KULTURA NG CHORRERA: MGA KATANGIAN, EKONOMIYA AT KERAMIKA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kulturang Chorrera ay isang pre-Hispanic civilization ng Ecuador na umiral sa pagitan ng 1200 at 500 BC. Ang kanyang sining sa keramika ay mayaman at malawak, isinasaalang-alang ang kanyang sarili ng isang natatanging istilo at isang modelo ng papel.

Ayon kay Quinatoa (2013), "Ang mga lipunan ng Chorrerian ay kumalat sa buong rehiyon ng baybayin, kapwa sa baybayin ng karagatan at sa baybayin ng baybayin at sa maliit na lambak. Ang mga keramika nito ay natagpuan kahit na sa Valleys ng Ecuadorian Sierra, na kung bakit ito ay itinuturing na kultura na kumalat sa buong teritoryo ng Ecuadorian.

Iskultura ng Chorrera. 1200–300 BC.

Maaari itong maibawas na ang mga lipunan ng kulturang ito, dahil sa extension ng heograpiya kung nasaan sila, nabuo ang isang impluwensya sa malawak na mga rehiyon ng Ecuador at salamat sa arkeolohiya, ang mga gawa sa seramik ay natagpuan na may mga katangian ng bawat lugar.

Sa kasamaang palad, kaunti ang nalalaman tungkol sa tinatawag na kultura ng Chorrera (1,300 BC - 550 BC, Late Formative), isang lugar na matatagpuan malapit sa Babahoyo River, sa lalawigan ng Guayas. Ang pagpipinta ng iridescent at negatibong dekorasyon ay nakakaakit ng pansin sa kanyang mga diskarte sa pandekorasyon (Borchart, 1997).

Lokasyon

Ang kulturang Chorrera ay matatagpuan sa baybayin ng Ecuadorian. Ipinapahiwatig ng mga pag-aaral na ang populasyon na ito ay nanirahan malapit sa Guayas River, na matatagpuan sa harap ng lungsod ng Guayaquil at na ito ay kumakatawan sa isang lubos na maimpluwensyang tributary para sa populasyon ng Ecuador.

Sa panahon ng kultura ng Chorrera ito ay isang pribilehiyong lokasyon, dahil ang iba pang maliliit na ilog ay dumaloy sa ilog ng Guayas. Ang konteksto na ito ay nakabuo ng isang maunlad na kapaligiran, na nagpapahintulot sa kanila na makakuha ng mga probisyon at, bilang karagdagan, isang madaling paggalaw sa rehiyon.

Ang kasalukuyang mga lalawigan ng Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos at lambak ng ilog Jubones ay binubuo ng teritoryo na dating inookupahan ng mga exponents ng kulturang Chorrera.

Kahit na ang mga iskolar ng kulturang millenary na ito ay nagpapahiwatig na ang lokasyon nito ay hindi limitado sa baybayin ng Ecuador, ngunit ang katibayan ng pagkakaroon ng kulturang Chorrera ay natagpuan sa ilang mga lugar ng mataas na Ecuadorian.

Ang ilan sa mga lugar ng sierra na sinakop ng kulturang ito ay ang kasalukuyang Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay at ilang mga lugar na malapit sa Quito, ang kabisera ng Ecuador. Ang mahusay na pagpapalawak ng teritoryo na sinakop ng kulturang Chorrera ay katibayan ng lawak at saklaw na nakamit nito sa oras ng kanyang kaarawan.

Pangkalahatang katangian

Hierarkiya

Ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagpakita na ang kultura ng Chorrera ay may isang medyo mahigpit na hierarchy. Alam na mayroong mga pari o manggagamot, na sa kasaysayan ay palaging bahagi ng pinakamataas na kastilyo ng mga lipunan na bumubuo.

Bilang karagdagan, tinatayang ang ilang mga piraso ng seramik na sumasalamin sa mga figure ng tao na may malalaking mga hikaw sa kanilang mga tainga ay tumutukoy sa mga kinatawan ng mga mas mataas na strata sa sosyal na globo.

Relihiyon

Bagaman walang labis na data sa lugar na ito ng kultura ng Chorrera, malinaw na ipinakita na mayroong mga manggagamot o pari, na nagsagawa ng pagpapagaling batay sa pagkonsumo ng mga halamang gamot.

Ang mga ritwal ay pinaniniwalaan na naging pangkaraniwan; gayunpaman, hanggang ngayon ay walang nasusubaybayan na mga templo o mga kaugnay na istruktura.

Mayroon ding katibayan na ang mga manggagamot na ito ay madalas na gumagamit ng mga halaman ng hallucinogenic, sa ilalim ng epekto kung saan ipinapalagay na nagawa nilang makipag-usap sa ibang mga mundo.

Ceramics

Ang kultura ng Chorrera ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggawa ng iba't ibang mga artistikong piraso, ngunit ang pinaka-katangian na elemento ng ito ay, nang walang pag-aalinlangan, mga keramika.

Ang ceramic na ginawa ng mga miyembro ng kulturang Chorrera ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang napaka-makinis na ibabaw, napakahusay na pinakintab at may isang mahusay na pagtatapos. Ang mga katangian ng kulay ng kanyang mga piraso ay itim, pula at puti na may dilaw na tono.

Kinumpirma ng mga iskolar na ang kultura ng Chorrera ay may mataas na antas ng aesthetic at isang medyo advanced na pamamaraan, upang ang mga artistikong piraso na ginawa nila ay may isang minarkahang impluwensya sa mga nakapaligid na mga rehiyon, at maging sa mga susunod na henerasyon.

Sa pamamagitan ng mga keramika ay sinasalamin nila ang pang-araw-araw na aspeto ng kanilang pag-iral, tulad ng fauna na pumaligid sa kanila at mga pananim kung saan sila nagtrabaho.

Bilang karagdagan sa mga walang buhay na sangkap na ito, ang kulturang Chorrera ay sumasalamin din sa mga ceramic piraso nito ang mga tipikal at emblematic character ng pang-araw-araw na buhay nito; sa ganitong paraan posible na makahanap ng mga representasyon ng mga musikero, pari, mananayaw at kahit na mga acrobats.

May marka na espesyalista sa trabaho

Mula sa katibayan ng arkeolohiko, kilala na ang mga miyembro ng kulturang Chorrera ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging malinaw na dalubhasa ayon sa mga aktibidad na isinasagawa ng bawat isa.

Pagkatapos, napag-alaman na sa loob ng komunidad ay mayroong mga mangingisda, mangangaso, artista, manggagamot, magsasaka, atbp, at ang bawat miyembro ay naging isang dalubhasa sa kanyang lugar.

Ang pagmasid lamang sa kalinisan ng mga artistikong piraso ay nagmumungkahi na ang mga nilikha sa kanila ay nagkaroon ng malawak na kaalaman sa mga inilapat na pamamaraan; ang parehong nangyari sa iba pang mga lugar na binuo ng kulturang ito.

Ipinapaliwanag ng specialization na ito kung paano nakuha ng kulturang Chorrera ang tulad ng isang mabilis at malalim na pag-unlad sa iba't ibang lugar: panlipunan, pang-ekonomiya at masining.

Mga kawal na bahay

Ang isang katangian ng kulturang Chorrera ay ang mga bahay na tinitirhan ng mga miyembro nito ay may kakaiba na ang kanilang mga kisame ay medyo mataas, kaya ang istraktura na tulad nito ay hugis-itlog.

Bilang karagdagan, ang batayan kung saan itinayo ang bahay ay isang punso ng lupa na ginawa ng kanilang sarili, sa isang artipisyal na paraan, na tinatawag na tola.

Tropical na kapaligiran

Ang baybayin ng Ecuadorian, isang tanawin kung saan namamayani ang kultura ng Chorrera, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahalumigmig na kapaligiran sa tropiko na lubos na kapaki-pakinabang para sa pag-unlad ng kulturang ito.

Salamat sa kapaligiran na ito, posible para sa mga miyembro ng kulturang Chorrera na magkaroon ng agrikultura at pangingisda, dalawa sa pinakamahalagang aktibidad sa ekonomiya para sa kanila.

Ekonomiya

Agrikultura produksyon

Ang pangunahing pang-ekonomiyang aktibidad ng kultura ng Chorrera ay ang agrikultura. Ito ay kilala na sa loob ng kulturang ito ang mais ay lumago nang sagana.

Salamat sa mga artistikong piraso na natagpuan, maaari itong maibawas na ang mga miyembro ng kulturang ito ay nag-ani din ng mga squash o kalabasa, pati na rin ang mga pinya at halaman ng guaba, na ang mga dahon ay ginamit para sa mga layuning panggamot at ang mga ugat ay magagamit para sa pagkonsumo bilang bahagi ng ang iyong diyeta.

Pagsasamantala sa dagat

Ang pagiging napakalapit ng dagat, sa baybayin ng Ecuadorian, ang kultura ng Chorrera ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng mga fauna ng dagat sa diyeta nito.

Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanay sa pag-aani ng mga shellfish, at ang katibayan ng arkeolohikal ay nakapagbawas na gumamit pa sila ng mga bangka, lambat, mga kano na gawa sa kahoy at kawit sa mga isda. Ipinapahiwatig nito na nakamit nila ang isang hindi pagkakapantay-pantay na pagdadalubhasa sa larangan ng pangingisda.

Pangangaso

Ang artistikong paggawa at iba pang mga natuklasan sa arkeolohikal ay nagpahintulot sa amin na kumpirmahin na ang kultura ng Chorrera ay nagsanay sa pangangaso ng iba't ibang uri ng mga hayop sa lupa. Ang mga ahas, unggoy at anteater, bukod sa iba pang mga hayop, ay kinakatawan sa maraming mga ceramic piraso.

Ang malinaw na paniwala ng anatomya ng mga nilalang na ito ay nagpapahiwatig na ang mga biktima na ito ay nilapitan, at natapos na sila ay bahagi ng diyeta ng mga miyembro ng kulturang Chorrera.

Keramika sa kulturang Chorrera

Ang impormasyon ng kulturang Chorrera ay mahirap makuha sa antas ng mga makasaysayang dokumento, tanging ang mga gawa na seramik lamang ang nalalaman, kung saan ginamit ang mga diskarte sa pagpapaputok at mga kalokohan na kulay.

Ang mga bote na may temang whistle ay isang pangunahing tema sa kultura na may mga pinahaba na leeg AT humahawak sa mga dulo. Sa sumusunod na imahe, makikita mo ang bote ng whistle, na may isang bilog na base at isang mahabang leeg. Ang mga keramika ay ginamit sa mga kaganapan sa seremonya at nagkaroon ng isang halos transparent (iridescent) pintura sa kanilang ibabaw.

«Upang matapos sa rehiyon ng Costa, mayroon tayong kulturang Chorrera na binuo sa kung ano ang kasama ngayon ng lalawigan ng Esmeralda, Manabí at Guayas, na namamahala upang maipadala hindi lamang sa lupa; Ginawa rin nila ito sa pamamagitan ng dagat, na kinuha ang halimbawa ng kulturang Machalilla, na binuo ang paraan ng komunikasyon sa pamamagitan ng mga tubig ”(Iza, 2014).

Makikita mo ang paraan kung saan ang mga sibilisasyong pre-Hispanic, tulad ng La Chorrera, ay may paraan ng komunikasyon sa lupa at dagat para sa kanilang pakikipagpalitan sa iba pang mga kultura sa pinakamalaking mga lalawigan sa baybayin ng Pasipiko ng Ecuador.

Mga bote ng Sibalto

"Sa rehiyon ng Costa ay nakahanap kami ng isang mahusay na kinatawan ng mga keramika tulad ng kulturang Chorrera na nagbabago sa kamangha-manghang pagkakaiba-iba ng mga bote ng whistle, na may pula, mausok na itim at madilawarang puting kulay na may lubos na makintab na ibabaw, na ginamit para sa mga kaganapan sa libing" (Iza , 2014).

Ang pagka-orihinal ay makikita sa paraan kung saan ang mga artista ng kulturang Chorrera ay nagdisenyo ng mga instrumento sa komunikasyon tulad ng mga whistles. Sa sumusunod na imahe maaari mong makita ang isang tipikal na sipol, na may isang mapagkukunan kung saan ang tunog ay pumasa sa 2 mga extension:

Ang kumbinasyon ng mga geometric na figure sa disenyo ng mga bote ng whistle na may mga bagay at buhay na nilalang, ay maaaring ipakita ang antas ng pag-unlad na naranasan sa mga lugar kung saan ang kulturang ito at ang mga lugar ng impluwensya nito. Sila ay ginamit upang mag-imbak at / o magparami ng tunog.

Ang mga bote ng whistle ay ginamit din bilang mga instrumento sa musika at mga gamit sa pangangaso. Ang sumusunod na imahe ay nagpapakita ng bote ng whistle na hugis tulad ng isang pelican:

Para sa pagtitiklop ng pagpipinta ng kultura ng Chorrera, ang proseso ng pagpapaputok ay ginagaya sa pamamagitan ng kung saan ang ceramic ay pinainit sa mababang init, ang pinturang bakal na oxide (hematite) ay inilalagay sa ito at kalaunan ay inilalagay ang sisidlan sa isang malaking palayok puno. May mga bote ng whistle, plate, vessel, medallion at iba pang mga bagay na seramik.

Ang kultura ng Chorrera ay ang panimulang punto ng iba pang mga kultura na binuo mula sa impluwensya nito sa disenyo at pagpapaliwanag ng mga gawaing seramik, paggamit ng mga kulay at paggamit ng mga materyales tulad ng tubig, lupa, hangin at apoy.

Madalas na Mga Paksa

Sa kulturang Chorrera mayroong mga aspeto upang isaalang-alang tulad ng mga simetriko na anyo ng kanilang mga gawa, ang mga materyales na ginamit sa kanilang pagpapaliwanag at kulay na ginamit sa palamuti.

Ang figure ng tao, fauna at likas na katangian ay ang mga tema kung saan batay ang mga hugis, luad at mga napiling kulay.

Ang kulay ay ginamit ayon sa uri ng luwad at hanay ng mga kulay na kung saan ang mga figure ay hinuhubog. Hindi alam kung kailan nagsimula at natapos ang panahong ito, ngunit ang pamamaraan na ito ay napabuti hanggang sa isang makabuluhang resulta ng buli.

Ang mga potter ay kumakatawan sa mga character na archetypal na likas na likas na naglalagay ng mga puwersa ng regulasyon ng kosmiko sa mundo. Ang mga numero ay tumatagal ng isang masarap na pagiging totoo na maaaring pantay na naka-istilong sa mga guhit na abstraction ng mga kahulugan ng mitolohikal (Guamán, 2015).

Ang mythology ay nagbigay sa kanya ng inspirasyon sa paksa ng pag-perpekto ng pamamaraan ng paggawa ng palayok. Ang katibayan ng polytheism ay nakikita sa representasyon ng kalikasan, dahil sa paniniwala sa mga banal na nilalang na may kakayahang pamamahala ng pang-araw-araw na gawain.

Kilalang mga numero

Mayroong maliit na parunggit sa babaeng pigura at diin ay inilalagay sa patayo at solemne na male figure, sa tuktok ay tila may helmet, tulad ng ipinakita sa sumusunod na imahe:

Ang mga ceramic container, kasunod ng simetrya sa disenyo, ay ginamit upang gumawa ng mga paghahanda ng mga halaman na ginagamit para sa pagluluto, mga remedyo at mga seremonya sa relihiyon, tulad ng detalyado sa sumusunod na paglalarawan:

Sa sumusunod na imahe mayroong isang pigura na tinatawag na matron, na maaaring maunawaan bilang kinatawan ng isang tao o hayop. Maaari mong pahalagahan ang katahimikan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga nakapikit na mata at ang paraan ng pag-upo niya. Ang kulay ng beige ay sumisimbolo sa mundo.

Ang tulay ay humahawak ng mga pahiwatig ng bote ng whistle sa mga ibon sa kanilang pugad. Mayroon itong 2 mga lukab na konektado ng isang tulay at may mga butas na gagamitin bilang isang lalagyan para sa mga likido at isang sipol.

Kung walang likido sa lalagyan, iba ang tunog at mas inaasahang. Nagsilbi itong isang musikal na instrumento, na kung saan ay dapat na nakabuo ng mga kanta para sa iba't ibang mga sandali. Mapula ang kulay nito na may mga pahiwatig ng kayumanggi. Ang sumusunod na imahe ay nagpapakita ng nabanggit na bote:

Ito ay isang uri ng karamik na, hindi katulad ng Venus ng Valdivia, tila nawalan ng pag-andar nito bilang isang sekswal na anting-anting. Ang mga seramika ng Chorrera ay nagpapatuloy upang kumatawan ng isang milestone sa sining ng Ecuadorian at ang unang mahusay na pagpapakita ng mga kapangyarihang artistikong tao ng Ecuadorian »(Guamán, 2015).

pagsasaka

Sa agrikultura mayroong pagkakaroon ng pagtatanim ng mais, bilang karagdagan sa mga kinatawan nito sa mga keramika, posible na matukoy ang koleksyon ng mga prutas tulad ng pinya, kalabasa, guaba, bukod sa iba pa (Zhañay, 2013).

Mga Sanggunian

1. Aguirre, M. (2012). Kasaysayan ng Music ng Ecuador. Nabawi mula sa: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle ng Sinaunang Ecuador. Nabawi mula sa: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repository: Pinagmulan at Kasaysayan ng Pre-Columbian Art sa Ecuador. Nabawi mula sa: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Digital Repository ng Central University ng Ecuador: Ang Nawala na memorya ng Yasuní. Nabawi mula sa: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). San Francisco de Quito University: pagtitiklop ng Iridescent Chorrera Painting. Nabawi mula sa: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Achalai Project. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadorian Ancestral Cultures. Nabawi mula sa: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, Chilean Museum ng Pre-Columbian Art. Nabawi mula sa: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institution Repository ng University of Cuenca: Disenyo ng mga medalyon na may pre-Columbian na mga katangian ng Kultura ng Chorrera. Nabawi mula sa: dspace.ucuenca.edu.ec.