ANO ANG MGA ETIKAL NA LIMITASYON NG PANANALIKSIK? (HALIMBAWA) - SCIENCE - 2025

Ang mga etikal na limitasyon sa pananaliksik ay isang serye ng mga prinsipyo at pamantayan na pumipigil sa paggamit ng agham sa pagkasira ng tao o sa kapaligiran. Halimbawa, ang isang limitasyong etikal para sa maraming mga siyentipiko ay hindi mag-eksperimento sa mga live na hayop. Para sa iba ang limitasyon ay hindi mag-imbestiga sa mga tao o sa mga bata; ang mga limitasyong ito ay nakasalalay sa bawat tao at kultura.

Dapat palaging gamitin ang agham upang mapagbuti ang lipunan at itaguyod ang kaalaman. Ginagawa nitong posible upang mahanap ang solusyon sa tila hindi malulutas na mga problema. Sa mga nagdaang panahon naabot na nito ang isang advance na pinapayagan nitong magparami at magbago ng normal na mga proseso.

Ang pag-clone, pag-eksperimento sa mga cell ng embryonic o mga genetic na binagong kultura ay nagtataas ng isang debate sa lipunan tungkol sa kung gaano kalayo ang agham na mapupunta sa paglutas ng kanilang mga problema.

Ang mga limitasyon ay dumating intrinsiko upang malimitahan kung gaano kalayo ang nais nating malaman, nang hindi tumatawid sa linya ng pagkasira upang malaman ito. Hindi sila isang bagay na negatibo, ngunit positibo, dahil ang ideya na maaari itong siyasatin ay nagpapahiwatig na mayroong isang bagay upang matuklasan.

Ang etikal na limitasyon sa pananaliksik ay hindi dapat maunawaan bilang isang bagay na mahigpit o na nagpapaliit ng mga posibilidad ng pananaliksik, ngunit bilang isang bagay na nagrerehistro at nagkakasundo sa mananaliksik at kung ano ang kanyang pinagsasaliksik.

Ang isang pagsisiyasat ay napapailalim din sa mga hangganan ng pagsisiyasat mismo at paksa ng pag-iimbestiga, ang marunong, may hangganan at kontingent na kondisyon. Ang kalayaan sa pagsisiyasat ay dapat na maiugnay sa likas na kalayaan ng mga tao.

Tulad ng sinabi ni Millán Puelles, kung hindi natin isinasaalang-alang ang kalayaan ng tao, ang object ng pagsisiyasat, ang tao mismo, ay naging dehumanized. Ang eksperimento ay mag-iimbestiga ng anuman ngunit isang bagay na kabilang sa kongkreto na tao at mabigo.

Limitasyon ng etika sa pananaliksik

Ang mga limitasyon ng etika na karaniwan sa lahat ng pananaliksik, anuman ang sanga ng agham na kanilang naroroon, ay:

1- Katapatan

Nilalayon ng Science na matuklasan ang mga lihim ng kalikasan at ang katapatan ay isang napakahalagang prinsipyo na dapat tandaan.

Ang data na inaalok sa pamayanang pang-agham ay dapat na totoo, ang maling data ay hindi dapat na magawa. Ang mga siyentipiko ay hindi dapat maling maglagay ng maling impormasyon sa komunidad.

2- integridad

Kailangan mong kumilos nang taos-puso upang makamit ang pag-iisa ng pagkilos at pag-iisip.

3- Walang kinikilingan

Ang bias ng pananaliksik, maging sa pagsusuri o interpretasyon ng data, eksperimentong disenyo o pagsusuri, dapat iwasan.

Ang bias na maaaring magmula sa mga interes na maaaring maka-impluwensya sa pagsisiyasat ay dapat iwasan sa lahat ng pagsisiyasat

4- Ang katapatan

Ang makatotohanang data na nakukuha natin mula sa aming pananaliksik ay dapat ibinahagi, kahit na napapailalim ito sa pagpuna.

5- Pangangalaga

Ang mga kawalang bahala o kapabayaan na maaaring mangyari sa pag-iimbestiga ay dapat iwasan. Mahalagang mapanatili ang isang mahusay na talaan ng pagsisiyasat upang maiwasan ang labis na pananaw o pagkawala ng impormasyon.

6- Pagkumpidensyal

Ang pagiging kumpidensyal ay kailangang maprotektahan sa lahat ng aspeto ng pananaliksik, mula sa mga kalahok nito hanggang sa mga file ng mga tauhan na kasangkot dito

7- karangalan ng intelektuwal na pag-aari

Napakahalaga na ang lahat ng pananaliksik ay igalang ang intelektuwal na pag-aari ng iba, iwasan ang plagiarism o gumamit ng data nang walang pahintulot ng may-akda.

Mahalaga rin na isama ang mga sanggunian kung saan nakuha ang data na nakuha.

8- Hindi diskriminasyon

Kasama ito sa loob at labas ng pananaliksik, sa mga kalahok ng pareho o sa mga propesyonal na kasamahan na nagsasagawa ng mga katulad na pag-aaral.

9- responsibilidad sa lipunan

Ang pagsasaliksik sa agham ay dapat na magkasama sa lipunan, ang posibleng pinsala sa lipunan ay dapat mapagaan at maiiwasan.

10- Pag-aalaga ng hayop

Ang kontrobersya sa paggamit ng mga hayop para sa pang-agham na pananaliksik ay nakakuha ng maraming singaw sa mga nakaraang taon.

Ang mga pagsisikap ay dapat gawin upang mabawasan ang epekto ng pananaliksik sa mga hayop, pati na rin sa disenyo ng mga eksperimento na hindi kinakailangan na makaapekto sa kanila

11- Pagkaugnayan

Dapat nating sundin ang mga batas na may lakas sa lahat ng oras at maunawaan na hindi nila iniisip ang lahat ng mga sitwasyon na maaaring umunlad sa kurso ng pagsisiyasat, kaya mahalagang maunawaan ang mga ito upang masuri ang mga limitasyon ng pagsisiyasat mismo.

Mga halimbawa ng mga etikal na limitasyon na nalampasan

Ang Pag-aaral ng Halimaw ng pagkagulat

Noong 1939, ang sikologo na si Wendell Johnson ay binuo, kasama ang University of Iowa, kung ano ang magiging kilala bilang 'Monster Study', isang pagsisiyasat na hinahangad upang ipakita na ang pagkagambala ay isang natutunan na pag-uugali at, samakatuwid, ay maaaring walang aral.

Upang gawin ito, kinuha ni Johnson ang 22 bata mula sa isang ulila sa Iowa bilang mga paksa ng eksperimento, na hinati niya sa dalawang grupo. Sa unang pangkat, ang mga mananaliksik ay palaging palakaibigan at pinuri ang kanilang paraan ng pagsasalita at pagpapahayag ng kanilang sarili. Sa pangalawang pangkat, ang pamamaraan ay lubos na naiiba at ginamit nila upang makatanggap ng mga pang-iinsulto o panunuya upang makabuo ng stress.

Marami sa mga bata sa pangalawang pangkat ay nagdusa mula sa malubhang mga sikolohikal na problema, bilang karagdagan sa pag-unlad ng mga paghihirap at pakikipag-usap sa mga kahirapan. Bagaman kalaunan ay isinagawa ng mga mananaliksik ang sikolohikal na pamamaraan upang matulungan sila, ang pinsala ay hindi kailanman gumaling.

Ito ay hindi hanggang sa 2001 na ang University of Iowa ay humingi ng tawad sa mga hindi kapani-paniwalang mga pangyayaring ito na nagdulot ng labis na pinsala sa mga bata na naranasan nila kung paano nalalampasan ang mga etika upang ipaliwanag ang isang teorya.

Eksperimento ng Nazi laban sa malarya

Ang pagdating ng Nazism sa kapangyarihan noong 1933 ay nagbigay sa libreng siyentipiko ng mga siyentipiko ng bansa sa isang serye ng mga unethical eksperimento sa mga lugar tulad ng gamot.

Mula sa isterilisasyon o electroconvulsive na diskarte hanggang sa mutilation at matinding sikolohikal na mga eksperimento. Siyempre, ang mga paksa upang mag-eksperimento ay mga bilanggo ng Hudyo, ng Romani o pinanggalingan ng Poland, pati na rin ang masusugatan na populasyon tulad ng may kapansanan.

Ang isa sa mga pinakatanyag na eksperimento ay upang mahawa ang mga indibidwal na may malaria upang mag-eksperimento sa iba't ibang mga gamot na binuo. Sa karamihan ng mga kaso, namatay sila dahil sa mataas na rate ng namamatay sa sakit na pinag-uusapan.

Relasyon sa pagitan ng etika at pananaliksik

Sa puntong hindi natin alam kung upang magpatuloy sa mga pagsulong sa agham o upang ihinto, ay kung saan naglalaro ang etika.

Tinukoy nito ang mga pag-uugali na maaaring o hindi maaaring maging ayon sa batas. Ang etika ng dogmatiko ay nagtatatag ng mga prinsipyo at pamantayan na hindi isinasaalang-alang ang nakuha na kaalaman, ginagawa itong makatuwiran at independiyenteng ng umiiral na pamantayang panlipunan.

Ang etika ng pangangatwiran, mula nang magsimula ito, bilang isang sangay ng pilosopiya, ay humahanap ng kaalaman sa kalikasan at pagkakaroon ng mga tao. Naniniwala siya na dapat na ipaglaban ang prejudis at maling hitsura.

Kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa etika sa marmol, dahil nabubuhay tayo sa isang pandaigdigang pandaigdig at ang mga desisyon ay mas malawak, dahil walang kasalukuyang lipunan na sarado at maaaring mapanatili ang sariling karaniwang etika.

Ngayon nakatira kami sa isang lipunang pang-iisip na kung saan ang bawat tao ay may sariling mga ideya at opinyon. Upang makamit ang isang mas makatarungang lipunan, ang etika ay dapat mamagitan, ipoposisyon ang sarili sa halagang etikal na kinakatawan nito at na nahihiwalay sa mga saloobin at doktrina na mayroon ang mga tao.

Ang mga patakaran na itinakda ng etika ay tumutulong upang makagawa ng isang mas makatarungang lipunan sa pamamagitan ng paghanap ng pagkakaisa sa pagitan ng pribadong buhay ng mga tao at buhay ng komunidad.

Kung ang isang debate ay lumitaw, tulad ng pag-aaral na may mga cell ng embryonic, ang etika ay kailangang ipaliwanag ang isang sagot, hindi ito maaaring maging isang simpleng oo o hindi, ngunit sa halip kailangan itong magsagawa ng isang ehersisyo ng pagmuni-muni sa mga kadahilanan at mga kahihinatnan na madalas na natagpuan tutol.

Kinakailangan ng etika ang pagkakaugnay sa mga halagang nakatuon, magtatag ng mga limitasyon sa mga pagpapalagay na itinaas, kung ano ang kalagayan at kung ano ang hangarin ng mga pag-aaral at, sa ganitong paraan, makapagpapaliwanag ng isang diskurso kung saan ang mga limitasyon ng pag-aaral na may kinalaman sa atin ay dapat na itaas .

Hanapin ang layunin ng pag-aaral, na maaaring maging therapeutic, panlipunan, atbp. At gayon din, ang mga kondisyon ng pang-agham na mahigpit na dapat sundin, pati na rin kung anong pamamaraan ng kontrol at pangangasiwa ang dapat mailapat.

Mga Sanggunian

1. HERRSCHER, Roberto. Isang unibersal na code ng etika ng journalism: Mga problema, limitasyon, at mga panukala. Journal ng Mass Media Ethics, 2002, vol. 17, hindi 4, p. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Nawala ang Etika: Mga Limitasyon ng Kasalukuyang Mga Diskarte sa Regulasyon ng Abugado. Cal. L. Rev., 1997, vol. 71, p. 1273.
3. WINKLER, Earl R .; COOMBS, Jerrold R. Paglalapat na etika: Isang mambabasa.
4. WHITE, James J. Machiavelli at ang bar: Mga etikal na limitasyon sa pagsisinungaling sa negosasyon. Batas at Panlipunan Pagtatanong, 1980, vol. 5, walang 4, p. 926-938.
5. BEYERSTEIN, Halika. Ang mga pag-andar at mga limitasyon ng mga propesyonal na code ng etika.
6. BUTLER, Ian. Isang code ng etika para sa gawaing panlipunan at pananaliksik sa pangangalaga sa lipunan. British Journal of Social Work, 2002, vol. 32, hindi 2, p. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Ang etika, reflexivity, at "ethical important moments" sa pananaliksik. Qualitative pagtatanong, 2004, vol. 10, hindi 2, p. 261-280.