BANDILA NG ISRAEL: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Israel ang pambansang simbolo ng estado ng Gitnang Silangan. Ang komposisyon nito ay isang puting tela na may dalawang pahalang asul na guhitan sa tuktok at ibaba, na pinaghiwalay sa pamamagitan ng isa pang puting guhit. Sa gitna ay isang asul na Bituin ni David, isang tradisyunal na simbolo ng Hudaismo.

Ang Israel bilang isang estado ay may pinakabagong kasaysayan, nang umusbong ito bilang Zionist concretion ng isang Hudyo na estado noong 1948. Dati sa teritoryong ito ang lahat ng mga uri ng mga watawat, na kabilang sa Roman Empire, Arab caliphates at sultanates, at mga kaharian ng Kristiyano ay lumipad. Sa wakas, ang teritoryo ay inookupahan ng Ottoman Empire at kalaunan ng United Kingdom, na pinagtibay ang mga simbolo nito.

Bandila ng Israel. ("Ang pansamantalang Konseho ng Estado ng Pagpapahayag ng Bandila ng Estado ng Israel" ng 25 Tishrei 5709 (28 Oktubre 1948)

Ang pambansang simbolo ng Estado ng Israel ay mararangal na relihiyoso. Ang Star of David, na matatagpuan sa gitnang bahagi, ay ang pinakamahalagang simbolo ng Hudaismo mula noong ikalabing siyam na siglo. Bilang karagdagan, ang mga bughaw at puting guhitan ay naaalala ang tallit, isang balabal na ginamit sa mga panalanging Hudyo, kahit na hindi lahat ng mga matangkad ay mga kulay na ito.

Ang watawat ng Sionista, na pinalaki noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ang naging isa sa Estado ng Israel pagkatapos ng kalayaan noong 1948.

Kasaysayan ng watawat

Ang Estado ng Israel ay ipinanganak noong 1948, ngunit ang kasaysayan ng mga bandila na nakataas sa teritoryo nito ay bumalik. Ang mga simbolo ng Hudyo ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ngunit ang dating iba't ibang mga estado ay sinakop ang rehiyon, na nagtatag ng kanilang sariling mga pavilion.

Ang kasaysayan ng mga bayang Israel ay bumalik sa Bibliya ng Kaharian ng Israel at sa mga monarko tulad nina David at Solomon. Nang maglaon, ang teritoryo ay nahaharap sa mga pagsalakay sa Babilonya, na pinilit ang mga Hudyo na bihagin. Sa wakas, ang pamamahala ng Babilonya ay natapos pagkatapos ng pagsalakay ni Ciro ang Dakila sa Persia.

Achaemenid Empire

Ang pinakamalaking Persian Persian sa kasaysayan ay sumakop sa teritoryo ng mga kasalukuyang araw ng Israel noong 538 BC. Maraming mga Judio sa panahong ito ang nagtangkang muling itayo ang templo sa Jerusalem na nawasak. Ang kapangyarihan ng Achaemenid ay tumagal hanggang sa 333 BC, nang sinakop ng Alexander the Great ang rehiyon.

Ang banner ng Cyrus the Great ay ang pinaka natatanging simbolo ng Achaemenid. Ang isang ito ay may dilaw na ibon na may bukas na mga pakpak sa isang background ng maroon.

Banner ni Cyrus the Great sa Achaemenid Empire. (Sodacan, mula sa Wikimedia Commons).

Mga Hasmoneans

Ang pagkamatay ni Alexander the Great ay nagsimula ang pagbagsak ng kanyang emperyo, at ang rehiyon ng Judean ay naging sandali sa bahagi ng Seleucid Empire. Nang maglaon, sinubukan ng mga monarkong Hellenic na puksain ang Hudaismo, na kung saan naranasan nila ang isang pagkatalo laban sa Maccabees. Ang kanyang mga kahalili ay ang mga Hasmoneans, na nagtatag ng isang dinastiya ng mga Hudyo.

Roman Empire at Imperyong Byzantine

Natapos ang pamamahala ng Hasmonean noong 64 BC, nang salakayin ng mga Romano ang Syria at mamagitan sa digmaang sibil ng Hasmonean. Ang pamamahala ng Imperyo ng Roma ay minarkahan bago at pagkatapos sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Itinatag ni Herodes na Dakila ang kanyang sarili bilang pinuno, pinalawak ang Templo sa Jerusalem. Ginagawa ni Emperor Augustus ang Judea bilang isang Romanong lalawigan noong AD 6, sa pamamagitan ng pagpapalaglag sa huling Haring Judio, si Herodes Archelaus.

Ang kultura ng Greco-Roman ay sumalungat sa mga Judio. Tinatayang si Jesus ng Nazaret, isang repormador ng Hudyo at propeta ng Kristiyanismo, ay pinatay ng gobernador ng Roma na si Poncio Pilato sa pagitan ng 25 at 35.

Sa 66 ang mga Hudyo ay pinamamahalaang magkaroon ng kontrol sa lugar at natagpuan ang Israel. Ito ay humantong sa pagkubkob ng Jerusalem, na pagkalipas ng ilang taon ay muling nakontrol ang Roman, na sinira ang Ikalawang Templo sa Jerusalem. Ang mga digmaang Judeo-Romano ay nagpatuloy at tumindi ang panunupil laban sa mga Hudyo.

Ang lalawigan ng Roman ay pinalitan ng pangalan ng Palaestina at ang mga Hudyo ay hindi kasama sa anumang aktibidad at kahit na mula sa pagkakaroon ng tirahan sa lugar.

Mga Simbolo ng Imperyo ng Roma

Ang Roman Empire ay wastong kawalan ng watawat. Gayunpaman, mayroon itong vexillum, na kung saan ay isang uri ng banner ngunit pinahaba nang patayo. Ginamit ito ng maraming kulay at isama ang mga inskripsiyon na SPQR (Senado at Roman Town).

Vexillum ng Roman Empire. (Ssolbergj)

Paghahari ng Ubayyad at Abbasid Caliphate

Ang Imperyo ng Roma ay nahahati sa dalawa noong 390. Ang lalawigan ng Palaestina ay naging bahagi ng Byzantine Empire, at nanatili ito hanggang sa 634. Ang sitwasyon sa mga Hudyo ay hindi nagbago sa bahagi ng pamahalaang imperyal at noong 614 Sinakop ni Haring Sassanid Chosroes II ang Jerusalem ng suporta ng mga Judio.

Nabawi ng mga Byzantines ang teritoryo, ngunit noong 634 sinakop ng mga Arabo ang rehiyon, na nagpapahintulot sa mga Hudyo na muling pumasok. Ang lalawigan na itinatag ay tinawag na Jund Filastin, na kabilang sa iba't ibang mga dinastiya. Una, ito ay bahagi ng Rashidun Caliphate, kalaunan ang Umayyah na sa wakas ay nasa Abbasid Caliphate.

Bandila ng Abbasid Caliphate. (PavelD, mula sa Wikimedia Commons).

Kaharian ng Jerusalem

Para sa kapangyarihang Kristiyano na humawak ng mga reins sa Europa ay hindi katanggap-tanggap na ang Banal na Lupa ay nasa kamay ng Islam. Dahil dito, ang iba't ibang mga pagsalakay na kilala bilang mga krusada ay isinagawa. Ang Unang Krusada noong 1099 ay itinatag ang Kaharian ng Jerusalem, ng uri ng Katoliko. Ang mga Muslim at Hudyo ay pinatay nang walang pagkakaiba sa panahon ng kilusan.

Ang Kaharian ng Jerusalem ay pinananatiling isang simbolo ng isang puting tela na ang Jerusalem ay tumatawid sa dilaw. Ang estado na ito ay pinanatili hanggang sa 1187 nang kontrolin ni Sultan Saladin, ngunit sa kalaunan ay nakuhang muli noong 1192 sa lungsod ng Acre, mula sa kung saan sila nanatili hanggang sa 1291.

Bandila ng Kaharian ng Jerusalem. (Ec. Domnowall)

Ang watawat ng dinastiya ng Ayyubid, na kinabibilangan ng Saladin, ay binubuo ng isang dilaw na tela sa kabuuan nito.

Bandila ng dinastiya ng Ayyubid. (Ch1902).

Mamluk Sultanate ng Egypt

Ang kapangyarihang Islam ay bumalik sa Holy Land sa pamamagitan ng Mamluk Sultanate ng Egypt. Sinakop ng Sultan Baibars ang Palestine at pinanatili ang kontrol hanggang 1516. Ang patakaran ng Mamluk ay binubuo ng pagsira ng mga port upang maiwasan ang anumang panlabas na pag-atake sa maritime.

Ang simbolo na ginamit ng Mamluk Sultanate ay isang dilaw na bandila na may dalawang bilugan na puntos sa kanang bahagi. Bilang karagdagan, nagsasama ito ng isang puting crescent sa kaliwang bahagi.

Bandila ng Mamluk Sultanate ng Egypt. (Orihinal: ProducerVector: Ryucloud).

Emperyo ng Ottoman

Matapos ang Imperyo ng Roma, kakaunti ang mga imperyo na napakalawak at walang hanggang bilang ang Imperyong Ottoman. Sinakop ng Turkish Sultan Selim I ang lugar sa pagitan ng 1516 at 1517, na isinasama ito sa Ottoman Syria sa susunod na apat na siglo. Ang mga Ottomans ay pinamamahalaan na mangibabaw sa buong Gitnang Silangan at ang Levant, na matatag na ipinataw ang kanilang sarili sa karamihan ng mga taong Arabe nang maraming siglo.

Ang entity pampulitika kung saan ang kasalukuyang lugar na nasasakup ng Israel ay kabilang ang Elayet ng Damasco. Mula 1864, ang subdibisyon ay naging Vilayet ng Syria. Ang ugnayan sa mga Hudyo ay patuloy na naging kontrobersyal, puno ng pagpapatalsik at minarkahan ng pamamahala ng Islam.

Noong 1799, pansamantala na sinakop ng Napoleon Bonaparte ang teritoryo at iminungkahi sa mga Hudyo na ipahayag ang isang estado, ngunit ang kontrol ay mabilis na bumalik sa Ottoman.

Hanggang sa 1844 walang nag-iisang watawat ng Imperyong Ottoman. Gayunpaman, sa oras, ang pula at puti ay naging mga katangian ng kulay. Ang mga ito ay tumayo sa bandila, kasama ang isang crescent at isang bituin, mga simbolo ng Islam.

Bandila ng Imperyong Ottoman (1844-1920). (Ni Kerem Ozca (en.wikipedia.org), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

British Mandate ng Palestine

Dinala ng World War I ang pagtatapos ng mga emperyo sa Europa. Ang isa sa mga pangunahing pagbagsak ay ang Ottoman Empire, na gumuho ng kumplikado at bago kung saan pinamamahalaan ng mga nanalong kapangyarihan na magtalaga ng iba't ibang mga kolonya sa ilalim ng isang mandato mula sa League of Nations.

Ang British Empire ay namamahala sa lugar na ito. Bagaman sa unang lugar ng isang magkasanib na koordinasyon sa mga Pranses ay itinatag, hindi ito lumawak sa paglipas ng panahon at ang parehong mga bansa ay nagbahagi ng kanilang mga teritoryo.

Tinitingnan ng British ang Zionism na may pakikiramay. Sa Balfour Deklarasyon ng 1917 ang pamahalaang British ay pabor sa pagtatatag ng isang estado ng mga Judio sa Palestine, kahit na ang mga Hebreo ay isang minorya sa rehiyon. Kasunod nito, ang British Mandate ng Palestine ay nilikha noong 1920 pagkatapos ng paghahati ng mga hangganan sa Pransya.

Ang watawat na ginamit sa panahon ng British Mandate ng Palestine ay binubuo ng isang pulang tela na may Union Jack sa sulok. Bilang karagdagan, ang isang puting selyo na may inskripsyon sa gilid ng salitang PALESTINE ay idinagdag sa kanang bahagi. Ang simbolo na ito ay isang likas na katangian ng naval, dahil ang Union Jack ay pangunahing ginagamit sa lupa.

Naval ensign ng British Mandate ng Palestine. (1920-1948). (Gumagamit: Greentubing, Gumagamit: AnonMoos).

Mga simbolo ng Hudyo

Ang mga Hudyo ay hindi pinanatili ang parehong mga simbolo magpakailanman. Ang Star of David ay may napaka-sinaunang pinagmulan, ngunit hindi hanggang sa Middle Ages na nagsimula itong maiugnay sa sining ng Hudyo. Ginamit ito bilang isang pagbibitiw sa Hudaismo ng isang nakaraang kahulugan ng talismanic.

Noong 1648 pinayagan ng Holy Roman Emperor Ferdinand II ang mga Hudyo ng Prague na magdala ng bandila sa sinagoga. Ang napiling simbolo ay isang pulang tela na may Star ng David sa gitna. Mula sa ikalabing siyam na siglo ito ay unti-unting naging natatanging simbolo ng mga Hudyo.

Pagdating sa mga kulay, hindi pa nagkaroon ng isang assimilation ng mga tiyak na kulay para sa Hudaismo. Ito ay noong 1864 nang iminumungkahi ng manunulat na Hudyo na si Ludwig August von Flankl na ang mga kulay ng mga Hudyo ay dapat na maging asul at puti, na ang mga lilim ng tallit, shawl ng panalangin ng mga Judio. Gayunpaman, ang tallit ay hindi lamang sa mga kulay, dahil mayroong iba't ibang mga uri sa iba't ibang mga sanga ng Hudaismo.

Unang watawat ng mga Hudyo

Ang pagsasakatuparan ng estado ng Israel bilang tinubuang-bayan ng mga Hudyo ay isang napakahabang proyekto, at kasama rin dito ang mga simbolo nito. Ang isa sa mga unang proyekto ng watawat ay dumating noong 1885 kasama ang disenyo ng Israel Belkind, tagapagtatag ng kilusang Bilu.

Ang kanyang iminungkahing watawat ay may isang asul na Bituin ni David na may salitang Sion sa Hebreo sa gitna. Ang dalawang bughaw at puting guhitan ay kasama sa tuktok at ibaba.

Ang susunod na panukala ay dumating noong 1891 na may isang panukala mula kay Michael Halperin. Ang simbolo ay puti na may asul na Bituin ni David at ang inskripsyon na isang watawat para sa Sion sa Hebreo. Gayundin sa taong iyon, isang watawat na katumbas ng kasalukuyang nasa Israel, ngunit kasama ang inskripsiyon ng Maccabee sa Hebreo, ay itinaas sa Boston Bnei Zion Educational Society.

Bandila ng mga Kongresista ng Sionista

Ang kilusang Sionista ay nagsimulang magsalita sa pamamagitan ng samahan ng Unang Sionistang Kongreso ng 1897 sa Basel, Switzerland. Si David Wolfson, ang pangalawang pinuno ng hierarchical Zionist, na iminungkahi ang unang watawat ng Zionist.

Pinananatili nito ang disenyo, ngunit may mas makapal na mga asul na guhitan. Ang Star of David ay ginto at anim na mga bituin ay kasama sa bawat isa sa mga tatsulok nito at isang ikapitong sa tuktok.

Sa gitna ay matatagpuan ang isang leon. Ang layunin ni Theodor Herzl ay upang ipakita, kasama ang pitong bituin, ang pitong oras ng trabaho na dapat ay magkaroon sa isang higit na egalitarian society na kinakatawan sa isang bansang Hebreo.

Bandila ng Unang Kongresista ng Sionista. (1897). (Manalangin neu dag).

Sa susunod na mga kongresista ng Zionista, ang disenyo ng gintong Star ni David ay itinapon. Sa pamamagitan ng 1911 ang kasalukuyang bersyon ng watawat ng Israel ay naitatag.

Ang kilusang kalayaan ng Israel

Ang mga pinalayas na mga Hudyo mula sa Russia ay nagsimulang dumating sa teritoryo noong 1919. Nakaharap sa protesta ng Arab, ang mga limitasyon ay ipinataw sa quota ng imigrasyon para sa mga Hudyo. Gayunpaman, ang mga Hudyo ay nag-ugat sa kanilang sarili sa teritoryo at nabuo ang kanilang sariling mga institusyon, tulad ng Jewish National Council.

Ang imigrasyon ay nadagdagan pagkatapos ng pagdating ng Nazi Germany at iba pang mga rehimeng anti-Semitik sa Europa. Sa pagitan ng 1936 at 1939 nagkaroon ng isang pag-aalsa ng Arab sa Palestine, upang makamit ang pagpapasiya sa sarili.

Ang pamahalaang British ay nagmungkahi ng pagkahati sa dalawang estado, bilang isang resulta ng Komisyon ng Peel. Ang mga Hudyo ay ibabalik sa Galilea at isang baybayin, habang ang mga Arabo ay sakupin ang nalalabi sa teritoryo.

Ang kasunduan ay hindi katanggap-tanggap sa mga Arabo. Sa wakas, inaprubahan ng gobyerno ng Britanya ang White Book ng 1939, kung saan itinatag nito ang isang kalayaan sa susunod na sampung taon mula sa isang Palestinian state na pinamamahalaan ng mga Hudyo at Arab ayon sa bigat nitong demograpiko. Bilang karagdagan, ang imigrasyon ng mga Hudyo ay ligal na natapos.

Kalayaan ng Estado ng Israel

Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Hudyo sa British Mandate ng Palestine ay naging 33% ng populasyon. Ang iba't ibang mga pangkat gerilya na Hudyo ay nabuo upang harapin ang gobyerno ng Britanya, na nagpatuloy upang maiwasan ang imigrasyon ng mga bagong Hudyo mula sa Europa.

Ang hidwaan ay dinala sa United Nations, na noong 1947 naaprubahan ang isang Partition Plan sa dalawang estado. Hindi ito pinansin ng British at tinanggihan ng mga Arabo.

Sa ganitong paraan nagsimula ang isang digmaang sibil, na kung saan sinuportahan ng British ang pagsasanib ng mga teritoryo ng Arabe sa Jordan. Sa wakas, noong Mayo 14, 1948, idineklara ang kalayaan ng Estado ng Israel, na nagbigay ng simula sa labanan ng Arab-Israel.

Pagpili ng pambansang watawat

Ang debate sa paggamit ng watawat ng Zionista bilang isang pambansang watawat ay hindi kaagad. Itinaas ng pamahalaan ng Israel ang tirada na ang watawat ay titigil upang maging isang simbolo ng mga Hudyo sa diaspora at maaaring akusahan na magkaroon ng isang dalang katapatan sa isang bagong estado. Dahil dito, iminungkahi ang isang komite upang makahanap ng isang angkop na watawat para sa Israel.

Matapos ang anim na buwan ng mga pagtalakay, inirerekomenda ng komite na gagamitin ng gobyerno ang watawat ng Zionist bilang pambansang watawat. Ginawa ito matapos na tanggalin ang mga takot tungkol sa diaspora ng mga Hudyo. Noong Oktubre 28, 1948, ang watawat ng Israel ay naaprubahan nang magkakaisa sa isang boto ng gobyerno. Mula noon ay wala itong natanggap na pagbabago.

Kahulugan ng watawat

Ang watawat ng Israel ay isang sagisag na simbolo ng relihiyon, bagaman mayroong iba't ibang mga pagpapakahulugan na naghahangad na bigyan ito ng kaligtasan. Una sa lahat, ang Star of David ay naging kinatawan ng simbolo ng Hudaismo mula pa noong ika-17 siglo.

Upang subukang gawing malawak na simbolo ang bituin na ito, inangkin na kinakatawan din nito ang mga Muslim na may Selyo ni Solomon, pati na rin ang ginamit ng mga Kristiyano at sa Ottoman Empire.

Tallit

Ang tradisyunal na shawl panalangin ng Hudyo ay tinatawag na isang highit. Ang asul at puting guhitan sa bandila ay sumusubok na maging katulad ng isang pangkaraniwang disenyo ng tallit, na ipinakita ng mga linyang ito.

Ang kulay na ito ay maaaring dahil sa tinain ng tekhelet, na may isang espesyal na kahulugan sa mga banal na kasulatan. Gayunpaman, walang katibayan na ang kulay na ito ay pinananatili para sa pinakamataas sa sinaunang panahon.

Ang kahulugan ng asul na tekhlet ay tumutugma sa banal na paghahayag. Bilang karagdagan, maaari itong kumatawan sa kaluwalhatian ng Diyos, kadalisayan at kalubha ng banal. Sa halip, ang kulay puti ay nakilala sa banal na kabutihan, gamit ang wastong kahulugan ng tallit.

Mga Sanggunian

1. Maliwanag, J. (2000). Isang kasaysayan ng Israel. Westminster John Knox Press.
2. Gilad, E. (Mayo 11, 2016). Paano Nakuha ng Israel ang I-flag at Ano ang Kahulugan nito Haaretz. Nabawi mula sa haaretz.com.
3. Israel Ministry of Foreign Affairs. (Abril 28, 2003). Ang Bandila at ang Emblem. Israel Ministry of Foreign Affairs. Nabawi mula sa mfa.gov.il.
4. Lipson, T. (nd). Ang watawat na ito ang aking watawat. Ang Israel na Magpakailanman Foundation. Nabawi mula sa israelforever.org.
5. Isa para sa Israel. (sf). Ang Kahulugan Sa Likod ng Bandila ng Israel. Isa para sa Israel. Nabawi mula sa oneforisrael.org.
6. Smith, W. (2018). Bandila ng Israel. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.