanggol sa reporma at sa mga sumuporta sa kontra-reporma, ngunit nagresulta ito sa isang salungatan na nauugnay sa relihiyon sa pangkalahatan at bilang isang insentibo upang makamit ang hegemony sa Europa.

Kapag nakumpleto, ang Kapayapaan ng Westphalia ay nilagdaan, na nagbago sa mapa ng relihiyon at pampulitika ng Gitnang Europa.

6- Ang pagbasa at pagsulong ng edukasyon

Sa konteksto ng Repormasyon ng Protestante, pinagtatalunan nina Becker at Woessmann (2009) na interesado si Luther na basahin ang lahat ng mga Kristiyano na basahin ang Bibliya, kaya't isinusulong ang unibersal na pag-aaral sa mga lugar na Protestante.

Kaugnay nito, sa Repormasyon ng Katoliko, kasama ang hitsura sa Simbahang Katoliko ng San Ignacio de Loyola at ang kanyang pagkakasunud-sunod ng Jesuit, ang mga paaralan ay itinatag sa buong Europa at ang edukasyon ay na-promote.

7- Pag-unlad ng ekonomiya

Ang isang classically nabanggit na kahihinatnan ay ang gawain ng Max Weber, sa ugnayan sa pagitan ng Protestantismo at pag-unlad ng ekonomiya.

Ang teorya ng Weber ay pinukaw ng pagmamasid na sa Baden (isang timog-kanlurang kanlurang Aleman), ang mga Protestante ay kumita ng higit sa mga Katoliko at mas malamang na dumalo sa mga paaralang pang-teknikal na sining.

Habang ang mga Protestante sa Baden ay karamihan sa mga Lutheran, karamihan sa teorya ng Weber ay lumiliko sa Calvinism at ascetic branch ng Kristiyanismo.

Ayon sa kanilang hypothesis, ang mga sekta na ito ay pinamamahalaang upang maipakita ang ideya na ang trabaho at ang paglikha ng pera ay dapat na makita bilang isang bokasyon, isang pagtatapos sa sarili nito, na pinagtutuunan na ang saloobin na ito ay sentro sa maagang pag-unlad ng modernong kapitalismo.

Gayunpaman, ang isang pagsisiyasat ni Davide Cantoni (2009) mula sa Harvard University, ay nagsisiguro na walang epekto ng Protestantismo sa paglago ng ekonomiya ng panahon. Ito ayon sa pagsusuri ng populasyon ng populasyon sa isang set ng data na may kasamang 272 lungsod sa pagitan ng mga taon 1300 at 1900.

"Habang may maraming mga kadahilanan na inaasahan na ang mga lungsod at estado ng mga Protestante ay mas matipid sa nakaraang mga siglo, dahil sa kanilang etika sa trabaho, ang kanilang saloobin sa negosyo, at ang kanilang pampatibay-loob sa pagbasa, isinasaalang-alang ng dokumentong ito na wala. isang epekto ng mga relihiyosong denominasyon bilang isang malamang na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng ekonomiya, "sulat ni Cantoni.

Tinapos ng mananaliksik ng Harvard na sa kabila ng magkakaibang mga pananaw sa mga bagay na relihiyoso, ang mga Protestante at mga Katoliko ay maaaring hindi naiiba sa kanilang pang-ekonomiyang pag-uugali.

8- Ang paglipat ng mga Hudyo sa Silangang Europa

Tungkol sa mga Hudyo, nagkamali si Luther. Tiyak na susuportahan siya ng mga Judio at maging mga Lutheran. Inilagay niya ang Iglesya sa pangunahin, tinitiis niya ang ekskomunikasyon, at siya ay bumangon sa harap ng Holy Roman Emperor. Naisip niya na sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ang mga Judio ay magbabalik-loob.

Gayunpaman, hindi rin ito tinanggihan, ngunit hindi pinansin. Ang mga Hudyo ng Alemanya ay hindi interesado na maging mga Protestante o maging iginuhit sa mga puwersa na nakikipaglaban sa Europa. Bilang karagdagan, isang mas radikal na elemento ang lumitaw sa loob ng Protestantismo, ang mga Anabaptist, na inaangkin na si Luther ay hindi sapat na Protestante.

Dahil dito, ang mga Judio ay nagdusa nang labis sa Tatlumpung Taong Digmaan, sa kabila ng katotohanan na ito ay isang digmaan sa pagitan ng mga Katoliko at mga Protestante.

Ang digmaan ay humantong sa kaguluhan at anarkiya, at ang mga armadong gang ay nagnakawan at pumatay sa lahat ng dako. Sa pagtatapos ng digmaan, ginusto ng mga Judio na maging sa mga lugar na nasa ilalim ng kontrol ng mga Romano Katoliko, dahil sa mga lugar na Protestante ay naiwan sila sa galit ng karamihan.

Ang mga Hudyo ay muling itatayo noong ika-17 siglo, ngunit hindi na nila mababawi muli sa Kanlurang Europa. Ito ang dahilan kung bakit pagkatapos ng panahong ito, ang buhay ng mga Hudyo ay lumipat sa Silangang Europa (Poland, Lithuania at Russia), kung saan hindi naabot ang Protestanteng Rebolusyon.

9- Pagbabago sa sining sa relihiyon

Ang Repormasyon ay nag-umpisa ng isang bagong tradisyon ng artistikong nagtatampok sa sistemang paniniwala ng mga Protestante at lumipat nang malaki mula sa humanist art ng timog Europa na ginawa noong High Renaissance. Maraming mga artista sa mga bansang Protestante ang nag-iba sa mga sekular na form ng sining.

Sa mga tuntunin ng tema, ang mga imahen na imahe ni Kristo at mga eksena ng Passion ay naging hindi gaanong kalat, tulad ng mga paglalarawan ng mga banal at klero. Sa halip, ang mga salaysay na eksena mula sa Bibliya at moralistikong paglalarawan ng modernong buhay ay laganap.

Ang Protestanteng Repormasyon ay nakamit din sa katanyagan ng pag-print sa Hilagang Europa. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa sining na maging gawa ng masa at malawak na magagamit ng publiko sa mababang halaga, kaya ang dalagang Protestante ay nagawa ang teolohiya nito sa mga tao sa mas mapanghikayat na paraan.

10- Pagkawasak ng mga larawang relihiyoso

Ang Protestanteng Repormasyon ay nag-udyok sa isang rebolusyonaryong alon na may kinalaman sa mga larawang relihiyoso. Ang pinaka-radikal na Protestante na nagsusulong ng pagkawasak, nahanap namin ang mga pinuno ng Protestante na si Huldrych Zwingli at Juan Calvino, na aktibong tinanggal ang mga imahe sa kanilang mga simbahan.

John Calvin

Sa kabilang banda, hinikayat ni Martin Luther ang pagpapakita ng isang pinigilan na hanay ng mga imahe sa relihiyon sa mga simbahan. Gayunpaman, ang iconoclasm ng Repormasyon ay nagresulta sa pagkawala ng relihiyosong makasagisag na sining, kung ihahambing sa bilang ng mga sekular na piraso ng sining na lumitaw.

11- Europe Division

Sa simula ng ika-16 siglo, ang Kanlurang Europa ay may isang relihiyon lamang, ang Romano Katolisismo. Ang Simbahang Katoliko ay mayaman at makapangyarihan at pinangalagaan ang klasikal na kultura ng Europa.

Ang Repormasyong Protestante ay lumikha ng isang paghati sa Hilaga-Timog sa Europa, kung saan sa pangkalahatan ang mga hilagang bansa ay naging Protestante, habang ang mga bansa sa timog ay nanatiling Katoliko.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, nabawi ng Simbahang Katoliko ang mga tao sa kalahati ng mga lupain na nawala sa Protestantismo. Nahati ang Europa sa halos parehong mga linya na umiiral pa rin ngayon.

12- Dibisyon ng Protestantismo

Ang Protestanteng Repormasyon ay nagbigay ng maraming dibisyon sa loob mismo. Bagaman ang pinagmulan ay Lutheranismo, maraming iba pa ang lumayo sa kanilang sarili, na nagbibigay ng pagtaas ng iba't ibang mga simbahan (ang ilan ay mas radikal kaysa sa iba pa), tulad ng: ang Simbahang Protestante, ang Anglikano, ang Church of England Episcopal Baptist Methodist Pentecostal o Calvinism Ang Reformed Presbyterian, bukod sa marami pa.

Sa kasalukuyan ang bilang ng mga simbahang Protestante ay mahirap mabilang, pinaniniwalaan na mayroong higit sa 30 libo.

Mga Sanggunian

1. Sascha O. Becker (2016). Mga Sanhi at Resulta ng Repormasyon ng Protestante. Warwick Economics Research Paper Series. Nabawi mula sa: pdfs.semanticscholar.org.
2. Walang hanggan (2017). "Epekto ng Repormasyon ng Protestante". Walang hanggan Kasaysayan ng Sining. Nabawi mula sa: borderless.com.
3. Berel Wein (2015). Ang Repormasyon. Kasaysayan ng Hudyo. Nabawi mula sa: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Ang Epekto ng Ekonomiya ng Repormasyon ng Protestante. Unibersidad ng Harvard. Nabawi mula sa: davidecantoni.net.
5. Ang Pagbabago ng Counter. Ang Site ng Pag-aaral ng Kasaysayan. Nabawi mula sa: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Ang Anglikanhong Repormasyon noong ika-16 siglo. Virtual Museum of Protestantism. Nabawi mula sa: museeprotestant.