BANDILA NG JORDAN: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Jordan ay pambansang simbolo ng kahariang Gitnang Silangan ng Hashemite na ito. Binubuo ito ng tatlong pahalang na guhitan ng parehong sukat, itim, puti at berde. Bilang karagdagan, sa lugar ng baras ay may isang pulang tatsulok na naglalaman ng isang puting pitong may tulis na bituin.

Ang mga kulay ng watawat ng Jordan ay ang Pan-Arabs at ang komposisyon nito ay malinaw na kinasihan ng bandila ng Arab Rebellion ng 1916. Ito ang opisyal na simbolo ng bansa mula pa noong 1928 at wala pa ring mga pagbabago mula noon.

Bandila ng Jordan. (Gumagamit: SKopp).

Bago ang pagkakaroon ng Jordan bilang isang estado, ang teritoryo ay sinakop ng lahat ng mga uri ng mga emperyo at mga caliphates. Ang kasalukuyang teritoryo ng Jordan ay naging bahagi ng malalaking estado, bago ang Arab reality na nangyari matapos ang pagbagsak ng Ottoman Empire, kung saan ito ay bahagi din.

Ang kahulugan ng mga kulay ay kumakatawan sa Pan-Arabism. Ang itim na guhit ay kumakatawan sa caliphate ng Abbasid, ang puting guhit na Umayyad, at ang berdeng guhit na si Fatimid. Ang pulang tatsulok ay ang isa na nagpapakilala sa dinastiya ng Hashemite at Arab rebellion. Ang pitong itinuro na bituin ay kumakatawan sa pitong mga taludtod ng Fatiha, ang unang kabanata ng Qur'an.

Kasaysayan ng watawat

Ang Jordan bilang isang estado ay isang kamakailang imbensyon, kaya ang watawat nito ay naitatag na ganap sa ika-20 siglo. Gayunpaman, bago iyon mayroong iba't ibang mga pamahalaan sa maraming siglo na nagsakay ng kanilang mga watawat para sa mga sistema na pinapanatili.

Bagaman ang mga hominid ay nanirahan sa Jordan nang mahigit sa 200,000 taon, ang mga bandila ay nakarating nang maglaon. Ang isa sa mga unang kaharian na nararapat sa rehiyon na kilala bilang Transjordan ay ang mga Ammonite, Edomita at Moabita. Ang mga kaharian na ito ay sumalpok sa mga sinaunang kaharian ng Israel at Judea noong ika-9 na siglo BC. Nang maglaon, ang rehiyon ay pinamamahalaan ng mga Asyano at Babilonya.

Achaemenid Empire

Ang pagbagsak ng mga taga-Babelonia ay hinikayat ng pagsalakay kay Cyrus the Great, na nagtatag ng isang mahusay na emperyo ng Persia. Natanggap nito ang pangalan ng Achaemenid Empire at ang kapangyarihan nito ay mula noong 538 BC hanggang 333 BC.

Ang bago at mahusay na estado na ito ay sinakop ang buong Gitnang Silangan, bilang karagdagan sa Persia. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ay ang banner ng Cyrus the Great. Ang kulay ng background nito ay mapula-pula garnet at sa itaas nito, ang pangunahing simbolo ay isang malaking dilaw na ibon.

Banner ni Cyrus the Great sa Achaemenid Empire. (Sodacan, mula sa Wikimedia Commons).

Stone Arabia

Ang pagsalakay ng Macedonian Alexander the Great ay nagtapos sa panuntunan ng Persia sa lugar noong 332 BC Gayunpaman, namatay ang emperor na ito noong 323 BC, at nahahati ang teritoryo. Ang mga Nabataeans, Arab nomad, ay nanirahan sa timog ng teritoryo na lumilikha ng isang malayang kaharian na naging isang mahalagang komersyal na hub sa lugar.

Sa wakas, ang monarkiya na ito ay nagbigay daan sa pananakop ng Roman noong 106 BC, pinangunahan ni Emperor Trajan. Simula noon nagsimula ang pamamahala ng Roma. Ang isang pangkat ng sampung lungsod, kabilang ang Amman, ay iginawad sa katayuan ng Decalópolis ng mga awtoridad ng Roma.

Ang teritoryo ay itinatag bilang Arabia Petraea, isa sa mga lalawigan ng Imperyo ng Roma. Sakop nito ang buong lugar na dating sinakop ng mga Nabataeans, pati na rin ang Peninsula ng Sinai at ang hilagang Arabian Peninsula.

Vexillum ng Roman Empire

Ang mga lalawigan ng Roma ay hindi nagpapanatili ng mga simbolo nang paisa-isa. Ang emperyo ay wala ring watawat upang pormal na makilala ito, ngunit mayroon itong vexillum. Ito ay isang banner na inayos nang patayo kasama ang isang flagpole.

Ang mga kulay ng vexillum ay garnet at ginto at mayroong inskripsiyon na SPQR, na nangangahulugang Senado at Roman People. Ito ay isang sanggunian sa pagkakaisa ng pamahalaan sa mga tao.

Vexillum ng Roman Empire. (Ssolbergj)

Kasunod nito, ang Roman Empire ay nagbago sa Kristiyanismo noong 390 AD at nahahati sa Western at Eastern Roman Empire. Ang Transjordan ay nagpatuloy sa silangang kalahati, na binago sa Imperyong Byzantine. Gayunpaman, sinalakay ng Imperyong Sassanid ang teritoryong ito hanggang sa matapos itong makontrol ito.

Emperyo ng Sassanid

Kilala rin bilang Neo-Persian Empire, pinuno ng Sassanid Empire ang buong Gitnang Silangan sa halos 400 taon at ito ay ang mahusay na karibal ng Byzantines. Mula noong ika-4 na siglo ito ay pinagsama sa Transjordan area. Ito ang huling dakilang emperyo ng Persia bago ang lugar na iyon ay isinalin.

Ang isa sa mga pinakamahalagang banner sa emperyong ito ay nanatiling isang pulang frame sa loob kung saan natagpuan ang isang lilang square. Apat na dilaw na X na hugis na numero ang ipinataw dito, na sinamahan ng apat na mga bilog sa bawat tatsulok na nabuo.

Bandila ng Sassanid Empire. (Oneasy, mula sa Wikimedia Commons).

Gasanids

Ang pamamahala ng Byzantine sa Transjordan ay hindi nagpapahiwatig ng pagiging eksklusibo ng panuntunang Kristiyano sa rehiyon. Ang kaharian ng Gasanid ay isang patronage at papet na estado ng Byzantine Empire. Bagaman itinatag ito ng mga nadestiyero mula sa Yemen, ang pagbabalik nito sa Kristiyanismo ay nagbunga ng alyansa sa imperyo.

Ang mga Gasanids ay nanatiling tapat sa pakikipaglaban sa mga Arabo at Persiano. Ang watawat nito ay binubuo lamang ng isang pulang bandila.

Bandila ng Kaharian ng Gasanid. (220-638). (mula sa Himasaram).

Rashidun, Umayyad at Abbasid Caliphate

Sa pamamagitan ng 629, ang Byzantines at Gasanids ay natalo ng isang pag-atake ng Rashidun Caliphate sa Labanan ng Mu'tah. Sa wakas, ang Byzantines ay naabutan ng mga Muslim noong 636, na nagsimula ng pamamahala ng Islam sa Transjordan.

Sa ganitong paraan, dumating ang Kalakal na Rashidun na kumuha ng kapangyarihan, ngunit mabilis na nagtagumpay sa pamamagitan ng Umayyad Caliphate, sa pagitan ng 661 at 750. Itinaguyod ng bagong rehimen na ito ang pagtatayo ng iba't ibang uri ng mga kastilyo. Kasunod nito, ang Abbasid Caliphate ay kumuha ng kapangyarihan noong 750, matapos talunin ang Umayyah.

Ang Abbasid Caliphate ay nanatili hanggang sa pagdating ng pagtaas ng Fatimid Caliphate at ang kasunod na pagsisimula ng mga Krusada. Ang kanyang watawat ay isang itim na tela.

Bandila ng Abbasid Caliphate. (PavelD, mula sa Wikimedia Commons).

Fatimid caliphate

Noong ika-10 siglo, dumating sa Transjordan ang Fatimid Caliphate. Ito ay binubuo ng isang rehimeng Shiite na kumalat sa North Africa at umakyat sa Gitnang Silangan. Ang estado ay nagpapanatili ng isang malakas na presensya sa at sa paligid ng Egypt.

Ang kapangyarihan ng Fatimid sa Transjordan ay huli na, kapag ipinataw ito noong 969. Nang maglaon, ang iba't ibang mga pag-atake, lalo na mula sa Saladin, ay naging sanhi ng pagkahulog ng caliphate. Ang watawat na ginamit nila ay isang puting tela, na tutol sa itim na Abbasid.

Bandila ng Fatimid Caliphate. (Ham105).

Kaharian ng Jerusalem

Ang Kristiyanismo sa Europa ay pinilit na iligtas ang Banal na Lupa kung saan ipinanganak si Hesukristo at nabuhay mula sa iba't ibang mga domain ng Islam. Ang mga krusada ay mga paggalaw ng militar na pinangunahan mula sa mga kaharian ng Europa upang kontrolin ang lugar na ito. Bagaman ang pinakamalaking sakupang teritoryo ay nasa kanluran ng Ilog ng Jordan sa Kaharian ng Jerusalem, mula sa 1099 ay sinakop din ang Transjordan.

Sa teritoryo ang Lordship ng Transjordan ay nabuo, na walang higit pa sa isang vassal state of the Kingdom of Jerusalem. Ang pamamahala na ito ay pinanatili sa pagitan ng 1118 at 1187. Ang bandila ng Kaharian ng Jerusalem ay binubuo ng isang puting tela na kasama sa gitnang bahagi nito isang dilaw na krus ng Jerusalem.

Bandila ng Kaharian ng Jerusalem. (Ec. Domnowall)

Ayyubid Dinastiya at Mamluk Sultanate

Ang mga tropa ni Saladin ay nakipaglaban nang husto laban sa estado ng pandurog, humina ang kapangyarihan hanggang sa matapos ang Labanan ng Hattin Transjordan. Si Saladin, pinuno ng dinastiya ng Ayyubid, ang siyang kumontrol, na kung saan ang rehiyon ay mabilis na naging Islamisado muli.

Ang watawat na ginamit ng dinastiya ng Ayyubid ay binubuo ng isang dilaw na tela.

Bandila ng dinastiya ng Ayyubid. (Ch1902).

Ang pagsasama-sama ng kapangyarihang Islam sa Transjordan ay dumating lamang matapos ang pagsalakay ng Mamluk sa buong rehiyon. Pagkatapos Transjordan ay naging bahagi ng Mamluk Sultanate ng Egypt, na hinati ito sa dalawang lalawigan: sina Karak at Damasco. Ang Mamluks ay kailangang harapin ang iba't ibang mga pagsalakay tulad ng Mongol.

Ang watawat ng Mamluk Sultanate ng Egypt ay dilaw din, ngunit sa mismong kanan nito ay mayroong dalawang puntos na nakabalangkas sa isang bilog. Sa kaliwang bahagi, ang watawat ay nagtatampok ng isang puting crescent, na kinatawan ng Islam.

Bandila ng Mamluk Sultanate ng Egypt. (Orihinal: ProducerVector: Ryucloud).

Emperyo ng Ottoman

Ilang mga imperyo ay naging matibay sa Gitnang Silangan tulad ng mga Ottoman. Noong taong 1516, sinakop ng Ottoman Caliphate ang dating teritoryo ng Mamluk. Ang rehiyon ay naging isang sentro ng sentro ng mga Bedouin Arabs bago ang pahintulot ng rehimeng Ottoman sa teritoryo.

Nakaharap sa mga pag-atake mula sa iba't ibang mga paksyon, ang Transjordan ay naging isang kumplikado at anarkikong eksena. Ito ay nagpakita ng sarili sa espesyal na puwersa maraming siglo pagkatapos ng pagsakop, lalo na sa ika-19 na siglo. Sa pagitan ng 1803 at 1812, ang Wahhabi Islamists ay gaganapin ang rehiyon sa kontrol. Ang mga tunggalian din ay nagpakita ng kanilang sarili sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka.

Una sa lahat, ang Transjordan ay kabilang sa vilayet ng Syria mula 1864, bilang bahagi ng Ottoman Empire. Anuman ang, maraming mga watawat na lumipad ang Imperyong Ottoman.

Una, ang mga ito ay binubuo ng kulay berde, ngunit hindi ito hanggang 1844 nang opisyal na itinatag ang isang watawat para sa emperyo. Ang kulay nito ay pula kung saan inilagay ang isang puting crescent at bituin.

Bandila ng Imperyong Ottoman (1844-1920). (Ni Kerem Ozca (en.wikipedia.org), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Pagbagsak ng Imperyong Ottoman

Ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig ay nagwakas sa pagtatapos ng mga imperyo sa Europa at sa Asya. Ang isa sa mga pangunahing natalo ay ang Ottoman Empire, na bilang karagdagan sa pagkalugi ay nawala ang lahat ng mga namumuno nito, kabilang ang mga nasa Gitnang Silangan.

Noong 1916 ay nagkaroon ng Arabong Himagsik, na isang pagtatangka na pinamunuan ng Sherif ng Mecca upang makabuo ng isang malaking estado ng Arabe na sumali mula sa Syria patungo sa timog ng peninsula ng Arabian.

Matapos ang kilusang ito ay mayroong pagkahati ng rehiyon ng mga kapangyarihang European, lalo na sa Pransya at United Kingdom. Nilikha nito ang paglikha ng mga bagong dating na walang hangganan.

United Arab Kingdom of Syria

Noong 1920 ang unang estado ng Arabe ay nabuo sa Transjordan. Ang kanyang pagkatao ay ganap na ephemeral, nakaligtas sa loob lamang ng apat na buwan. Matapos ang pagbagsak ng Imperyong Ottoman sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga tropa ni Sharif Hussein ay dumating sa Damasco sa loob ng balangkas ng Arabong Rebelyon, na itinatag ang simula ng United Arab Kingdom of Syria. Ang pagtatapos ng sistemang ito ay dumating sa pagsalakay sa Pransya sa Labanan ng Maysalun.

Ang maikling estado na ito ay nagtampok ng isang watawat. Ito ay halos kapareho sa kasalukuyang watawat, bagaman ang pagkakasunud-sunod ng mga guhitan ay nagpakita ng mga pagkakaiba-iba. Ang kanyang malinaw na inspirasyon ay ang watawat ng Arab Rebellion. Ang mga kulay ay naging itim, berde at sa ibabang band, puti. Ang watawat ay ang unang ginamit na opisyal na kumatawan sa Transjordan.

Bandila ng United Arab Kingdom of Syria. (1920). (Ch1902).

Emirate ng Transjordan

Mula sa Transjordan ang pagtanggi ng mga European na kapangyarihan upang makabuo ng isang estado ng Arab ay tiningnan nang may pagtanggi. Itinatag ni Abdulá Hussein noong Abril 11, 1921 ang Emirate ng Transjordan sa isang teritoryo na na-anarkisado. Kalaunan ay tinanggap ng British ang bagong hari ng Hashemite ng Transjordan at kalaunan ay nakilala siya bilang isang kaalyado.

Ang Autonomy ay naaninag din sa pag-apruba ng isang bagong watawat noong 1928. Ito ay ang parehong kasalukuyang watawat, ngunit sa iba pang mga sukat, lalo na sa pagpapalawak ng pulang tatsulok na matatagpuan sa bandila.

Bandila ng Emirate ng Transjordan. (1928-1946). (SKopp).

Bahagi ng British Mandate ng Palestine

Ang Emirate ng Transjordan ay pinagsama sa pamamagitan ng pagsali sa League of Nations bilang bahagi ng British Mandate para sa Palestine. Gayunpaman, ang antas ng self-government sa rehiyon sa silangang bangko ng Jordan River ay naiiba.

Sa lupa, ang pinakatanyag na simbolo ay ang Union Jack. Sa baybayin ng Mediterranean ang isang kolonyal na bandila na karaniwang ginagamit ng British Mandate, ngunit hindi ito ipinakita sa Transjordan.

Hashemite Kaharian ng Jordan

Ang kalayaan ng Jordan ay mabagal sa darating, dahil hindi ito pinagsama-sama hanggang sa pagtatapos ng World War II. Ang pag-sign ng Treaty ng London noong Marso 22, 1946 ay natapos ang katotohanang ito, nang maging independiyenteng ang Hashemite Kingdom of Transjordan. Noong 1949, ang pangalan ay pinaikling sa Hashemite Kingdom ng Jordan. Sa buong independyenteng buhay ang parehong watawat ng 1928 ay patuloy na ginagamit

Kahulugan ng watawat

Ang Pan-Arabism ay ang lynchpin ng watawat ng Jordan. Ang simbolo na ito ay kinasihan ng Arab Revolt at ang unyon ng lahat ng mga kulay na iyon ay maaaring maging isang kinatawan ng pagkakaisa sa pagitan ng iba't ibang mga bansang Arabe.

Partikular, ang watawat ng Jordan ay may kahalagahan sa kasaysayan, dahil ang bawat strip ay kumakatawan sa isang caliphate mula sa nakaraan. Ang itim na guhit ay ang nagpapakilala sa Abbasid Caliphate, dahil ang watawat nito ay sa oras. Ang dinastiyang Umayyah ay kinakatawan ng kulay puti at ang Fatimid Caliphate ay ginawang pareho sa berde. Gayundin, ang kulay pula ay nauugnay sa naghaharing dinastiya ng Hashemite.

Ang pitong itinuturo na bituin ay iba pang kilalang elemento ng pambansang pavilion na ito. Sa teorya, ang bituin na ito ay kumakatawan din sa pagkakaisa sa mga taong Arab. Gayunpaman, ang kahulugan nito ay pang-relihiyon.

Ang pitong puntos ay kumakatawan sa pitong mga taludtod ng Fatiha, na siyang unang kabanata ng sagradong teksto ng Islam, ang Qur'an. Ang mga ito ay itinatag sa Diyos, pagpapakumbaba, birtud, hangarin, hustisya sa lipunan, pambansang espiritu at sangkatauhan.

Mga Sanggunian

1. Haring Abdullah II. (sf). Mga Hudyat ng Hashemite. Haring Abdullah II. Nabawi mula sa kingabdullah.jo.
2. Rogan, E. at Sabihin, T. (1994). Village, Steppe at Estado: Ang Sosyal na Pinagmulan ng Modernong Jordan. British Akademikong Press. 37-47. Nabawi mula sa books.google.com.
3. Robins, P. (2004). Isang kasaysayan ng Jordan. Pressridge University Press.
4. Smith, W. (2018). Bandila ng Jordan. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.
5. Ang Embahada ng Hashemite Kaharian ng Jordan. (sf). Bandila ng Jordan. Ang Embahada ng Hashemite Kaharian ng Jordan. Nabawi mula sa.jordanembassyus.org.