DÁMASO ALONSO: TALAMBUHAY, ISTILO AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898-1990) ay isang lingguwistang Espanyol, makata, guro, kritiko ng panitikan, at isang miyembro din ng Henerasyon ng 27. Nakilala siya para sa kanyang gawa sa larangan ng stylistik sa wika .

Ang gawain ni Dámaso Alonso ay higit na nakatuon sa pag-aaral at kumpleto at malalim na pagsusuri ng mga teksto ng manunulat na si Luís de Góngora. Ganito ang kahalagahan ng kanyang pananaliksik, na ito ay isang sapilitan na sanggunian upang maunawaan ang panitikan ng Gongorian.

Larawan ng Dámaso Alonso, ni Josep Pla-Narbona. Pinagmulan: Josep Pla-Narbona, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Tulad ng para sa tula ni Dámaso, nailalarawan ito sa pamamagitan ng pagiging nagpapahayag, malikhain at pagkakaroon ng isang mataas na antas ng aesthetic, na ang pangunahing layunin ay ang pagtatanggol at pangangalaga ng wikang Espanyol. Sa kabilang banda, ang linggwistiko ay bahagi ng Royal Spanish Academy at Royal Academy of History.

Talambuhay

Ipinanganak si Damaso at pamilya

Ipinanganak ang makata sa Madrid noong Oktubre 22, 1898. Nagmula siya sa isang pamilya na may mabuting reputasyon at lakas sa pananalapi. Ang kanyang ama ay si Dámaso Alonso y Alonso, isang inhinyero sa pagmimina, at ang pangalan ng kanyang ina ay Petra Fernández de las Redondas Díaz. Ang kanyang pagkabata ay nabuhay sa bayan ng La Felguera, sa Asturias.

Akademikong pagsasanay

Ang mga unang taon ng pagsasanay sa paaralan, si Dámaso ay nag-aral sa La Felguera, na siyang tirahan nito at siya ring upuan ng trabaho ng kanyang ama. Nang maglaon ay nag-aral siya ng high school sa sikat na Jesuit College of Chamartín sa Madrid.

Si Damaso ay isang natatanging mag-aaral, lalo na sa matematika, na nagpukaw sa kanyang ama ng ilusyon na siya ay mag-aaral ng engineering. Gayunpaman, ang kanyang panlasa at pagnanasa sa panitikan ay mas malakas, at napatunayan niya ito nang natuklasan niya ang mga libro ng tula ng Nicaraguan Rubén Darío.

Kaya't nagpasya ang batang si Dámaso Alonso na pag-aralan ang pilosopiya at mga titik, at batas sa Unibersidad ng Madrid. Kasabay nito, nakumpleto niya ang kanyang pagsasanay sa Center for Historical Studies, kung saan nakuha niya si Ramón Menéndez Pidal bilang isang tagapayo. Nakikilahok din ang makata sa mga aktibidad ng Student Residence.

Mga pagkakaibigan ni Dámaso Alonso at ang Paglikha ng 27

Sa kanyang patuloy na pagbisita sa Residencia de Estudiantes, nakipagkaibigan si Alonso sa mga kabataan na nagsisimula sa panitikan at naging mahusay na manunulat. Kabilang sa kanyang mga kaibigan ay: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre at Vicente Aleixandre, na nakilala niya sa Las Navas del Marqués.

Pagkalipas ng mga taon, sinimulang pangkat ng mga kaibigan ang Paglikha ng 27 pagkatapos ng isang pagkilala sa sikat na Luís de Góngora. Marahil ito ay paggunita sa paggunita sa kanya upang pag-aralan ang isa sa pinakamahalagang makata ng Espasyong Ginto ng Espanya.

Dapat pansinin na si Dámaso Alonso, bilang isang korona para sa nascent na grupo ng mga manunulat, ay nanalo ng National Poetry Prize noong 1927.

Kasal ni Dámaso Alonso

Nagpakasal ang makata na si Eulalia Galvarriato, isang manunulat na Kastila, noong Marso 1929, na naging kanyang hindi mapaghihiwalay na kasosyo sa buhay. Nagkita sila sa Student Residence, nang magturo siya ng isang kursong Espanyol para sa mga dayuhan.

Mga gawain bilang isang guro at manunulat

Si Dámaso Alonso ay nagsilbing propesor ng wika at panitikan sa University of Oxford, United Kingdom. Noong 1933 siya ay naging bahagi ng Unibersidad ng Valencia bilang isang propesor, hanggang sa simula ng Digmaang Sibil ng Espanya noong 1936.

Plaque na may mga talata ni Dámaso Alonso. Pinagmulan: Menesteo, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Tulad ng para sa maraming mga intelektuwal, ang pagsiklab ng digmaan ay hindi madali para sa makata. Si Damaso ay, kasama ang ilang mga kasamahan, ay nagtago sa Student Residence. Ang mga taon kasunod ng pag-aalsa na siya ay nanirahan sa Valencia, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang aktibidad sa panitikan sa magazine na Hora de España.

Noong 1941 siya ay naging bahagi ng pangkat ng mga propesor sa Unibersidad ng Madrid sa larangan ng Romance philology. Sa mga sumusunod na taon nagsilbi siya bilang isang propesor sa pagbisita sa mga unibersidad tulad ng Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig at Columbia.

Mga membership, pagkilala at pagkakaiba

Parehong kanyang akdang pampanitikan at ang kanyang karera bilang isang propesor na ginawang karapat-dapat sa maraming pagkilala kay Dámaso Alonso. Noong 1945, siya ay nahalal bilang isang miyembro ng Royal Spanish Academy (RAE), at gaganapin ang "d" na upuan. Pagkalipas ng labing isang taon naging bahagi ito ng Royal Academy of History.

Si Luis de Góngora, dahilan para sa pag-aaral at inspirasyon ni Dámaso Alonso. Pinagmulan: Diego Velázquez, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Siya rin ay isang miyembro ng Association of Hispanists, at sa pagitan ng 1962 at 1965 ay naglingkod siya bilang pangulo nito. Nang maglaon, 1968 hanggang 1982, siya ay direktor ng RAE. Bilang karagdagan, noong Hunyo 9, 1973 pinasok niya ang Mexican Academy of Language bilang isang honorary member.

Kinilala din ng Alemanya at Italya ang kanyang gawain, at ginawang isang miyembro ng mga akademikong Agham ng Agham at della Crusca, ayon sa pagkakabanggit. Noong 1978 siya ay iginawad sa Miguel de Cervantes Prize, na bahagi ng perang natanggap ay naibigay sa Royal Spanish Academy para sa karagdagang pananaliksik.

Kamatayan ni Dámaso Alonso

Si Dámaso Alonso ay nagtamasa ng mahabang buhay, ganap na nakatuon sa panitikan, pagtuturo at pananaliksik, na nagdala sa kanya ng labis na kasiyahan. Gayunpaman, ang kanyang kalusugan ay nagsimulang lumala habang pinasok niya ang kanyang ika-siyam na dekada ng buhay. Ang kanyang huling dalawang taon ay nawala ang kanyang pananalita. Namatay siya sa atake sa puso sa edad na 91, noong Enero 25, 1990.

Estilo

Puro tula

Ang istilong pampanitikan ni Dámaso Alonso, sa kaso ng tula, ay mas nakatuon sa emosyon kaysa sa kagandahan. Itinuring niya na ang katotohanan ay maaaring perpektong maging bahagi nito. Ang kanyang mga unang gawa ay naiimpluwensyahan ng purong tula ni Juan Ramón Jiménez, samakatuwid, ang salita ay higit na mahalaga kaysa retorika.

Ang wika na ginamit niya sa kanyang unang mga gawa ay simple at puno ng damdamin, tulad ng halimbawa ng mga Pure Poems, Poemillas de la Bandar. Pagkatapos ang kanyang trabaho ay nagbago ng nuance nito, naging mas mala-kristal at tao, marami siyang nilalaro sa liriko, tulad ng ebidensya sa El viento y el verso.

Pinalabas na tula

Sa tagumpay ng digmaan sa Espanya at lahat ng mga kahihinatnan, nagbago ang diwa ni Dámaso, at ito ay may direktang impluwensya sa kanyang gawain. Sa ganitong paraan na pagkatapos ng labanan ay ang kanyang tula ay may sakit at kasabay ng galit.

Karaniwan sa oras na iyon na gumamit ng isang marahas at marahas na wika na sumigaw sa bawat salita at bawat taludtod upang hindi sumang-ayon sa kawalang-katarungan at paghihirap.

Ang tula ng postwar na ito ng may-akda ay tinawag niya bilang "uprooted tula" dahil hindi ito protektado ng pasistang gobyerno. Palaging mayroon siyang relihiyon bilang isang mahalagang punto, lalo na ang Diyos, bilang salarin ng sitwasyon ng kaguluhan na nararanasan ng mundo.

Sa isang paraan na gumagana tulad ng Tao at Diyos ay nasa loob ng kasalukuyang, at ang mga katangian na ipinakita nila ay kabaligtaran sa mga klasikal na kaugalian. Naging namamayani ang mga libreng taludtod, at ang wika ay mas tuwiran, at nang sabay-sabay na dramatiko.

Ang stylistic ng Dámaso Alonso

Sa loob ng istilo ng may-akda kinakailangan na banggitin ang kanyang pag-aaral ng mga stylistic, mahalaga sa pagbuo ng kanyang akda sa Luís de Góngora. Ito ay may kinalaman sa pagsusuri ng wika sa mga tuntunin ng paggamit ng mga elemento ng sining at aesthetic, upang maunawaan at maunawaan ang mensahe.

Para sa Alonso, ang mga stylistic ay nauugnay sa intuwisyon, at sa parehong oras sa emosyon, kahulugan at imahinasyon. Itinuring niya na may kinalaman ito sa pagsasalita; napagpasyahan na para sa bawat istilo sa isang akdang pampanitikan mayroong isang natatanging pagkakaiba-iba ng pangkakanyahan

Pag-play

Mga tula

Bilang isang makata, si Dámaso Alonso ay nagpahayag ng pagkamalikhain, isang mataas na antas ng pagkahilig at lalim sa kanyang mga gawa. Ang kanyang tula ay binigyang inspirasyon ng mga karanasan sa kanyang pag-iral, na ang dahilan kung bakit sa paglipas ng panahon ay nagbago ito at nagbago. Ang mga sumusunod ay ang pinaka kilalang mga pamagat:

- Puro tula. Mga poemillas ng lungsod (1921).

- Ang hangin at ang taludtod (1925).

- Mga Anak ng Galit (1944).

- Madilim na balita (1944).

- Tao at Diyos (1955).

- Tatlong sonnets sa wikang Castilian (1958).

- Piniling mga tula (1969).

- Poetic Anthology (1980).

- Mga kagalakan ng pagtingin. Puro tula. Mga poemillas ng lungsod. Iba pang mga tula (1981).

- Antolohiya ng ating napakalaking mundo. Pag-aalinlangan at pag-ibig tungkol sa kataas-taasang pagkatao (1985).

- Sa araw na iyon sa Jerusalem: kotse ng Passion, para sa broadcast ng radyo (1986).

- Poetic Anthology (1989).

- Album. Mga talata ng kabataan (1993).

- Talata at pampanitikang akdang, kumpletong gawa. Dami X (1993).

- Personal na Antolohiya (2001).

- Tinawag nila ang isang ilog Dámaso: antolohiya ng tula (2002).

Maikling paglalarawan ng pinaka-kinatawan ng mga koleksyon ng mga tula

Puro tula. Mga poemillas ng lungsod

Juan Ramón Jiménez, manunulat na naiimpluwensyahan ang akda ni Dámaso. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang gawaing ito ay nai-publish noong 1921. Ang pagiging isa sa mga unang gawa ni Alonso, naglalaman ito ng mga tampok ng purong tula. Ang wika ay simple, at ang tonality ay medyo malugod, sila ay mga maikling tula, halos dalawang stanzas. Nakipag-usap siya sa mga paksang tulad ng buhay, walang hanggan, pag-ibig at likas na katangian.

Fragment ng "Mga Vers ng Taglagas"

"Ito ang mahabang daan

Parang.

Ngayon, sa taglagas, ay mayroon

ang iyong kalahati na ilaw,

iyong puti at payat na laman,

iyong aristokrasya

at ang iyong paraan ng pagbalot sa akin

may mahabang pilikmata

sa nagdududa na malamig

at mahina.

Oh kung kaya ko ngayon

halikan ka nang may kabait

pula at matamis na bibig

magpakailanman! ".

Ang hangin at ang taludtod

Ito ang pangalawang koleksyon ng mga tula ni Dámaso Alonso, na naglihi sa pagitan ng 1923 at 1924. Sa gawaing ito pinanatili pa rin niya ang impluwensya ni Juan Ramón Jiménez na may purong tula. Gayunpaman, ang tema ng patula ay mas simple at sa parehong oras ng tao, ang pag-play sa mga salita at pinamamahalaan ng relihiyon.

Sa kabilang banda, ang makata ay nagtataas ng isang pagsalungat sa pagitan ng pananaw ng tunay at perpekto ng buhay. Ang simbolismo ay naroroon, bilang isang paraan ng pagpapahayag na ang katotohanan ng pagkakaroon ay maaaring mawala, bilang karagdagan sa oras at kagandahan ay idinagdag bilang landas sa pagnanais para sa perpekto.

Fragment ng "Cancioncilla"

"Gusto ng iba na mausoleums

kung saan nag-hang ang mga tropeyo

kung saan walang maiyak.

At hindi ko gusto ang mga ito, hindi

(Sinasabi ko ito sa isang kanta)

Dahil ako

Gusto kong mamatay sa hangin,

tulad ng mga dagat

sa dagat.

Puwede nila akong ilibing

sa malawak na kanal ng hangin.

Oh kung paano matamis na magpahinga

ilibing sa hangin,

tulad ng isang kapitan ng hangin;

tulad ng isang kapitan ng dagat,

patay sa gitna ng dagat ”.

Mga anak ng galit

Ang unang publikasyon ng gawaing ito ay lumabas noong 1944; makalipas ang dalawang taon, gumawa si Dámaso Alonso ng pangalawang edisyon, kung saan gumawa siya ng ilang pagwawasto, at idinagdag na materyal. Ito ay itinuturing na pinaka-natitirang at kilalang gawain ng may-akdang Espanyol na ito.

Bilang isang post-war work, ang nilalaman nito ay tungkol sa galit at sakit na nadama ng makata tungkol sa sitwasyon at kaguluhan na naranasan ng mga Espanyol. Inilantad niya ang mga paksang tulad ng sangkatauhan, emosyon, kalayaan at mga indibidwal na responsibilidad sa isang uniberso na nahulog sa kalamidad.

Si Luis Buñuel, kaibigan ni Dámaso Alonso. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang gawain ay nakita bilang isang pagpuna ng may-akda patungo sa lipunan. Samakatuwid, ang wika na ginamit niya ay bastos at masungit, madalas na nakakasakit at nagbabala, na inilaan upang mag-reaksyon ng mga reaksyon. Ang Diyos ay naroroon bilang isang tao na, ayon sa may-akda, ay hindi palaging kumikilos sa oras.

Fragment ng "Babae na may alcuza"

"Kung saan pupunta ang babaeng iyon,

gumagapang sa bangketa,

ngayong gabi na,

gamit ang cruet sa kamay?

Lumapit ka: hindi niya kami nakikita.

Hindi ko alam kung ano ang mas kulay-abo,

kung ang malamig na asero ng kanyang mga mata,

kung ang kupas na kulay-abo ng shawl na iyon

na kung saan ang leeg at ulo ay nakabalot,

o kung ang sira na tanawin ng iyong kaluluwa.

Dahan-dahang dumadaloy ito, kinaladkad ang mga paa nito,

walang suot, nakasuot ng slab,

ngunit dinala

para sa isang malaking takot

madilim, sa pamamagitan ng isang kalooban

upang umigtad ng isang bagay na kakila-kilabot … ".

Madilim na balita

Ang tema ng gawaing ito ay isang umiiral na likas na katangian, isang palaging pagtatanong sa buhay. Ang Diyos ay naroroon bilang tagalikha ng lahat ng mga bagay na hindi palaging, sa paghuhusga ng may-akda, perpekto, at ang kanyang tulong ay hindi ginagarantiyahan. Ang relihiyosong pag-aalala sa bahagi ni Dámaso Alonso ay napatunayan.

Ginamit ng makata ang mga pagkakatulad at simbolo tulad ng ilaw at anino, upang maipaliwanag ang mabuti at masama sa mundo. Sa kabilang banda, ipinakita nito ang pangangailangan ng tao upang makahanap ng landas patungo sa pagka-espiritwal bilang daan patungo sa isang kalmado at higit na katahimikan na pag-iral, bilang pagtatapos ng kaguluhan.

Fragment ng "Pangarap ng dalawang hinds"

"O kayamanan chiaroscuro ng natutulog!

Bumunot sa gilid, dumaloy sa pagtulog.

Ang puwang lang.

Liwanag at anino, dalawang matulin na hinds,

tumakas sila patungo sa malalim na pool ng mga sariwang tubig,

sentro ng lahat.

Ang pamumuhay ba ay walang iba kundi ang brush ng hangin nito?

Paglipad ng hangin, paghihirap, ilaw at anino:

hugis ng lahat.

At ang usa, ang walang pagod na usa

ipinares ang mga arrow sa milestone,

tumatakbo sila at tumatakbo.

Ang puno ng espasyo. (Natutulog ang lalaki)

Sa dulo ng bawat sangay mayroong isang bituin.

Gabi: ang mga siglo ”.

Tao at diyos

Sinimulan ng makata na isulat ang librong ito noong 1954, na batay sa mga katanungan tungkol sa pagkakaroon ng tao, at lalo na sa pakikipag-ugnay sa Diyos. Bilang karagdagan, tinukoy niya ang pangitain ng kagandahan ng mundo, pati na rin ang kasiyahan ng tao.

Pinaunlad ni Alonso ang ideya ng tao bilang sentral na punto ng mundo, at ng Diyos na nakatingin sa kanya sa pamamagitan niya. Tinukoy din niya ang banal na kadakilaan, at kalayaan ng tao. Ang wika na ginamit ay simple, matahimik at may malawak na mapanuring character.

Fragment ng "Tao at Diyos" (gitnang tula ng koleksyon ng mga tula na ito):

"Ang tao ay pag-ibig. Ang tao ay isang beam, isang sentro

kung saan ang mundo ay buhol. Kung nabigo ang tao

muli ang walang bisa at ang labanan

ng mga unang kaguluhan at ang Diyos na sumigaw ng Enter!

Ang tao ay pag-ibig, at ang Diyos ay nananahan sa loob

mula sa malalim na dibdib na ito, siya ay nagiging tahimik;

kasama ang mga nakakalokong mga mata, sa likod ng bakod,

ang kanilang nilikha, nakagugulat na nakatagpo.

Love-man, kabuuang sistema ng panuntunan

Ako (aking uniberso). Oh diyos huwag puksain ako

ikaw, napakalaking bulaklak na lumalaki sa aking hindi pagkakatulog! "…

Tatlong sonnets sa wikang Castilian

Ang gawaing ito ni Dámaso Alonso ay nakatuon sa isang tiyak na paraan sa kahalagahan ng wika, ang mga tula ang bumubuo sa pangangailangan ng salita para sa komunikasyon. Para sa makata nangangahulugang ilaw sa kadiliman, pagkakasunud-sunod sa loob ng kaguluhan.

Ang unang sonnet ay nauugnay sa paggising sa buhay, at ang impluwensya ng pagsasalita, na, kahit na hindi maintindihan, ay may malakas na kahulugan. Ang pangalawa ay tumutukoy sa mundo na minana, kung saan ang isa ay lumalaki at natututo, at ang huli sa kapatiran na ginawa ng wika na ibinahagi.

Galit ng "Mga kapatid"

"Mga kapatid, kayong mga malayo

sa likuran ng napakalawak na tubig, ang malapit

mula sa aking katutubong Espanya, lahat ng mga kapatid

dahil sinasalita mo ang wikang ito na akin:

Sinasabi kong 'pag-ibig', sinasabi ko 'aking ina',

at tumatawid sa dagat, bundok, kapatagan,

-oh galak- sa tunog ng Castilian,

umabot sa iyo ang isang matamis na effluvium ng tula.

Pinagsisigawan ko ang 'kaibigan', at sa New World,

'kaibigan' sabi ng echo, mula saan

Tinatawid nito ang buong Pasipiko, at tumunog pa ito.

Sinasabi kong 'Diyos', at mayroong isang malalim na sigaw;

at 'Diyos' sa Espanyol, lahat ay tumugon,

at 'Diyos', tanging 'Diyos', 'Diyos' ang pumupuno sa mundo ".

Mga kasiyahan sa paningin

Ang librong ito ay isinulat sa panahon ng pagtanda ng makata, at marahil ay isang salamin ng takot na mawala sa kanyang paningin matapos ang isang malubhang sakit sa retinal. Gayunpaman, ito rin ang kusang pagpapahayag ng kagandahan ng mundo, kasama ang lahat ng mga nuances nito, at ang bentahe ng makita ito.

Ang akda ay binubuo ng isang tula na nakaayos o nahahati sa sampung bahagi. Sa ika-apat, na tinawag na "Dalawang panalangin", maaari mong makita at madama ang pagnanais ni Dámaso Alonso na magpatuloy sa pagtamasa ng mga kasiyahan na ibinibigay sa kanya ng pakiramdam.

Galit ng "Panalangin sa paghahanap ng ilaw"

"Diyos ko, hindi namin alam ang iyong kakanyahan, o ang iyong operasyon.

At ang mukha mo? Nag-imbento kami ng mga imahe sa

ipaliwanag sa iyo, oh hindi maipaliwanag na Diyos: bilang bulag

na may ilaw. Kung ang ating kaluluwa ay nanginginig sa ating bulag na gabi

na may mga pananabik o kakilabutan, ito ay ang iyong kamay na panulat o iyong claw

ng apoy na hinahawakan o mga hampas … Kulang tayo

Sa mga malalim na mata na makakakita sa iyo, Oh Diyos.

Tulad ng bulag na tao sa kanyang pool para sa ilaw. Oh bulag! Lahat ay bumagsak sa kadiliman! ”.

Pagdududa at pag-ibig tungkol sa kataas-taasang pagkatao

Ito ay isa sa mga huling gawa ng makata, at nauugnay sa walang kamatayang kaluluwa. Kaugnay ng paksa, ipinakita ni Dámaso Alonso ng tatlong mga hypotheses: ang kaluluwa ay tumigil na umiral kapag ang katawan ay nag-iisa; mayroong isang di-kaluluwa na tumutukoy sa mga pag-andar ng utak; at sa wakas, ang walang hanggang kaluluwa na nangangailangan ng pagkakaroon ng Diyos.

Fragment

"May posibilidad ba ng kataas-taasang 'pagiging'?

Hindi ako naniniwala, mas naisip kong magmakaawa

na ang ganoong isang 'pagiging' umiiral, at marahil, mayroon,

ang kaluluwa ay maaaring maging 'walang hanggan' magpakailanman.

At ito ba ang makikilala na 'pagiging' gagawa nito?

Philology

Sa kanyang philological na gawain o pag-aaral ng teksto, kung saan nakabase ang stylistic. Ang mga sumusunod ay ang pinaka may-katuturang mga gawa ni Dámaso Alonso sa lugar na ito:

- Larawan ng kabataan ng artist (1926, nilagdaan niya ito sa ilalim ng pseudonym Alfonso Donado).

- Kritikal na edisyon ng Las soledades de Luís de Góngora (1927).

- Ang patula na wika ng Góngora (1935).

- Ang tula ng San Juan de la Cruz (1942).

- tula ng Espanya: Sanaysay ng mga pamamaraan at mga estrukturang pangkakanyahan (1950).

- Mga makata na makatang Espanyol (1952).

- Mga pag-aaral at sanaysay gongorinos (1955).

- Mga Tala ng Galician-Asturian ng Tatlong Oscos (1957).

- Mula sa madilim na edad hanggang sa Ginto (1958).

- Góngora at Polyphemus (1960).

- Akdang aralin at ballads ng Espanya (1969).

- Galital-Asturian oral narratives. San Martín de Oscos I: Mga alaala ng pagkabata at kabataan (1969).

- Sa paligid ng Lope (1972).

- Oral na salaysay sa Galician-Asturian mula sa Los Oscos. Mga kwento ng mga nakapagpapagaling na pormula at kagandahan ng Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Si Dámaso Alonso, isang komprehensibong abogado

Sa wakas, masasabi na ang gawain ni Dámaso Alonso bilang isang philologist at makata ay nakatuon at sa parehong oras masusing pagsasalita. Nailalarawan sa lahat ng mga anyo nito sa pamamagitan ng pagkamalikhain at ang pangangailangan na lumampas sa kung ano ang unang tingin, ang linggwistiko at nagpapahayag na mga katangian ang nagbigay nito sa isang lugar ng karangalan.

Ang kanyang gawain sa stylistic, lalo na batay sa Luís de Góngora, ay naging isang sanggunian para sa pagsusuri at pag-aaral. Sa kabilang banda, si Alonso, kasama ang kanyang tula, ay nagpahayag ng kanyang patuloy na pagmamalasakit sa isyu sa relihiyon, at higit pa sa tungkol sa ugnayan ng tao at Diyos, ang pagka-espiritwal ay umuulit.

Ang kanyang patula na gawa ay itinuturing din na isa sa pinaka maganda, at sa parehong oras na masakit, dahil sa paksa, form at sangkap nito. Ang makata ay nagbigay daan sa mga isyu sa pilosopiko mula sa isang pananaw ng tao, sa pamamagitan ng mga pagkagalit, pagnanasa at pag-aalala na siya mismo ang naramdaman.

Mga Sanggunian

1. Cordero, R. (2012). Ang stylistic ng Dámaso Alonso. (N / a): Ang Siglo ng Living Science. Nabawi mula sa: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004-2019). Damaso Alonso. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Talambuhay. (2017). Spain: Instituto Cervantes. Nabawi mula sa: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). Spain: Royal Spanish Academy. Nabawi mula sa: rae.es.