SINAUNANG EGYPT: MGA PANAHON, PAMPULITIKA AT SAMAHANG PANLIPUNAN, RELIHIYON - KASAYSAYAN - 2025

Ang Sinaunang Egypt ay ang pangalan na ibinigay sa sibilisasyon na binuo sa paligid ng Ilog Nile sa hilagang-kanluran ng Africa. Ang lugar kung saan siya nanirahan ay nagsimula sa delta ng Nile, sa baybayin ng Mediterranean, at umabot hanggang sa unang talon ng ilog na iyon. Ang lahat ng teritoryo na ito ay nahahati sa dalawang bahagi: Ang Upper Egypt, sa timog ng bansa, at sa Lower Egypt, sa hilaga.

Bagaman may mga pagkakaiba-iba sa mga eksperto sa kronolohiya, karaniwang itinuturing na ang sibilisasyong Egypt ay nagsimula sa paligid ng taon 3150 BC. Ang kasaysayan nito ay tumagal ng 3000 taon, hanggang sa taon 31 a. C, nang sinakop ng Imperyo ng Roma ang kanilang mga lupain. Ang buong mahabang panahon na ito ay nahahati sa maraming mga yugto ng mga istoryador.

Sinaunang pagpipinta ng Ehipto na nagpapakita ng paggiling ng trigo - Pinagmulan: Carlos E. Solivérez sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang lipunan ng Egypt ay medyo hierarchical at ang relihiyon ay may malaking impluwensya. Ang huli ay humantong sa mga pari na may malaking kapangyarihang pampulitika, habang ang mga pharaohs, monarchs ng Ancient Egypt, ay praktikal na itinuturing na mga diyos.

Bilang karagdagan sa kahalagahan ng relihiyon, ang iba pang mahusay na tumutukoy na elemento ng sibilisasyon ng Egypt ay ang Ilog Nile.Salamat sa mga baha nito, ang bansa ay maaaring magpakain ng sarili, dahil pinapayagan nitong linangin ang mga lupain na napapaligiran ng mga disyerto.

Lokasyon

N lambak

Ang sibilisasyong Egypt ay naganap sa Nile Valley, sa hilagang-silangan ng kontinente ng Africa. Ang extension nito ay nag-iiba-iba sa paglipas ng panahon, dahil sa oras ng pinakadakilang kaluwalhatian ay nakarating ito sa mga teritoryo sa timog ng unang katarata at mga lugar na malayo sa ilog.

Ang bansa ng Quimit

Ang mga naninirahan sa lugar na tumawid sa Nile River ay tinawag itong Quimit. Ang pangalang ito ay nangangahulugang "itim na lupa" at nagsilbi upang makilala ang rehiyon mula sa mga disyerto ng pulang lupa.

Ang elemento na pinaka-nakakaimpluwensya sa pagbuo ng sibilisasyong Egypt ay ang Ilog Nile.Ang mga tubig ay responsable para sa pagkamayabong ng kalapit na mga lupain. Bilang karagdagan, isang beses sa isang taon ang ilog na umaapaw, tumataas ang lugar ng maaaraw na lupain.

Kahit na ang mga limitasyon ay nag-iiba depende sa oras, ang pinakakaraniwang hangganan nito ay ang Dagat ng Mediteraneo sa hilaga, Nubia sa timog, Pulang Dagat sa silangan at ang libingan ng Libya sa kanluran.

Dibisyon ng teritoryo

Ang unang lugar ay nagmula sa unang katarata ng Nile, kung saan ang bayan ng Aswan ngayon, hanggang sa Memphis, kung saan ang ilog ay nagsimulang mabuo ang delta. Ang hari ng Mataas na Egypt ay nagsuot ng puting korona hanggang sa maganap ang pag-iisa. Ang ibabang Egypt, para sa bahagi nito, ay binubuo ng buong rehiyon ng Nile Delta.

Mga Panahon

Ang mga Egyptologist ay hindi nakarating sa isang pinagkasunduan sa kronolohiya ng sibilisasyong Egypt. Ang bawat historiographic kasalukuyang ay nagtatag ng sariling pamantayan upang hatiin ang yugtong ito ng kasaysayan at may mga mahahalagang pagkakaiba-iba sa bagay na ito.

ang simula

Ang mga labi ng arkeolohiko na matatagpuan sa lugar ay nagpapakita na ito ay sa panahon ng Neolithic, sa paligid ng 6000 BC. C, kapag ang unang matatag na pag-aayos ay itinayo. Ito ay sa panahong ito na binago ng mga nomadikong mamamayan ang kanilang kaugalian at nagsimulang mabuhay sa mga hayop at agrikultura.

Predynastic na panahon (c. 5500 BC-3200 BC)

Ang panahong ito ay nag-span ng oras bago ang Nile Valley ay pampulitika na nagkakaisa at tumutugma sa Panahon ng Copper.

Ang mga unang kultura na lumitaw sa oras na ito ay sa El Fayum, sa paligid ng 5,000 BC. C, ang Tasian, noong 4 500 BC. C at Merimde, mga 4,000 BC Lahat ng mga taong ito ay may alam na palayok, agrikultura at hayop. Ang huling dalawang aktibidad na ito ang batayan ng ekonomiya nito, isang bagay na pumabor sa pagkakaroon ng Ilog Nile.

Mga 3,600 BC Isang bagong kultura ang lumitaw, denominated Naqada II. Ito ang una na kumalat sa buong Egypt at pinagsama ang kultura nito.

Ito rin ay sa panahong ito, mga 3 500 BC C, nang magsimulang maitayo ang mga unang canalizations upang samantalahin ang mga baha sa Nile.Gayon din, ang mga tao sa lugar ay nagsimulang gumamit ng hieroglyphic na pagsulat.

Ang Egypt noong panahong iyon ay nahahati sa mga rehiyon na tinatawag na mga nomes. Kaya, sa delta, dalawang estado ng pyudal ang nabuo, na may mga independiyenteng monarkiya. Matapos ang maraming taon ng pakikipaglaban sa pagitan ng dalawang estado, ang tagumpay ng tinaguriang kaharian ng Bee ay pinamamahalaang pag-isahin ang teritoryo. Ang natalo, para sa kanilang bahagi, ay kailangang tumakas sa Ibabang Egypt, kung saan itinatag nila ang kanilang sariling mga lungsod.

Panahon ng Proto-Dynastic (c. 3200-3000 BC)

Ang yugtong ito ay kilala rin bilang panahon ng Dinastiya 0 o Naqada III. Ang mga pinuno ay kabilang sa Upper Egypt, kasama ang kabisera nito sa Tinis. Sa oras na ito, ang pangunahing diyos ay si Horus.

Bilang karagdagan sa nabanggit na Tinis, ito ay sa panahong ito na lumitaw ang mga unang lungsod ng ilang kahalagahan, tulad ng Nejen o Tubet. Bagaman hindi maipahayag ang isang daang porsyento, itinuturing na ang huling hari ng panahon ay si Narmer, ang nagtatag ng dinastiya ko.

Panahon ng archaic (c. 3100-2686 BC)

Bago pa man magsimula ang bagong panahong ito, ang Egypt ay nahahati sa maraming maliliit na kaharian. Ang pinakamahalaga ay sa Nejen (Hierakonpolis), sa Upper Egypt, at ng Buto, sa Lower Egypt. Ito ang mga monarko ng dating nagsimula ang panghuling proseso ng pag-iisa.

Ayon sa tradisyon ng bansa, ang taong responsable para sa pag-iisa ay Menes, tulad ng makikita sa Royal List. Isinasaalang-alang ng ilang mga istoryador na siya ang unang pharaoh na may kapangyarihan sa buong Egypt. Sa panahong ito ang mga dinastiya ng I at II ay naghari.

Lumang Kaharian (c. 2686-2181 BC)

Nasa palette. Ang pangkalahatang kasunduan sa Egyptological ay nagpapakilala sa Narmer kay Paraon Menes ng Dinastiya I.

Sa Dinastiya III, inilipat ng mga pinuno ng Egypt ang kapital sa Memphis. Tinawag ng mga Greeks ang pangunahing templo ng lungsod na Aegyptos at sa gayon ipinanganak ang pangalan ng bansa.

Sa panahong ito, ang mahusay na mga pyramid na nagpakilala sa sibilisasyong Egypt ay nagsimulang maitayo. Ang unang pharaoh na magkaroon ng isa sa mga mahusay na libingan na itinayo ay si Djoser. Nang maglaon, din sa phase na ito, ang tatlong mahusay na mga pyramid ng Giza ay itinayo: Cheops, Khafre at Menkaure.

Sa aspetong panlipunan, ang mataas na klero ay nakakuha ng maraming kapangyarihan mula sa Dinastiya V. Ang isa pang natatanging aspeto ay ang proseso ng desentralisasyon na naganap sa panahon ng pamahalaan ng Pepy II, nang pinalakas ng mga namumuno (lokal na mga gobernador) ang kanilang mga posisyon.

Unang tagal ng panahon (c. 2190-2050 BC)

Ang desentralisasyon ng kapangyarihang pampulitika, na nagsimula sa nakaraang panahon, ay nagpatuloy sa mga sumusunod na dinastiya, mula ika-7 hanggang gitna ng ika-11. Natapos ang yugtong ito sa isang bagong pagkakaisang pampulitika na isinagawa ng Mentuhotep II.

Sinasabi ng mga mananalaysay na ang Unang Panahon ng Pamamagitan na ito ay isang panahon ng pagtanggi. Gayunpaman, ito rin ay isang yugto kung saan ang kultura ay umabot sa mahahalagang taas, lalo na sa panitikan.

Osiris

Sa kabilang banda, ang gitnang uri ng mga lungsod ay nagsimulang umunlad, na nagdulot ng pagbabago sa kaisipan. Sinamahan ito ng isang pagbabagong-anyo sa mga paniniwala na ginawa si Osiris na pinakamahalagang diyos.

Gitnang Kaharian (c. 2050-1750 BC)

Ang pagbabago ng panahon ay naganap nang pinagsama muli ng Mentuhotep ang bansa. Ito ay isang napaka-maunlad na oras sa pang-ekonomiya at teritoryo na lumalawak.

Karamihan sa kaunlaran ng ekonomiya na ito ay dahil sa mga gawa na isinasagawa sa El Fayum na may layuning kontrolin at samantalahin ang mga baha sa Nile.Kaya nga, ang mga imprastraktura ay itinayo upang ilipat ang tubig sa Lake Moeris.

Gayundin, itinatag ng mga taga-Egypt ang matibay na ugnayan sa komersyo sa kalapit na mga rehiyon, kapwa sa Mediterranean, Africa at Asyano.

Ang kaganapan na natapos ang Gitnang Kaharian ay ang pagkatalo ng hukbo ng Egypt bago ang mga Hyksos, na pinauna ng malalaking paggalaw ng mga Libia at Canaanites patungo sa Nile Valley.

Pangalawang intermediate na panahon (c. 1800-1550 BC)

Pagkatapos ng kanilang tagumpay, dumating ang mga Hyksos upang kontrolin ang karamihan sa teritoryo ng Egypt. Ang mga taong ito, na binubuo ng mga Libia at Asyano, ay nagtatag ng kanilang kabisera sa Avaris, sa Nile Delta.

Ang reaksyon ng Egypt ay nagmula sa Thebes. Doon, ipinahayag ng mga pinuno ng lungsod, ang ika-17 dinastiya, ang kanilang kalayaan. Matapos ang proklamasyong ito sila ay nagsimula ng isang digmaan laban sa mga mananakop sa Hyksos hanggang sa pinamamahalaan nilang mabawi ang bansa.

Bagong Kaharian (c. 1550-1070 BC)

Rebulto ng Ramses II sa Luxor. Alexandra sa lb.wikipedia

Ang ika-18, ika-19 at ika-20 na dinastiya ay nagtagumpay sa pagpapanumbalik ng kaluwalhatian ng sibilisasyong Egypt. Bilang karagdagan, nadagdagan nila ang kanilang impluwensya sa Gitnang Silangan at iniutos ang pagtatayo ng malaking proyekto sa arkitektura.

Isang makasaysayang natatanging sandali na nabuksan sa pagtaas ng kapangyarihan ni Akhenaten sa pagtatapos ng ika-18 dinastiya. Sinubukan ng monarkang ito na magtatag ng monoteismo sa bansa, bagaman nakatagpo siya ng malaking pagsalungat mula sa klase ng mga pari.

Ang mga tensyon na nilikha ng pag-angkin ni Akhenaten ay hindi nalutas hanggang sa paghahari ng Horemheb, ang huling pharaoh ng kanyang dinastiya.

Karamihan sa mga pharaohs sa susunod na dalawang dinastiya ay nagbahagi ng pangalang Ramses, na nagpakilala sa oras bilang Ramsesid Period. Sa lahat ng mga ito, si Ramses II ay nakatayo sa isang espesyal na paraan, ang pharaoh na humantong sa Egypt sa pinakamataas na puntong ito sa Bagong Kaharian.

Ang pharaoh na ito ay pumirma ng isang kasunduang pangkapayapaan sa mga Hittite, kung gayon ang isa sa mga dakilang kapangyarihan ng Gitnang Silangan. Bilang karagdagan, ang pinakamahalagang proyekto sa arkitektura ay binuo mula sa pagtatayo ng mga pyramid.

Sinubukan ng mga kahalili ni Ramses II na mapanatili ang kanyang trabaho. Gayunpaman, hindi mapigilan ni Ramses XI ang Egypt mula sa muling desentralisasyon.

Pangatlong tagapamagitan (c. 1070-656 BC)

Dalawang dinastiya na may pharaohs ng Libya na pinagmulan ay itinatag nang sabay-sabay sa teritoryo ng Egypt. Ang isa sa kanila ay namamayani sa ibabang Egypt, kasama ang kabisera nito sa Tanis. Ang pangalawang pinasiyahan mula sa Thebes, kasama ang mga monarko na nagpalagay ng pamagat ng Mataas na Pari ng Amun. Ang katapusan ng panahong ito ay naganap nang ang mga hari ng Cushite ay may kapangyarihan.

Huling panahon (c. 656-332 BC)

Ang mga unang pinuno sa panahong ito ay kabilang sa dinastiyang Saita. Nang maglaon, ito ay isang dinastiya ng Nubian na dumating sa kapangyarihan.

Sa yugtong ito ay nagkaroon ng pagtatangka ng pagsalakay ng mga Asyano at dalawang magkakaibang yugto ng pamamahala ng Persia.

Panahon ng Hellenistic (332-30 BC)

Alexander the Great

Ang tagumpay ni Alexander the Great sa Persian Empire ay humantong sa kanya upang kontrolin din ang Egypt. Sa kanyang pagkamatay, ang teritoryo ay ipinasa sa mga kamay ng isa sa kanyang heneral: si Ptolemy. Ito, kahit na ang Macedonian tulad ni Alexander mismo, ay pinanatili ang pangalan ng pharaoh upang mamuno sa mga taga-Egypt.

Ang susunod na 300 taon, sa ilalim ng pamamahala ng Ptolemaic, ay isa sa mahusay na kasaganaan. Ang kapangyarihang pampulitika ay nanatiling sentralisado at ang mga pharaoh ay nagtaguyod ng iba't ibang mga programa ng pagbuo muli para sa mga sinaunang monumento.

Ang dinastya na sinimulan ni Ptolemy ay natapos noong 30 BC. Ang mga Romano, na pinangunahan ni Octavio, ay nagpabagsak sa alyansa na nabuo nina Cleopatra VII at Marco Antonio.

Panahon ng Roman (30 BC-640 AD)

Ang nabanggit na tagumpay ni Octavian kay Cleopatra ay naging Egypt sa isang lalawigan ng Roma. Nagpatuloy ang sitwasyong ito hanggang sa hinati ang Imperyo ng Roma noong 395, na iniwan ang Egypt sa ilalim ng pamamahala ng mga Byzantines.

Noong 640, isang bagong umuusbong na kapangyarihan ang nagpatalo sa mga pinuno ng Byzantine ng Egypt: ang mga Arabo. Sa pananakop na ito, nawala ang mga huling labi ng sinaunang kultura ng bansa.

Ekonomiya

Ang batayan ng ekonomiya ng Sinaunang Egypt ay agrikultura. Ang pagkamayabong naibigay ng tubig ng Nilo sa mga kalapit na lupain ang pinapayagan ang paglaki at pag-unlad ng kanilang kultura.

Upang mas mahusay na samantalahin ang mga kondisyong ito, ang mga taga-Egypt ay nagtayo ng mga dikes, mga kanal ng irigasyon, at mga lawa, na lahat ay idinisenyo upang magdala ng tubig mula sa ilog patungong bukid. Doon, nakuha ang mga magsasaka, lalo na, iba't ibang uri ng butil na ginamit upang gumawa ng tinapay at iba pang mga pagkain.

Bilang karagdagan, pinapayagan ng mga imprastruktura ng patubig ang masaganang pag-aani ng mga gisantes, lentil o leeks, pati na rin ang mga prutas tulad ng mga ubas, petsa o granada.

Ang yaman ng agrikultura na ito ang gumawa ng mga Egypt na makakuha ng mas maraming mga produkto kaysa sa kinakailangan para sa kanilang pagkain. Pinayagan silang magtatag ng mga relasyon sa kalakalan sa iba't ibang mga dayuhang rehiyon, lalo na sa mga Mediterranean.

Mga istasyon ng Nile

Upang samantalahin ang mga tubig ng Nilo, kailangang pag-aralan ng mga Egiptohanon ang taunang mga siklo nito. Kaya, itinatag nila ang pagkakaroon ng tatlong istasyon: Akhet, Peret, at Shemu.

Ang una, ang Akhet, ay kapag ang tubig ng Nilo ay nagbaha sa kalapit na mga lupain. Ang phase na ito ay nagsimula noong Hunyo at tumagal hanggang Setyembre. Kapag ang tubig ay umuurong, isang layer ng uod ay nanatili sa lupa, na pinatataas ang pagkamayabong ng lupa.

Noon, nang magsimula si Peret, nang ang mga bukid ay nahasik. Kapag ito ay tapos na, ginamit nila ang mga dikes at kanal upang patubig ang lupain. Panghuli, ang Shemu ay ang oras ng pag-aani, sa pagitan ng Marso at Mayo.

Paninda

Tulad ng nabanggit kanina, ang labis na produksiyon ay nagpapahintulot sa mga taga-Egypt na makipagkalakalan sa kalapit na mga rehiyon. Bilang karagdagan, ang kanilang mga ekspedisyon ay ginagamit din upang maghanap ng mga alahas para sa mga pharaoh at kahit na ibenta o bumili ng mga alipin.

Ang isang mahalagang figure sa larangan na ito ay ang shutiu, na may mga pag-andar na katulad ng sa isang ahente ng komersyal. Ang mga karakter na ito ay namamahala sa mga aktibidad sa pagbebenta ng produkto sa ngalan ng mga institusyon tulad ng mga templo o palasyo ng hari.

Bukod sa mga ruta ng kalakalan hanggang sa Mediterranean o sa Gitnang Silangan, ang mga taga-Egypt ay nag-iwan ng katibayan ng mga ekspedisyon sa gitnang Africa.

Pagbubuwis

Ang mga pinuno ng Egypt ay nagtatag ng ilang mga buwis na kailangang bayaran sa uri o may trabaho, dahil walang pera. Ang taong responsable sa mga singil ay ang Vizier, na kumilos sa ngalan ng pharaoh.

Ang sistema ng buwis ay progresibo, iyon ay, ang bawat isa ay nagbabayad ayon sa kanilang mga pag-aari. Ang mga magsasaka ay naghatid ng mga produkto mula sa pag-aani, mga artista na may bahagi ng kanilang ginawa, at mga mangingisda sa kanilang nahuli.

Bilang karagdagan sa mga buwis na ito, ang isang tao mula sa bawat pamilya ay kailangang magamit upang gumana para sa estado nang ilang linggo sa isang taon. Ang mga gawain ay mula sa paglilinis ng mga kanal hanggang sa pagtatayo ng mga libingan, hanggang sa pagmimina. Ang pinakamayaman na ginamit upang magbayad ng isang tao upang palitan ang mga ito.

Arkitektura

Ang isa sa mga katangian ng Sinaunang Egypt na pinaka-nakakaimpluwensya sa arkitektura nito ay ang semi-banal na katangian ng mga pharaohs nito.

Ito, kasama ang kapangyarihan na nakuha ng mga pari, ay naging sanhi ng isang magandang bahagi ng mga tipikal na mga gusali na magkaroon ng mga function na may kaugnayan sa relihiyon, mula sa mga pyramid hanggang sa mga templo.

katangian

Ang mga materyales na ginamit ng mga taga-Egypt ay pangunahing adobe at bato. Bukod sa, ginamit din nila ang apog, sandstone at granite.

Mula sa sinaunang imperyo, ang bato ay ginamit lamang upang itayo ang mga templo at libingan, habang ang mga adobe bricks ang batayan para sa mga bahay, palasyo at mga kuta.

Karamihan sa mga malalaking gusali ay may mga pader at haligi. Ang mga bubong ay binubuo ng mga bloke ng bato na suportado ng mga panlabas na pader at malaking haligi. Ang arko, na nakilala na, ay hindi malawak na ginagamit sa mga konstruksyon na ito.

Sa kabilang banda, napaka-pangkaraniwan para sa mga dingding, mga haligi at kisame na palamutihan ng mga hieroglyph at bas-relief, lahat ay ipininta sa mga maliliwanag na kulay. Ang palamuti ay napaka-simbolikong at ginamit upang isama ang mga elemento ng relihiyon tulad ng scarab o ang sun disk. Kasabay nito, ang mga representasyon ng mga dahon ng palma, papiro at maraming bulaklak ay karaniwan.

tirahan

Ang mga bahay ng Sinaunang Egypt ay may ilang mga silid na nakapaligid sa isang malaking bulwagan. Nagkaroon ito ng overhead light source at ginamit na magkaroon ng maraming mga haligi. Bukod sa, ang mga bahay na dati ay may terrace, isang cellar at isang hardin.

Gayundin, ang ilan sa mga bahay na ito ay may panloob na patio, na nagbigay ilaw sa bahay. Ang kabaligtaran, sa kabaligtaran, pinapayo na ang mga silid ay walang mga bintana.

Ang mga mataas na temperatura ay isang napakahalagang kadahilanan kapag nagtatayo ng mga bahay. Ang mahalagang bagay ay ang pag-insulate ng bahay mula sa mga tuyong kondisyon sa labas.

Ang mga piramide

Pyramids ng Gizah. Ricardo Liberato

Ang unang arkitekto sa kasaysayan, Imhotep, ay responsable para sa paglikha ng unang pyramid. Ayon sa alamat, ang ideya ay ipinanganak mula sa kanyang pagtatangka na magkaisa ng maraming mastabas upang makabuo ng isang gusali na tumuturo patungo sa kalangitan.

Ayon sa pinakabagong mga kalkulasyon, na ginawa noong 2008, ang sibilisasyong Egypt ay nagtayo ng 138 piramide, lalo na sa mga matatagpuan sa Giza Valley.

Ang layunin ng mga monumento na ito ay maglingkod bilang mga libingan para sa mga pharaoh at kamag-anak. Sa loob mayroon silang maraming mga silid, na naka-link sa pamamagitan ng makitid na mga corridors. Ang mga handog ay idineposito sa mga silid upang ang pharaoh ay makapagpapalit sa ibang buhay nang kumportable.

Mastabas at hypogea

Ang mga piramide ay hindi lamang ang mga gusaling inilaan upang maglingkod bilang mga libingan. Kaya, ang mastabas at hypogea ay mayroon ding pagpapaandar na ito.

Ang una ay itinayo sa hugis ng isang truncated pyramid at mayroong isang underground chamber kung saan idineposito ang mga mummy na katawan ng mga miyembro ng maharlika.

Para sa kanilang bahagi, ang hypogea ay mga libingan na itinayo sa ilalim ng lupa, sa mga dalisdis ng mga bundok. Sa loob ng istraktura ay mayroong isang kapilya, pati na rin. Sa tabi nito ay ang silid kung saan inilibing ang momya. Ang ganitong uri ng konstruksyon ay inilaan para sa mga pribilehiyo at mayayamang klase.

Mga Templo

Binigyan ng mga sinaunang taga-Egypt ang kanilang mga templo ng isang marilag na istraktura upang parangalan ang kanilang mga diyos. Ang mga gusaling ito na nakatuon sa pagsamba ay matatagpuan sa dulo ng mahabang mga daan, na may maliit na sphinx sa bawat panig.

Ang facade ay may dalawang truncated pyramids. Ang pintuan ay pinalamutian ng dalawang mga obelisks at ilang mga estatwa na kumakatawan sa diyos na kung saan nakatuon ang templo.

Sa loob ay mayroong maraming mga silid: ang tinatawag na Hypostyle room, kung saan nagtagpo ang matapat; ang silid ng pananamit, ang lugar ng pagpasok ng mga pari; at isang panloob na vestibule, kung saan ginawa ang mga panalangin.

Ang pinakamahalagang mga templo sa panahon ay matatagpuan sa Karnak at sa Luxor (Thebes).

Relihiyon at mga diyos

Tulad ng nabanggit, hinuhubog ng relihiyon ang lahat ng aspeto ng buhay ng mga taga-Egypt. Sinamba nila ang isang serye ng mga diyos na kinokontrol ang lahat ng mga elemento ng kalikasan. Sa ganitong paraan, ang isang mahusay na bahagi ng katotohanan sa relihiyon ay binubuo sa pagpaparangal sa mga diyos na iyon upang ang buhay ng matapat ay umunlad.

Ang pharaoh ay itinuturing na isang banal na tao at may responsibilidad na magsagawa ng mga ritwal at nag-aalok ng mga handog sa mga diyos upang sila ay kanais-nais sa kanyang bayan. Para sa kadahilanang ito, inilalaan ng Estado ang malalaking mapagkukunan sa pagsasagawa ng relihiyon, pati na rin upang magtayo ng mga templo.

Ang mga karaniwang tao ay gumagamit ng mga panalangin upang humingi ng mga diyos na bigyan sila ng kanilang mga regalo. Gayundin, karaniwan ding gumamit ng mahika para dito.

Bukod sa impluwensya ng mga diyos sa kanilang pang-araw-araw na buhay, binigyang pansin ng mga taga-Egypt ang kamatayan. Ang mga masayang ritwal upang ihanda ang daanan patungo sa kabilang buhay ay isang pangunahing bahagi ng relihiyon ng Egypt.

Ang lahat ng mga naninirahan sa bansa, sa mas malaki o mas kaunting sukat depende sa kanilang kayamanan, na naitala na mga handog o mga libingan na kalakal sa kanilang mga libingan.

Mga diyos

Ang relihiyon ng Egypt ay polytheistic at ang pantheon nito ay mayroong 2,000 iba't ibang mga diyos. Kaugnay nito, itinuturo ng mga eksperto na ito ay isang napaka mapagparaya na lipunan.

Ang pulitika ay malapit na nauugnay sa relihiyon, hanggang sa ang kahalagahan ng bawat diyos ay nakasalalay sa pinuno sa bawat sandali. Bilang halimbawa, kapag ang Hierapolis ang pangunahing lungsod, ang pangunahing diyos ay si Ra, gayunpaman, nang ang kabisera ay nasa Memphis, ang pangunahing diyos ay si Ptah.

Matapos ang ika-6 na dinastiya ay may pansamantalang pagpapahina ng monarkikong kapangyarihan, isang bagay na naging sanhi ng ilang mga lokal na diyos na makakuha ng kahalagahan. Kabilang sa mga ito ay si Osiris, isang diyos na may kaugnayan sa pagkabuhay-muli.

Ayon sa kanyang paniniwala, si Osiris ay pinatay ni Seth, ang kanyang kapatid at, kalaunan, nabuhay muli salamat sa interbensyon ng kanyang asawa at kapatid na si Isis.

Nasa Gitnang Kaharian na, isa pang diyos ang nagpalagay ng malaking kahalagahan: Amun. Ito ay lumitaw sa Thebes, sa Upper Egypt, at agad na nauugnay sa Ra, ng Lower Egypt. Ang pagkakakilanlan na ito sa pagitan ng dalawang diyos ay nakatulong ng marami upang maisakatuparan ang pagkakaisa ng kultura ng bansa.

Aten

Ang iconograpya ng Aton. Gumagamit: AtonX

Ang pagdating ng Akhenaten sa kapangyarihan, noong 1353 BC. C, nagkaroon ng malaking epekto sa pagsasanay sa relihiyon ng Egypt. Sinubukan ng tinaguriang heretic pharaoh na magpataw ng monoteismo sa bansa at sambahin ang mga naninirahan dito sa Aten bilang nag-iisang diyos.

Inutusan ni Akhenaten na ang mga templo sa ibang mga diyos ay hindi itatayo sa buong Egypt at maging ang mga pangalan ng mga diyos ay tinanggal mula sa mga gusali. Ang ilang mga dalubhasa, gayunpaman, ay nagpapanatili na pinahintulutan ng pharaoh ang ibang mga diyos na sambahin nang pribado.

Ang pagtatangka ni Akhenaten ay isang pagkabigo. Sa pagsalungat ng kastilyong pari at walang pagtanggap ng mga tao sa bagong sistemang paniniwala na ito, ang kulto ni Aten bilang nag-iisang diyos na halos nawala sa pagkamatay ni Paraon.

Ang pharaoh bilang isang relihiyosong pigura

Walang kabuuang pinagkasunduan sa mga Egyptologist kung ang pharaoh ay itinuturing na isang diyos sa kanyang sarili. Marami ang naniniwala na ang kanyang ganap na awtoridad ay tiningnan ng kanyang mga sakop bilang isang puwersa ng Diyos. Para sa kasalukuyang kasaysayan na ito, ang pharaoh ay itinuturing na isang tao, ngunit pinagkalooban ng isang kapangyarihan na katumbas ng isang diyos.

Ang napagkasunduan ng lahat ng mga iskolar ay ang mahalagang papel na ginampanan ng hari sa relihiyosong aspeto. Kaya, kumilos siya bilang tagapamagitan sa pagitan ng mga divinidad at ng mga taga-Egypt. Gayunpaman, maraming mga templo kung saan ang isang pharaoh ay direktang sinasamba.

Tulad ng nabanggit dati, ang pulitika at relihiyon ay malapit na nauugnay. Sa kahulugan na ito, ang pharaoh ay nauugnay sa ilang mga tiyak na diyos, tulad ng Horus, na kinatawan ng kaharian ng mismong kapangyarihan.

Si Horus ay anak din ni Ra, isang diyos na may kapangyarihang mag-regulate ng kalikasan. Ito ay direktang nauugnay sa mga pag-andar ng pharaoh, na namamahala sa pamamahala at pamamahala ng lipunan. Nasa Bagong Kaharian, ang pharaoh ay naging nauugnay kay Amun, ang kataas-taasang diyos ng mga kosmos.

Nang mamatay ang hari, naging ganap siyang nakilala kay Ra, pati na rin kay Osiris, diyos ng kamatayan at muling pagkabuhay.

Kamatayan

Ang kamatayan at ang nangyari matapos itong magkaroon ng malaking kahalagahan sa paniniwala ng mga sinaunang taga-Egypt. Ayon sa kanilang relihiyon, ang bawat tao ay nagmamay-ari ng isang uri ng mahalagang puwersa na tinawag nilang ka. Sa kamatayan, ang kaagad ay kailangang magpatuloy na pakainin at samakatuwid ay inilalagay ang pagkain bilang mga handog sa mga libingan.

Bilang karagdagan sa ka, ang bawat indibidwal ay binigyan din ng isang ba, na binubuo ng mga espirituwal na katangian ng bawat tao. Ang ba na ito ay mananatili sa loob ng katawan pagkatapos ng kamatayan maliban kung ang tamang mga ritwal ay ginanap upang mapalaya ito. Kapag natapos ito, nagkita ang ka at ang ba.

Sa una, naisip ng mga taga-Egypt na tanging ang pharaoh lamang ang may isang ba at, samakatuwid, siya lamang ang maaaring makisalamuha sa mga diyos. Ang natitira, pagkatapos mamatay, napunta sa isang lupain ng kadiliman, na nailalarawan bilang kabaligtaran ng buhay.

Nang maglaon, nagbago ang mga paniniwala at naisip na ang mga namatay na pharaoh ay nanirahan sa kalangitan, sa gitna ng mga bituin.

Sa Lumang Kaharian isang bagong pagbabago ang naganap. Mula noon ay sinimulan niyang iugnay ang pharaoh sa pigura ni Ra at kay Osiris.

Ang pangwakas na paghatol

Nang matapos ang Lumang Imperyo, mga 2181 BC. C, napag-isipan ng relihiyon ng Egypt na ang lahat ng mga indibidwal ay nagmamay-ari ng isang ba at, samakatuwid, ay maaaring masiyahan sa isang makalangit na lugar pagkatapos ng kamatayan.

Simula sa Bagong Kaharian, nabuo ang ganitong uri ng paniniwala at ipinaliwanag ng mga pari ang buong proseso na nangyari pagkamatay. Sa kamatayan, ang kaluluwa ng bawat tao ay kailangang pagtagumpayan ang isang serye ng mga panganib na kilala bilang ang Duat. Kapag natagumpay, naganap ang pangwakas na paghuhukom. Dito, sinuri ng mga diyos kung ang buhay ng namatay ay ginawang karapat-dapat sa isang positibong buhay.

Pampulitika at samahang panlipunan

Ang kahalagahan ng relihiyon sa lahat ng aspeto ng pang-araw-araw na buhay ay lumawak din sa politika. Sa kahulugan na ito, ang Sinaunang Egypt ay maaaring isaalang-alang bilang isang teokrasya, kung saan sinakop din ng pharaoh ang pamunuan ng relihiyon bilang tagapamagitan ng mga diyos. Ang sitwasyong ito ay malinaw na napansin sa istrukturang panlipunan ng bansa.

Sa tuktok ng sosyal na piramide ay ang pharaoh, pinuno sa politika at relihiyon. Gayundin, tulad ng nabanggit, ang ilang Egyptologist na nagsasabing ang monarko ay itinuturing na isang diyos sa kanyang sarili, isang bagay na umaabot sa kanyang buong pamilya.

Sa susunod na hakbang ay ang mga pari, na nagsisimula sa mataas na klero. Sa likuran nila ay ang mga opisyal na namamahala sa administrasyon. Sa loob ng uring panlipunan na ito ay tumayo ang mga eskriba, na ang gawain ay sumasalamin sa pagsulat ng lahat ng mga batas, komersyal na kasunduan o sagradong teksto ng Egypt.

Sinakop ng militar ang susunod na hakbang, na sinundan ng mga mangangalakal, artista, at magsasaka. Sa ilalim ng mga ito ay mga alipin lamang, na walang karapatan bilang mamamayan at, maraming beses, mga bilanggo ng digmaan.

Ang Paraon

Karaniwang representasyon ng pharaoh. Jeff Dahl

Ang pharaoh ay itinuturing na pinakamataas na tagagawa sa loob ng sibilisasyong Egypt. Tulad nito, mayroon itong ganap na kapangyarihan sa mga mamamayan, pati na rin ang responsable sa pagpapanatili ng kaayusan sa mga kosmos.

Tulad ng itinuro, ang monarko ay may halos banal na pagsasaalang-alang at siya ang namamahala sa pamamagitan ng pagitan ng mga diyos at buhay na nilalang, kabilang ang mga hayop at halaman.

Ang sining ng Egypt, na may maraming mga representasyon ng mga pharaohs, ay may posibilidad na i-idealize ang kanilang pigura, dahil hindi ito tungkol sa matapat na kumakatawan sa kanilang pangangatawan, ngunit tungkol sa pag-urong ng isang modelo ng pagiging perpekto.

Saserdoteng caste

Tulad ng lahat ng mga teokratikong estado, ang kastila ng kastila ay nagtipon ng napakalaking kapangyarihan. Sa loob ng klase na ito ay ang Dakilang Saserdote, na siyang namamahala sa pamamahala ng kulto.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga pari ay bumubuo ng isang kastilyo na kung minsan ay nakikipagtunggali sa pharaoh mismo sa impluwensya kapag siya ay mahina.

Ang mga pari na ito ay nahahati sa maraming kategorya, bawat isa ay may iba't ibang mga pag-andar. Kinakailangan silang lahat na linisin ang kanilang mga sarili nang madalas at, araw-araw, nagsasagawa sila ng isang ritwal kung saan kinakanta nila ang mga pang-relihiyon. Bukod dito, ang iba niyang atas ay ang pag-aaral ng agham at pagsasanay sa gamot.

Ang isa pang posisyon sa relihiyon, kahit na may kaugnayan sa politika, ay ang tinatawag na Pari Sem. Ang posisyon na ito, isa sa mga pinaka may-katuturan sa hierarchy ng relihiyon, na ginamit upang sakupin ng tagapagmana ng pharaoh, halos palaging kanyang panganay na anak.

Ang mga tungkulin nito ay upang bansagan ang mga ritwal na ipinagdiriwang nang mamatay ang monark, kasama na ang mga bahagi kung saan pinadali ang pagpasok ng namatay sa buhay.

Ang vizier

Sa isang estado na kumplikado tulad ng sa Egypt, ang mga pharaoh ay nangangailangan ng mga taong may kumpiyansa na mag-alaga sa araw-araw. Ang pinakamahalagang posisyon ay gaganapin ng vizier, ang kanang kamay ng monarko. Ang kanyang mga tungkulin ay nagmula sa pamamahala ng bansa hanggang sa pagpapayo sa mga negosyong isinasagawa.

Sila rin ang namamahala sa lahat ng mga lihim na dokumento at ng pagkuha ng suplay ng pagkain para sa pamilya ng pharaoh. Ang lahat ng mga problema na maaaring lumitaw sa palasyo ay ang kanyang pag-aalala upang ang hari ay hindi kailangang mag-alala. Kasama rin dito ang pagtatanggol ng buong pamilya ng hari.

Ang vizier ay mayroon ding papel sa loob ng administrasyong pang-ekonomiya. Kaya, responsable sila sa pagkolekta ng mga buwis at namamahala sa iba't ibang mga opisyal upang maisagawa ang gawaing ito.

Gayundin, pinag-aralan at sinimulan ang mga proyekto na makakatulong sa pagpapabuti ng agrikultura, gawain na kasama ang pagtatayo ng mga kanal, dam at pond.

Sinasabi ng mga Egyptologist na ang figure na ito ay responsable din sa pag-iingat sa kayamanan ng bansa. Upang gawin ito, lumikha sila ng isang sistema ng mga kamalig, dahil, sa kawalan ng isang pera, ang lahat ng pangangalakal at koleksyon ng buwis ay isinasagawa nang mabait.

Kawalang-hanggan

Karamihan sa mga maharlika ay binubuo ng pamilya ng hari. Natapos ang klase na ito kasama ang mga miyembro ng iba pang mga pamilya na nakakuha ng suporta ng pharaoh. Sa mga kasong ito, ang pinakamadalas ay nakatanggap sila ng kayamanan at lupain, bilang karagdagan sa pagiging hinirang na mga gobernador.

Para sa kadahilanang ito, ang mga maharlika ay nagmamay-ari ng malalaking mga lupa ng lupa, karaniwang sa mga lalawigan na kanilang pinamamahalaan

Sa social pyramid, ang mga maharlika ay nasa ilalim ng pharaoh at mga pari. Ang kanyang kapangyarihan ay nagmula sa monarko at ang kanyang tungkulin ay upang matiyak na ang mga batas ay sinusunod at pinapanatili ang kaayusang panlipunan.

Lakas ng militar

Tulad ng anumang emperyo, ang Egypt ay may isang malakas na hukbo, na may kakayahang masakop ang ilang mga prutas sa parehong oras. Hindi pangkaraniwan, halimbawa, na kailangan nilang labanan ang parehong mga Nubians sa timog at ang mga Canaanite sa hilaga.

Ang puwersang militar ng Egypt ay hindi lamang ginamit para sa malawak o nagtatanggol na mga digmaang ito. Ang Army ay responsable para sa pagpapanatili ng pagkakaisa ng Estado, lalo na sa mga panahon kung saan nanalo ang kabuuang sentralismo, isang bagay na naghimok ng mga pag-aalsa ng ilang mga lokal na pwersa sa paghahanap ng higit na awtonomiya.

Mga eskritik

Sa mga opisyal ng estado ng Egypt, isang pigura ang nanindigan nang walang kanino na ang sibilisasyon ay hindi maabot ang buong kamahalan: ang tagasulat. Bagaman ang kanilang mga pag-andar ay maaaring mukhang simple, lahat ng mga taga-Egyptologist ay sumasang-ayon na ang kanilang pagkakaroon ay mahalaga upang mangasiwa at pamamahala sa Egypt.

Ang mga eskriba ay namamahala sa pagsusulat ng bawat isa sa mga mahahalagang desisyon na nagawa sa bansa. Kaya, kinailangan nilang itala ang mga batas, kautusan, komersyal na kasunduan at relihiyosong teksto na naaprubahan.

Bukod sa mga eskriba sa Royal Palace, ang bawat mahalagang lokalidad sa bansa ay may sariling archive at sariling mga eskriba. Ang mga gusaling itinatago sa kanila ay tinawag na Mga Bahay ng Buhay at sa kanila ang mga dokumento na may kaugnayan sa pagpapatakbo ng bayan ay napanatili.

Ang mga eskriba ay nagtipon ng mga pamagat tulad ng Chief of Secrets, isang denominasyon na sumasalamin sa kanilang kahalagahan at nagmumungkahi na nakakatanggap sila ng isang panimulang relihiyon.

Bilang karagdagan sa kanilang gawain bilang mga eskriba, ang mga eskriba ay namamahala din sa pakikipag-usap ng mga utos ng monarko, ng mga nangungunang misyon na ipinagkatiwala sa pharaoh o ng diplomasya.

Ang mga alipin

Sa pangkalahatan, ang mga alipin ay mga bilanggo sa ilang mga digmaan na nilaban ng mga hukbo ng Egypt. Kapag nakuha, sila ay nasa pagtatapon ng Estado, na nagpasya ang kanilang kapalaran. Kadalasan, ibinebenta sila sa pinakamataas na bidder.

Bagaman may magkakaibang mga teorya, inaangkin ng maraming may-akda na ang mga alipin na ito ay ginamit para sa pagtatayo ng mga gusali, kabilang ang mga piramide. Gayundin, ang ilan sa kanila ay namamahala sa pag-mummy sa mga bangkay.

Ang mga alipin ay hindi nagtataglay ng anumang uri ng mga karapatan. Ang mga kalalakihan ay inatasan na gawin ang mga pinakamahirap na trabaho, habang ang mga kababaihan at mga bata ay nakikibahagi sa serbisyo sa tahanan.

Mga tema ng interes

Panitikan ng Ehipto.

Mga diyosa ng Egypt.

Mga diyos ng Egypt.

Mga Sanggunian

1. Komite ng Espanya ng UNHCR. Sinaunang kasaysayan ng Egypt, ang sibilisasyon na lumitaw sa kahabaan ng Nile. Nakuha mula sa eacnur.org
2. Lacasa Esteban, Carmen. Ang organisasyong pampulitika sa Sinaunang Egypt. Nakuha mula sa revistamito.com
3. Kasaysayan ng unibersal. Kultura ng Egypt o Sinaunang Egypt. Nakuha mula sa mihistoriauniversal.com
4. Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Sinaunang Egypt. Nakuha mula sa britannica.com
5. Mga editor ng Kasaysayan.com. Sinaunang Egypt. Nakuha mula sa kasaysayan.com
6. Mark, Joshua J. Sinaunang Egypt. Nakuha mula sa sinaunang.eu
7. Jarus, Owen. Sinaunang Egypt: Isang Maikling Kasaysayan. Nakuha mula sa buhaycience.com
8. Koponan ng Editoryal ng Paaralan. Mga Relasyong Sinaunang Ehipto: Mga Paniniwala at Diyos. Nakuha mula sa schoolworkhelper.net
9. Sinaunang kabihasnan. Istrakturang Panlipunan ng Egypt. Nakuha mula sa ushistory.org