ANG KULTURA NG COTOCOLLAO: MGA KATANGIAN, SEREMONYA AT LOKASYON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kultura ng Cotocollao ay isang pre-Columbian na katutubong tao na nanirahan sa ngayon na Quito Valley, sa Ecuador. Sila ang mga unang naninirahan sa mga bundok ng bansa, na naninirahan doon mga 3,500 taon na ang nakalilipas at nawala sa 500 BC. C.

Ang mga labi ng arkeolohiko na naiwan ng kulturang ito ay natagpuan sa kauna-unahang pagkakataon noong 1974 ng ilang mga mag-aaral ng arkeolohiya at kanilang propesor na si Óscar Efrén. Ang mga pag-aaral ay nagsimula noong 1976, na pinansyal ng Museo ng Central Bank ng Ecuador.

Ang mga numero ng seramik ng Cotocollao.

Ang mga naninirahan sa kultura ng Cotocollao ay napapagod, at namuhay lalo na mula sa agrikultura. Dahil sa madaling kadalian ng mga kondisyon ng pamumuhay na mayroon ito, ito ay isang kultura ng mga artista. Lalo silang nakatuon sa mga keramika, na lumilikha ng mga piraso ng napakataas na kalidad para sa oras.

Tinatayang ang kulturang cotocollao ay nakabuo ng mga ruta ng primitive trade na nagpapahintulot sa pakikipag-ugnay sa iba pang mga pangkat na etnikong aboriginal, bagaman ang palitan at impluwensyang pangkultura na maaaring magresulta mula dito ay hindi gaanong maituturing kumpara sa iba pang mga aboriginal na relasyon sa Amerika sa oras na iyon.

Lokasyon ng kulturang Cotocollao

Ang kulturang ito ay nanirahan sa hilagang-silangang bahagi ng bulkan ng Pichincha, higit sa 2,000 metro kaysa sa antas ng dagat. Pinapayagan silang lokasyon na ito na makontrol ang iba't ibang mga mapagkukunan at, din, upang maging isang sapilitan na landas sa mga ruta ng komunikasyon para sa pagpapalitan ng mga produkto ng lugar.

Tulad ng iba pang mga pre-Columbian na sibilisasyon, ang kultura ng Cotocollao ay kailangang harapin ang isang serye ng masamang likas at pang-daigdig na mga kondisyon na kailangan nilang pagtagumpayan para sa isang mabisang pag-uukol sa lupa at ginagarantiyahan ang pamumuhay ng lipunan.

Ang Cotocollao ay isang teritoryo na may matibay na ugnayan kay Quito bago pa ito maisasama bilang isang sektor sa lunsod.

Ito ay isang lugar sa kanayunan na may madaling pag-access sa kalsada, na may mga patag na damo at napaka produktibong lupain, mga kadahilanan na naging rehiyon ng lugar ng mga naninirahan noong panahong iyon, na humihingi ng mga donasyong lupa mula sa hari at pahintulot upang mapagsamantalahan ang kamay ng katutubong gawain bilang bahagi ng kanilang pagbabayad para sa "pagsakop" sa lupain.

Lipunan at pagkain

Ang kultura ng Cotocollao ay binubuo ng mga magsasaka. Ang kanilang pangunahing mapagkukunan ng pagkain ay mais, quinoa at beans, sinasamantala ang mahusay na pagkamayabong ng mga lambak ng bulkan kung saan sila nakabase.

Upang madagdagan ang kanilang diyeta, sinubukan nila ang ilang mga hayop, tulad ng usa, kuneho, at ilang mga uri ng mga ibon. Ang kapaligiran kung saan sila nanirahan pinapayagan silang mamuno ng medyo simpleng buhay para sa oras: mayroon silang isang kaaya-aya na klima, pare-pareho ang temperatura sa buong taon, dalawang lagoons kung saan kinuha nila ang sariwang tubig, at ang lupa ay napaka mayabong.

Dahil sa mga katangiang ito ng kapaligiran nito, ang kulturang Cotocollao ay nanindigan para sa kanyang masining na panig at para sa mapayapang pakikipagkalakalan kasama ang iba pang populasyon. Salamat sa palitan ng mga kalakal, nagsimula silang gumamit ng koton upang gumawa ng damit.

Art

Sa kabilang banda, ang kulturang ito ay nangangahulugan ng mahusay na kasanayan na ipinakita ng mga naninirahan kapag nagtatrabaho sa mga keramika. Kasama nito, gumawa sila ng mga kagamitan kapwa para sa paggamit ng tahanan at para sa relihiyosong mga gawa.

Ang dekorasyon ng mga lalagyan na ito ay isinasaalang-alang ng napakagandang kalidad at advanced para sa oras, higit sa lahat dahil sa mga makabagong pamamaraan na ginamit upang gumana ang mga keramika.

Sa kabilang banda, ang kultura ng Cotocollao din ang nag-iisa na gumamit ng pinakintab na bato bilang isang gumaganang kasangkapan sa loob ng lahat ng mga kulturang pre-Columbian ng Ecuador.

Pamumuhay

Dahil sa kaaya-ayang mga kondisyon ng pamumuhay na inaalok ng lambak ng bulkan ng Pichincha, ang mga naninirahan sa kulturang Cotocollao ay hindi masyadong nag-aalala tungkol sa pagtatayo ng mga lumalaban na gusali. Sa kadahilanang ito, kakaunti ang nalalabi sa mga gusali nito na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ngayon alam natin na ang kanilang mga bahay ay itinayo na may mga likaw na likaw na materyales, tulad ng kahoy at dayami, kaya napakahirap para sa mga mananaliksik na makahanap ng katibayan ng kanilang mga katangian.

Ang mga labi na natagpuan ay matatagpuan sa hilaga ng Quito, at sakupin ang humigit-kumulang isang square square; Ito ang karamihan sa mga butas na ginawa para sa mga post na sumusuporta sa mga bahay, dahil ginawa ito sa lupa ng bulkan.

Sa kabilang banda, maraming labi ng llama at alpaca na buto ay natagpuan din sa mga populasyon na ito; Ngunit ang mga siyentipiko ay hindi sigurado kung sila ay pinag-uukulan ng mga naninirahan sa kulturang ito, o kung sa kabaligtaran sila ay mga ligaw na hayop na kanilang hinahanap para sa pagkain.

Pakikipag-ugnay sa iba pang mga kultura

Sa panahon na ang kultura ng Cotocollao ay itinatag sa mga dalisdis ng bulkan ng Pichincha, kung ano ang tatagin sa huli bilang "formative period" sa Peru na naganap. Sa makasaysayang sandali na ito, ang iba't ibang kultura sa bansa ay nagsimulang manirahan nang mas permanente at makipag-trade sa bawat isa.

Ang mga kultura na kung saan ang Cotocollao ay pinaka-malapit na nauugnay ay ang Machalilla at ang Chorrera. Ang ugnayang ito ay ipinaliwanag sa itaas ng lahat ng pagkakaroon ng isa pang kultura, ang Yumbos, na nagkaroon ng pag-areglo sa isang pagitan ng pagitan ng tatlo.

Pinapayagan ng puntong ito ng pribilehiyo na ang kultura ng Cotocallao ay makipagpalitan ng iba't ibang uri ng mga produkto sa iba pang populasyon sa baybayin. Ang Yumbos, na nagsilbing tagapamagitan, ay isang mapayapang kultura: walang mga labi ng mga digmaan o sandata na natagpuan sa kanilang mga pamayanan.

Dahil sa mahusay na pag-unlad nito, ang kulturang ito ay lumikha ng isang mahusay na network ng mga kalsada, na kilala bilang Yumbo Travesías, na pinagsama ang lahat ng mga naninirahan sa lugar. Ang ilan sa mga kalsada na ito ay ginagamit pa rin ngayon, at pinapayagan ang pagpapalawak ng kulturang Cotocollao.

Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga populasyon na nanirahan sa lugar na ito ay nawala matapos ang pagsabog ng bulkan ng Pululahua, kabilang ang kulturang Cotocollao. Ang pagsabog na ito ay naganap mga 2,500 taon na ang nakalilipas, kung kailan ang huling labi ng petsa ng pag-aayos nito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakaligtas sa kultura ng Cotocollao ay lumipat sa paghahanap ng isang bagong kanlungan at mas mayabong na mga lupain, kaya't tinapos ang kanilang teknolohikal at masining na pagsulong.

Relihiyosong paniniwala

Ang pagmamasid sa mga labi ng arkeolohiko na naiwan ng kultura ng Cotocollao, malalaman natin na ang mga naninirahan dito ay nagkakaroon din ng ilang mga paniniwala tungkol sa buhay. Mapapansin ito sa hitsura ng mga maliliit na sementeryo sa pagitan ng mga pangkat ng mga bahay; na tila nagpapahiwatig ng isang tiyak na paniniwala tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga sementeryo ng kultura ng Cotocollao ay higit sa lahat ng dalawang uri. Sa pinakaluma, ang mga libingan ay indibidwal, at ang mga bangkay ay inilibing na ganap na sakop ng mga husay ng mais.

Sa kabilang banda, sa pinakabagong kasalukuyan, ang mga patay ay nagpahinga sa mga karaniwang libingan; ang mga bangkay ay inilagay nang walang kamali-mali, tila walang anumang partikular na pattern.

Mga seremonya

Ang mga pangkat na sumakop sa lugar ng Cotocollao at ang mga ilog at mga bundok na nakapaligid sa Quito ay tinawag na "yumbos".

Bawat taon ang Yumbada de Cotocollao Festival ay ipinagdiriwang: isang kaugalian na pinagsama ang tradisyon ng Katoliko ng Corpus Christi at ang solstice ng tag-init tuwing Hunyo 21, isang kaganapan sa taon na lalong mahalaga para sa kultura ng mga tao ng Yumbo.

Ang pagdiriwang na ito ay dumanas ng maraming mga pagbabago, dahil ang mga organisador ng tradisyunal na ritwal na ito ay walang sapat na kaalaman tungkol sa kung paano ito binuo at bilang paggalang sa kung ano ang isinagawa.

Ang mahabang kasaysayan ng Cotocollao bilang isang pre-Columbian bartering center ay ang nakakaakit ng atensyon ng mga iskolar ng Yumbada na nais na maunawaan ang kahulugan at pinagmulan ng sayaw at mapanatili ang binibigyang diin ng mga kalahok ngayon, kapag sinabi nila na ang Yumbada ang pinaka-lehitimo at ninuno ay kabilang sa Cotocollao.

Tila na ang La Fiesta de la Yumbada ay lumikha ng kontrobersya sa pagitan ng mga tradisyonalista at sa mga nagdiriwang sa mga pinakabagong modernong paraan, ang katotohanan ay, ayon kay Kingman, ang nagbago ng sinaunang ritwal na ito ay nagsisilbi upang ipaliwanag ang sitwasyon ng modernong katutubong Quito.

Noong 2005, ang isang residente ng kapitbahayan ay nagkomento na ang mga Yumbos ng paghahambing ay walang kinalaman sa mga Yumbos bilang isang sinaunang pangkat etniko mula sa hilagang-kanluran ng Pichincha. Itinuturing nitong isang imbensyon ng Quichua na tularan ang ibang mga pangkat.

Matindi ang pagsasalungat ng mga kasalukuyang kalahok at pinuno sa kasinungalingan na ito, na inaangkin na ang sayaw ay kumakatawan sa isang tunay na kaugnayan sa kanilang mga ugat ng ninuno.

Cotocollao ngayon

Bagaman ang mga orihinal na miyembro ng kulturang Cotocollao ay nanirahan sa rehiyon ng humigit-kumulang isang libong milenyo, ang mga sumusunod na henerasyon, kahit na pinanatili nila ang isang tiyak na ugat sa kanilang nakaraan, nagsimulang maimpluwensyahan ng iba pang mga umuusbong na lipunan.

Sa kasalukuyang araw na Ecuador, nagawa ang mga pagtatangka upang mabawi ang kakanyahan ng mga aborigine at kanilang mga tradisyon. Nang dumating ang Agrarian Reform noong 1963, hindi bababa sa 85% ng mga katutubong populasyon ng Cotocollao ay nagtrabaho sa ilalim ng iba't ibang mga uri ng serbisyo para sa mga haciendas ng parokya, ayon kay Borchart de Moreno sa kanyang aklat na Los Yumbos.

Ang rehiyon ng Cotocollao ngayon ay itinuturing na isang lugar sa lunsod na nagpapanatili ng ilan sa mga pinakamahalagang lugar ng arkeolohikal na ito bilang vestige ng sibilisasyon na dating nakatira sa parehong mga lupain, pati na rin ang materyal na pangangalaga ng mga kasanayan at mga likha nito, pinapanatili ang halaga libing na nakatayo sa kanyang mga kasanayan.

Sa kasalukuyan, at pagkatapos ng pagtuklas ng mga labi ng arkeolohiko (ang una nito ay natagpuan noong 1976), ang karamihan sa mga labi ay nasa isang museo na nilikha gamit ang pangalan ng kultura.

Tungkol sa lupang dati ay sinakop ng Cotocollao, ngayon nahahati ito sa 5 pangunahing mga kapitbahayan: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín at La Delicia.

Mga Sanggunian

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Diksyon ng alamat ng Ecuadorian. Quito: Bahay ng Kultura ng Ecuadorian.
2. Luciano, KAYA (2004). Ang Orihinal na Lipunan ng Ecuador. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (labingwalong labing walong isa). Ang Yumbos. Quito.
4. Drafting Quito. (Hunyo 29, 2014). Ang Yumbada de Cotocollao ay isang sayaw ng ninuno na tumatagal sa paglipas ng panahon. Ang Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Pangkalahatang kasaysayan ng Ecuador. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas at Tsatchila. Quito: Mga Edisyon ng Abya-Yala.