METAETHICS: KUNG ANONG MGA PAG-AARAL, MGA PROBLEMA SA META-ETIKAL - PILOSOPIYA - 2025

Ang mga metaethics ay isa sa mga lugar ng pilosopong moral na sinusuri ang mga genesis at kabuluhan ng mga pang-etika. Sa kadahilanang ito ay naglalayong ipaliwanag at linawin ang lahat ng mga presupposisyon at epistemological, metaphysical, psychological at semantis na pangako ng moral na pag-iisip, pagpapahayag ng lingguwistika at pagsasanay nito.

Gayundin, iniimbestigahan ng metaethics ang link na umiiral sa pagitan ng pagganyak, halaga, at motibo para sa pagkilos ng tao. Nagtatanong din ito tungkol sa mga dahilan kung bakit ang mga pamantayang moral ay ang nagbibigay ng mga dahilan upang gawin o itigil ang paggawa ng kanilang hinihingi.

Pinagmulan: pixabay.com

At sa wakas, sinisikap niyang maghanap ng responsibilidad sa moralidad patungkol sa mga katanungan na may kaugnayan sa pinagmulan ng kalayaan at ang kahulugan nito o hindi.

Bagaman ang mga problemang nahuhulog sa loob ng saklaw nito, ay mahirap unawain, ang agham na ito ay nagsisikap na mapalayo ang sarili mula sa mga mahahalagang debate sa loob ng moralidad, at sa ganitong paraan upang maitanong ang sarili tungkol sa mga pagpapalagay at mga punto ng pananaw ng mga nagdadala ng mga debate.

Ito ay sa kahulugan na ito ay maaaring tukuyin sa mga salita ni Peter Singer. Ang pilosopo at bioethicist ng Australia na ito ay nagpapatunay sa harap ng kanyang mga kapantay na ang metaethics ay isang term na nagmumungkahi na "hindi tayo nakatuon sa etika ngunit sinusunod natin ito".

Ano ang pinag-aaralan mo (Field of study)

Tulad ng nakita, ang pagtukoy ng mga metaethics ay isang mahirap na gawain, dahil sumasaklaw ito sa iba't ibang mga konsepto. Ito ay marahil dahil sa ang katunayan na ito ay isa sa hindi bababa sa tinukoy na mga lugar sa loob ng pilosopong moral.

Gayunpaman, ang dalawang lugar ay maaaring mabanggit bilang mga pinakamahalagang katanungan: metaphysics at sikolohikal. Ang una ay nakatuon sa pagtataka kung may moralidad na hindi umaasa sa tao. Ang pangalawa ay nagtanong tungkol sa suporta sa kaisipan na umiiral sa ilalim ng mga paghuhusga at pag-uugali sa moral.

Metaphysical na tanong ng metaethics

Sa loob ng metaphysics ng metaethics, isang pagtatangka ang ginawa upang matuklasan kung ang halaga ng moralidad ay mailalarawan sa loob ng pagka-espiritwal bilang isang walang hanggang katotohanan. O sa kabilang banda, ito ay simpleng maginoo na kasunduan ng tao.

Sa kahulugan na ito ay may dalawang posisyon:

Objectivism

Ang posisyon na ito ay nagpapanatili na ang mga pagpapahalagang moral ay may layunin, dahil bagaman umiiral sila bilang mga subjective na kombensiyon sa mga tao, umiiral sila sa espirituwal na kaharian.

Para sa kadahilanang ito ay ganap at walang hanggan, dahil hindi sila nagbabago; at unibersal din dahil nalalapat sila sa lahat ng mga makatwirang nilalang at hindi nagbabago sa paglipas ng panahon.

Ang pinaka-radikal na halimbawa ng posisyong ito ay si Plato. Ang pagkuha bilang isang panimulang punto ng mga numero at ang kanilang mga relasyon sa matematika, itinuro niya na ang parehong mga abstract na nilalang na mayroon na sa espiritwal na lupain.

Ang isa pang magkakaibang pananaw ay ang nagpapanatili ng moralidad bilang isang metaphysical state dahil ang mga utos nito ay banal. Nangangahulugan ito na nagmula sila sa kalooban ng Diyos na makapangyarihan sa lahat at may kontrol sa lahat.

Paksa

Sa kasong ito, ang objectivity ng mga moral na halaga ay tinanggihan. Ito ang kaso ng mga nag-aalinlangan na nagpatunay sa pagkakaroon ng mga pagpapahalagang moral ngunit tinanggihan ang kanilang pag-iral bilang mga ispiritwal na bagay o utos ng banal.

Ang posisyon na ito ay kilala bilang moral relativism at sa turn nahahati sa:

-Matutukoy na relativismo. Unawain na ang mga pamantayang moral ay pansarili at indibidwal.

-Kakaugnayan sa kultura. Ito ay nagpapatunay na ang moralidad ay hindi batay lamang sa mga kagustuhan ng indibidwal, ngunit sa pag-apruba ng grupo o lipunan.

Dahil dito ang unibersal at ganap na likas na katangian ng moralidad ay tinanggihan, at pinagtalo na ang mga pagpapahalagang moral ay nagbabago mula sa lipunan tungo sa lipunan at sa paglipas ng panahon. Ang mga halimbawa nito ay ang pagtanggap o hindi ng poligamya, tomboy, bukod sa iba pang mga isyu.

Sikolohikal na tanong ng metaethics

Narito ang sikolohikal na batayan ng parehong pag-uugali at paghuhusga sa moralidad ay sinisiyasat, at partikular na nauunawaan kung ano ang dahilan na humahantong sa pagkatao ng tao.

Sa loob ng posisyon na ito, maraming mga lugar ang maaaring matukoy:

Pangangatwiran at emosyon

Sa lugar na ito, iniimbestigahan kung ang dahilan o damdamin ay nag-uudyok sa mga kilos sa moral.

Ang isa sa mga tagapagtanggol na sa isang pagsusuri sa moral ang damdamin ay ipinahiwatig at hindi ang dahilan ay si David Hume. Para sa kanya kahit na, "ang dahilan ay dapat at maging, isang alipin sa mga hilig."

Sa kabilang banda, may iba pang mga pilosopo na kung saan ang dahilan ay responsable sa mga pagsusuri sa moral. Ang pinakamahusay na kilalang halimbawa ng posisyong ito ay ang pilosopo ng Aleman na si Immanuel Kant.

Para sa Kant, habang ang mga emosyon ay maaaring makaimpluwensya sa pag-uugali, dapat nilang pigilan. Samakatuwid ang tunay na kilos sa moral ay pinupukaw ng pangangatuwiran at walang kalayaan sa mga hangarin at emosyon.

Altruism at pagiging makasarili

Narito ang punto ng pagtingin ay nagbabago sa pagitan ng pagsasaalang-alang na ang mga pagkilos ng kalalakihan ay batay sa kanilang sariling mga kagustuhan, o upang masiyahan ang iba.

Para sa ilan, ang pagiging makasarili ang dahilan ng mga makasariling interes at pinangangasiwaan ang lahat ng kilos ng tao. Si Tomas Hobbes ay isa sa mga pilosopo na nagtatanggol sa pagnanais ng egoistic.

Tinitiyak ng sikolohikal na altruism na mayroong isang likas na kabutihan sa tao na nagiging sanhi ng hindi bababa sa ilan sa mga pagkilos na ma-motivation ng gayong kabutihan.

Mga babaeng moral at lalaki na moral

Ang paliwanag ng dichotomy na ito ay batay sa diskarte ng sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan. Bagaman ang tradisyonal na moralidad na nakatuon sa lalaki, mayroong isang pananaw sa pambabae na maaaring maging isang teorya ng halaga.

Naniniwala ang mga pilosopo ng Feminist na ang tradisyunal na moralidad ay pinangungunahan ng mga kalalakihan. Ang dahilan para dito ay ang parehong pamahalaan at commerce ay ang mga modelo para sa paglikha ng mga karapatan at tungkulin, kaya humuhubog ng mga sistema ng mahigpit na mga panuntunan sa moral.

Ang babae sa kabilang banda, tradisyonal na inilaan ang kanyang sarili sa pagpapalaki ng kanyang mga anak at paggawa ng mga gawaing bahay. Ang lahat ng mga gawaing ito ay nagsasangkot ng mas malikhaing at kusang mga panuntunan at kilos, kaya kung ang karanasan ng mga kababaihan ay ginamit bilang isang modelo para sa teoryang moral, ang moralidad ay magiging kusang pag-aalaga ng iba ayon sa pangyayari.

Sa kaso ng moralidad na nakasentro sa kababaihan, isinasaalang-alang ng panukala ang ahente na kasangkot sa sitwasyon at maingat na kumikilos sa loob ng konteksto. Kapag nakatuon siya sa moral ng tao, mekanikal ang ahente at isinasagawa ang gawain ngunit nananatili sa layo at hindi naapektuhan ng sitwasyon.

Mga problema sa Meta-etikal

Ang ilan sa mga problema na tinutukoy ng mga metaethics address ay ang mga sagot sa mga tanong na ito:

- Mayroon bang mga katotohanan sa moralidad? Kung gayon, saan at paano sila nagmula? Paano sila nagtatakda ng isang angkop na pamantayan para sa ating pag-uugali?

-Ano ang ugnayan sa pagitan ng isang katotohanang moral sa isa pang sikolohikal o panlipunang katotohanan?

-Ang moralidad ba talaga ay isang katanungan ng katotohanan o panlasa?

-Paano mo nalaman ang tungkol sa mga katotohanang moral?

-Ano ang tinutukoy kapag ang isang tao ay tumutukoy sa mga halaga? O sa kagandahang asal bilang mabuti o masama?

-Ano ang ibig mong sabihin kapag sinabi mong "mabuti", "birtud", "budhi", atbp?

-Ang mabuti ba ay isang intrinsikong halaga? O ang mabubuti ay may maraming halaga na nagpapakilala sa kasiyahan at kaligayahan?

-Ano ang ugnayan sa pagitan ng pananampalataya sa relihiyon at moralidad? Paano mo ipinapaliwanag na ang pananampalataya ay kinakailangang nagpapahiwatig ng isang mabuting asal ngunit ang pagtanggap sa isang moral na pananaw ay hindi nangangahulugang pagtanggap ng pananampalataya?

Tema at diskarte

Bagaman ang isa sa mga mahahalagang katanungan sa loob ng metaethics ay ang paksa, hindi lamang ito ang isa. Bukod dito, itinuturing ng ilang pilosopo na kahit na may kaugnayan ay ang paraan kung saan nalalapit ang mga problemang ito.

Kaya para kay Peter Singer ang mga tanong na dapat itanong ng isang pilosopo ay:

-Ako ba ay nakaharap sa mga katotohanan nang tama tulad ng gagawin ng isang siyentipiko? O nagpapahayag lamang ako ng personal o pang-lipunan na damdamin?

-Sa anong kahulugan masasabi na ang isang paghuhusga sa moral ay totoo o mali?

Para sa Singer, ang pagsagot sa mga katanungang ito ay humantong sa pilosopo sa totoong teorya ng etika, iyon ay, sa mga metaethics.

Mga Sanggunian

1. Bagnoli, Carla (2017). Konstruktivismo sa Metaethics. Sa Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya. stanford.library.sydney.edu.au.
2. Chiesa, Mecca (2003). Sa meta-etika, normative at behaviorism. Sa Latin American Journal of Psychology, Tomo 35, no. 3, pp. 289-297. Konrad Lorenz University Foundation Bogotá, Colombia. Nabawi mula sa redalyc.org.
3. Copp, David (2006). Panimula: Metaethics at etika ng normatibo. Sa The Oxford Handbook of Ethical Theory. Oxford university press. Pp. 3-35. Nabawi mula sa philpapers.org.
4. Fieser, James. Metaethics sa Etika. Internet Encyclopedia ng Pilosopiya. iep.utm.edu.
5. Miller, Alex (2003). Isang Panimula sa Contemporary Metaethics. Polity Press sa pakikisama sa Blackwell Publishing Ltd. Cambridge. UK.
6. Olafson, Frederick A. (1972). Meta-etika at Pamantayang Pang-etika. Sa Philosophical Review, Tomo 81, Isyu 1, p. 105-110. Nabawi mula sa pdcnet.org.
7. Sayre-McCord, Geoff (2012). Metaethics. Ang Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya. plate.stanford.edu.
8. Singer, Peter (1991). Isang kasama sa Etika. Oxford Blackwell.
9. Skinner, Burrhus Frederic (1971). Higit pa sa kalayaan at dignidad. New York. Knopf
10. Sumner, Leonard Wayne (1967). Mga Pamantayang Pang-etika at Metaethics. Sa Etika, Tomo 77, Isyu 2, pp.95-106. Nabawi mula sa jstor.org.