Ang kalasag ni Puno ay kumakatawan sa mga birtud at katangian ng lungsod na ito sa Peru. Si Puno ay isa sa mga unang lungsod ng Peru na magkaroon ng isang sagisag. Ang kalasag ay ipinagkaloob ni Haring Carlos IV ng Espanya noong 1805 nang ito ay nabigyan ng ranggo ng lungsod.
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga elemento nito ay nagpapakita ng isang kilalang impluwensya ng Espanya sa mga tuntunin ng heraldic simbolo.
Kasaysayan
Sa kabila ng pagkakaroon nito sa simula ng ika-19 na siglo, ang inspirasyon para sa pagsasakatuparan ng kalasag ay nagmula sa isang makasaysayang elemento mula pa noong ika-18 siglo.
Si Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo ay ang pangkalahatang komandante na namamahala sa pakikipaglaban sa mga rebeldeng pwersa nina Túpac Catari at Túpac Amaru na kinubkob si Puno.
Ang kaalaman sa kanyang mga kasanayan sa militar at kamangha-manghang katapangan ay nakarating sa Espanya, kung saan ang Kanyang Kamahalan na si King Carlos IV, sa pamamagitan ng pagpapataas ng ranggo ng Puno hanggang Lungsod, ay nagbigay ng parangal kay Orellana, na kinikilala ang kanyang katapangan sa pagtatanggol nito mula sa mga rebelde na nais na sirain ito noong 1780.
Gayunpaman, hindi napreserba sa talaang pangkasaysayan kung sino ang orihinal na tagalikha ng disenyo ng emblema, o sa anong tiyak na petsa ang opisyal na dokumento na nagpatunay sa Royal decision ay dumating sa Lungsod ng Puno.
Ang layunin nito bilang isang simbolo ay upang pasiglahin ang pagiging sensitibo at ang kakayahan ng tao para sa komunikasyon upang mapalakas ang pagkakakilanlan ng mga elementong ito sa bayan nito.
Paglalarawan at kahulugan
Ang kalasag ng Puno ay may hugis ng kalasag ng Espanyol (Iberian) at kinakatawan ng iba't ibang mga elemento. Sa unang lugar, sa loob ng kalasag ay lumilitaw ang sagradong lawa ng Incas sa isang kulay-abo na background.
Sa itaas ay ang bayan ng Nuestra Señora de la Concepción at San Carlos de Puno na may tatlong kastilyo na pula; Sumisimbolo ito ng mga kastilyo ng Huacsapata, Santa Bárbara at San José.
Ang mga kastilyo na ito ay itinayo sa ilalim ng mga halaga ng katapatan at karangalan sa pagtatanggol sa korona ng Espanya, na kinakatawan ng isang gintong korona na nasa itaas lamang ng balangkas.
Sa itaas ng korona protrudes ang braso ni Orellana na sakop sa pilak na sandata na may tatak ng isang tabak at may hawak na isang waving ribbon.
Ang parehong mga elemento ay sumisimbolo sa pagtatanggol ng bayan at Espanyol na pinagmulan. Iyon ang dahilan kung bakit ang tape ay nakaukit ng slogan Laban kay Aliam Pugna Domun, na nangangahulugang "Labanan lamang laban sa mga hindi iyong linya."
Sa ilalim ng kalasag ay ang mga kanyon, mga sibat at tatlong bala, bilang mga tool upang matulungan ang mga tagapagtanggol na alagaan ang lungsod at lahat ng kinakatawan nila.
Sa bawat panig ng kalasag may mga watawat; isang asul sa kaliwang bahagi at isang pula sa kanang bahagi.
Ang mga elemento ng iconographic ng kalasag ni Puno ay hindi lamang sa kasaysayan ng isang lungsod kundi pati na rin sa isang pangkat ng lipunan, na pinapanatili ang buhay at tradisyon.
Mga Sanggunian
- Basadre, Jorge. (1983). Kasaysayan ng Republika ng Peru. Ikapitong edisyon. Lima: editoryal ng editoryal.
- Bourricaud, Francois. (1967). Mga Pagbabago sa Puno. Ed. Espesyal. Mexico.
- Mga Contreras, Carlos at v Cueto, Marcos. (2007). Kasaysayan ng kontemporaryong Peru. Ika-4 na edisyon. Lima: IEP.
- Renique, José Luis. (2009). Ang labanan para kay Puno. Lima: IEP, Sur at CEPES.
- Vera, Eland. (2010). Kulturang pampulitika sa Puno. Ang aparato ng pagkakakilanlan ng etnocultural. Lima: IEP, UP at Network para sa Pag-unlad ng Social Sciences sa Peru.