ANO ANG MGA HIMALA NI SAINT MARTIN NG PORRES? - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang pinakamahusay na kilalang mga himala ng San Martín de Porres ay: ang kanyang halos kaalaman sa kaisipan tungkol sa pamamaraan o gamot na kinakailangan upang gamutin ang isang sakit, ang agarang paggaling ng mga pasyente kapwa sa tao at sa paggamit ng regalo ng bilocation at ang kanyang tanyag na kakayahang makipag-ugnay sa hayop.

Isang halimbawa na puno ng pagpapakumbaba, debosyon sa Diyos at kabuuang altruistic na pag-aalay sa pagtulong sa mga mahihirap at walang pag-asa, si San Martín de Porres, ang unang selyong may balat na itim ng kontinente ng Amerika, na espiritwal na naantig sa isang buong tao sa kanyang panahon. Ang kanyang pagsamba ay pinalawak sa buong mundo ng Katoliko.

Kilala rin siya bilang santo ng walis at itinuturing na patron saint ng mahihirap, mga taong may halong lahi, pagkakaisa sa lahi, at katarungang panlipunan.

Kamangha-manghang mga Kaganapan ng San Martín de Porres

1- Bilocation

Bagaman ang regalo ng bilok ay hindi matatawag na isang himala sa sarili nito, ang simpleng katotohanan ng pagiging sa dalawang lugar nang sabay-sabay at nakikipag-ugnay sa ilang degree sa parehong nakakaakit ng sapat na pansin. Dahil sa pagkatao at katanyagan ng San Martín de Porres, naging madali para sa mga tao sa oras na mag-katangian ng isang banal na katangian sa kakayahang ito.

Inaangkin na si Fray Martín ay nakita nang maraming beses sa mga lugar tulad ng Mexico, China, Japan, Africa, Pilipinas at marahil sa Pransya; pagkaalam na palagi siyang nagtrabaho mula sa monasteryo at hindi kailanman iniwan si Lima.

Nais ni Saint Martin na maging isang misyonero ngunit hindi niya nagampanan ang pangarap na iyon, ngunit hindi iyon pinigilan sa kanya na magpakita ng mahiwaga sa mga misyonero nang dumaranas sila ng ilang kahirapan sa kanilang paglilingkod sa malalayong lupain.

Ang pagiging nasa loob ng kumbento at nang walang mga susi sa mga kandado, sinasabing binisita niya ang mga malubhang may sakit na direkta sa kanilang mga kama, binigyan sila ng aliw o paggaling sa kanila. Nagtataka ang mga tao sa Lima kung paano niya makakalusot ang mga saradong pintuan, kung saan siya ay kabaitan na sumagot: "Mayroon akong mga pamamaraan sa aking pagpasok at paglabas."

Ang ilang mga kwento

Mexico

Ang isang negosyanteng kaibigan ni Fray Martín ay nagpunta upang bisitahin siya bago umalis sa isang paglalakbay sa negosyo, humiling sa kanya na manalangin para sa kanyang tagumpay. Pagdating sa Mexico, nahulog siya sa sakit sa kama. Sa gitna ng pagdurusa ay naalala niya ang kanyang kaibigan na si Fray Martín at nakakagulat na lumitaw sa kanyang tagiliran.

Inalagaan siya nito at inireseta ang isang gamot na inumin para sa kanya upang makabawi ng mabilis. Nakatutuwa na sa kalusugan, ang mangangalakal ay nagtungo sa lungsod upang maghanap para sa kanyang kaibigan upang pasalamatan siya na iniisip na siya ay bumibisita sa Mexico.

Hinanap niya siya sa monasteryo ng Dominican sa Mexico, sa bahay ng arsobispo, sa mga hotel at mga hotel sa buong lungsod nang hindi siya hinahanap. Sa kanyang pagbabalik lamang sa Lima na naiintindihan niya ang likas na himala.

Asya

Ang isang katutubong taga-Peru ay nakipag-usap din kay Fray Martín habang sa China, partikular sa tanggapan ng customs. Sa pag-uusap ay nakatanggap siya ng detalyadong paglalarawan mula sa prayle tungkol sa lokasyon ng isang kapatid na Dominikano na nakatira sa Maynila na misteryosong nakilala din niya sa Pilipinas.

Pransya

Ang isa pang account ay nagsasabi sa kwento ng isang pasyente na nagdusa nang labis mula sa erysipelas at lumaban sa kasuklam-suklam na paggamot ng prayle, na siyang aplikasyon ng dugo ng manok sa nahawaang balat. Tiniyak ni Fray Martín na ito ay isang mabisang paraan upang maibsan ang kanyang sakit, na idinagdag na "Nakita ko itong matagumpay na ginagamit sa ospital ng Bayonne sa Pransya."

Africa

Ang isa sa mga pinakamahalagang kaso ng bilocation ng prayle ay nagmula sa account sa ilalim ng panunumpa ng isang lalaki na nagngangalang Francisco de Vega Montoya, na inaangkin na nakita niya siya sa North Africa habang siya ay isang bilanggo ng digmaan sa Barbary.

Maraming beses niyang nakita ang prayle na nag-aalaga ng mga may sakit, nagbibigay ng suporta sa kanila, nagbihis ng hubo at nag-uudyok sa mga bilanggo na huwag mawala ang kanilang pananampalataya. Matapos mabawi ang kanyang kalayaan ay naglakbay siya sa Espanya at pagkatapos ay sa Lima.

Minsan ay napunta siya sa monasteryo ng Dominican upang hanapin si Fray Martín upang pasalamatan siya sa kanyang trabaho sa Africa, kung saan tinanong siya ng prayle na huwag banggitin ang kanyang pagkakaroon sa Africa sa sinuman.

Dahil sa mga kwento na kumalat sa mga kapwa kapatid ng utos tungkol sa bilocation ng Fray Martín, sa wakas ay naintindihan ni Francisco na ang naranasan niya ay mga supernatural na pagbisita mula sa banal na tao at masigasig na nagsimulang sabihin sa mga tao ang tungkol sa biyaya ng mahimalang mga gawa ng prayle sa Africa.

2- Pagpapagaling sa may sakit

Ang kanyang kasanayan at katanyagan bilang isang siruhano at manggagamot ng may sakit ay kilala. Ang pagtukoy kung ang kanyang mga gawa sa pagpapagaling ay ang mga gawa ng isang dalubhasang manggagamot o ang mga himala ng isang banal na tao ay mahirap, dahil ang pagbawi ng mga maysakit sa mga kwento ay palaging naaayon sa dali o bilis.

Sa maraming mga okasyon, nawala lamang ang pagdurusa ng isang pasyente. Minsan ay pinagaling niya ang isang pari na nasa kamatayan mula sa hindi magandang sakit na paa. Ang isa pang ulat ay nagsasabi na pinagaling niya ang isang batang mag-aaral ng utos, na sumira sa kanyang mga daliri, upang maipagpatuloy niya ang kanyang karera sa pagkasaserdote.

Ang mga ganitong uri ng himala ay nangyari rin nang kaunti sa paggamit ng bilocation. Ang isang karaniwang parirala na sinabi ng prayle sa oras ng kanyang pagpapagaling na gawa ay "Pagalingin kita, iniligtas ka ng Diyos."

3- Clairvoyance

Ayon sa mga account, ang regalong ito, sa karamihan ng oras, ay magkasama sa kanyang mapaghimalang pagpapagaling. Sa kabila ng pagkakaroon ng kaalaman sa gamot, imposible na maniwala na siya ay palaging tama tungkol sa gamot o paggamot na gagamitin upang pagalingin ang isang sakit.

Karaniwan na makita siyang lumapit sa isang tao na lihim na nagdurusa at nagpapayo sa kanya kung ano ang gagawin, uminom, at kumain upang mapabuti ang kanyang kalusugan. Maaaring makarating siya kahit na may tumpak na gamot at materyales na kinakailangan upang dumalo sa isang nangangailangan, nang hindi pa pinapaalam ng huli ang kanyang kundisyon o humiling ng anumang lunas.

Sa pamamagitan ng paggamit ng bilocation sinabi din na inireseta niya mismo kung ano ang kailangan ng pasyente upang pagalingin. Pagkatapos ay naglaho lamang ito at ang pasyente ay gumaling nang himala sa pamamagitan ng pagsunod sa paggamot sa liham. Ito ay pinaniniwalaan na alam niya ang sandali ng kanyang kamatayan na tinatanggap ang kanyang pag-alis sa kapayapaan.

4- Komunikasyon sa mga hayop

Tulad ng bilocation, ang pakikipag-usap sa mga hayop ay hindi ang himala mismo. Ito ay kung ano ang pinamamahalaang gawin niya sa regalong ito na talagang nabibilang bilang isang himala. Sinasabing siya ay gumawa ng isang aso, pusa, at isang mouse na kumakain mula sa parehong plato nang hindi umaatake sa bawat isa.

Sa isang pagkakataon ang ilang mga baguhan ay nagdala ng isang pares ng mga toro sa monasteryo. Nang magsimula silang mag-away, pinangangasiwaan ng prayle na pakalmahin sila at pinamamahalaang upang sabay silang kumain. Hiniling niya sa mas matandang toro na pahintulutan ang nakababatang kumain muna tulad ng kaugalian sa loob ng pagkakasunud-sunod.

Ang isa pang episode ay nag-uusap tungkol sa isang daga ng infestation sa monasteryo. Kinausap ni Fray Martín ang populasyon ng payat sa hardin na nagsasabi sa kanila na dadalhin niya sila ng pagkain minsan sa isang araw kung nangangako silang manatili sa labas. Mula sa sandaling iyon, ang monasteryo ay wala nang mga problema sa daga.

Himala pagkatapos ng kanyang kamatayan

Sa oras ng kanyang kamatayan, noong Nobyembre 3, 1639, siya ay isang ganap na kinikilala at mahal na character sa Lima. Ang kanyang pagsamba ay nagsimula kaagad at mga ulat ng kanyang mga himala bilang isang banal na tao na kumakalat sa buong bansa.

Ang koleksyon ng mga account na ito ay sinimulan noong 1660 ng Arsobispo ng Lima upang mag-petisyon para sa beatification, ngunit hindi ito pinapayagan ng kolonyal na istruktura ng lipunan. Ito ay sa paligid ng 1837 na ang mga pagtatangi ng oras ay nagtagumpay at ang kanyang beatification kay Pope Gregory XVI ay natapos.

Itinaas ni Pope John XXIII ang prayle na si Martín de Porres sa mga altar ng simbahan noong 1962. Ang mahaba at hinihintay na kanonisasyon ay suportado ng dalawang himala na kinuha bilang hindi mapag-aalinlanganan na mga interaksyon ng Martín.

Ang Himala ng Paraguay ni Dorotea Caballero Escalante (1948)

Isang 89-taong-gulang na babae ang binigyan ng ilang oras upang mabuhay mamaya pagkatapos ng isang pagbara sa bituka at isang matinding atake sa puso. Ang pamilya pagkatapos ay nagsimulang mag-ayos ng kanyang libing para sa susunod na araw. Ang kanyang anak na babae, na nasa Buenos Aires ay napaka pusong nanalangin, walang tigil na nanalangin kay Martín de Porres para sa kalusugan ng kanyang ina.

Kinaumagahan, hindi makatulog, bumangon siya nang alas dos ng umaga upang ipagdasal ang buong banal na rosaryo, na humihiling higit sa lahat na makita muli ang kanyang ina sa Paraguay. Pagbalik niya, natagpuan niya ang kanyang tahanan na puno ng kaligayahan.

Ang kanyang ina ay makahimalang nagpaganda sa tumpak na sandali ng kanyang mga dalangin at panalangin ng rosaryo sa umagang umaga. Sa dalawa o tatlong araw na si Dorotea ay nasa paa niya at gumaling na para bang walang nangyari.

Ang Himala ng Tenerife ni Antonio Cabrera Pérez (1956)

Ang isang batang lalaki ng apat at kalahating taon ay nagdusa mula sa kanyang malubhang nasugatan sa kaliwang paa. Mayroon siyang gangrene at ang mga daliri ay maitim. Makalipas ang isang linggo, ang batang lalaki ay dumulas ng dilaw at hinikayat ng mga doktor ang amputasyon.

Isang kaibigan ng pamilya ang nagbigay ng isang relic at isang imahe ni Martín de Porres sa ina. Ipinasa niya ang parehong mga bagay sa ibabaw ng paa ng batang lalaki at inilagay ang imahe sa pagitan ng kanyang itim na mga daliri.

Ang parehong ina at anak ay nanalangin kay Martín de Porres na huwag mag-amputate. Ang mga pagdarasal ay sinamahan ng mga madre ng ospital at ng mga bisita.

Pagkaraan ng dalawang araw nakuha ng binti ang natural na kulay nito. Pagkalipas ng 23 araw, bumalik sa bahay si Antonio at makalipas ang tatlong buwan ay nakapagsuot siya muli ng sapatos at nakikipaglaro ng soccer sa kanyang mga kaibigan nang walang labis na kakulangan sa ginhawa.

Ang buhay ng prayle

Si Martín de Porres ay ipinanganak sa Lima noong Disyembre 9, 1579, sa kolonyal na Viceroyalty ng Peru; Walang-hanggan anak na lalaki ng isang Espanyol na maharlika at isang pinalaya na Panamanian alipin. Bilang isang bata nagpakita siya ng taimtim na debosyon sa Diyos at isang napakababang-loob at mabait na puso.

Nalaman niya ang gamot sa oras mula sa kanyang barber-surgeon mentor mula sa edad na sampung. Ang landas na ito ay nagpapahintulot sa kanya na makipag-ugnay sa maraming may sakit sa bayan, na nagkakaroon ng isang pakikiramay sa mga taong natapos na maging kanyang bokasyon hanggang sa siya ay mamatay.

Masigasig niyang nais na magpatala bilang isang relihiyosong tao sa simbahan, ngunit ang kanyang katayuan bilang isang iligal, halo-halong lahi ay hindi pinapayagan ito. Ang tanging pagpipilian lamang niya ay ang pagpasok bilang "naibigay" sa monasteryo ng Dominican Order of the Holy Rosary sa Lima.

Siya ay inilagay sa infirmary salamat sa kanyang dating kaalaman sa gamot at ang kanyang taos-puso at mahabagin na pag-aalay sa mga may sakit, isang gawa na ipinagpatuloy niya ang pagganap ng mahusay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa kanyang mga ika-animnapu. Siya ay naging isang prayle ng Dominican Order sa edad na dalawampu't apat.

Mga Sanggunian

1. Pior Dengler Giorgio (2013). Malaking Himala, Hindi Matangkad na Tale. Dominican Journal. Nabawi mula sa dominicanajournal.org.
2. Aquinas at Iba pa. San Martin de Porres, ang Saint of the Broom. Nabawi mula sa aquinasandmore.com.
3. Mga Himala sa Misteryo. Mga Santo - Bilocation. TAN Mga Aklat at Publisher. Blog ng Himala. Nabawi mula sa catholicmystics.blogspot.com.
4. Dalawang himala sa pamamagitan ng pamamagitan ng St Martín de Porres. Nabawi mula sa mga panalangin4reparation.wordpress.com.
5. Zajac Jordan (2016). Ng Mice at Martin. Dominican Journal. Nabawi mula sa dominicanajournal.org.
6. Dorcy Jean Marie (1983). San Martin de Porres. Pamilya ni Dominic. Mga Tan Books at Publisher. Website ng Dominicancontributors Friars. Nabawi mula sa opsouth.org.
7. Bagong World Encyclopedia (2016) Martín de Porres. Mga Nag-aambag ng Bagong World Encyclopedia. Nabawi mula sa newworldencyWiki.org.