MGA DEFORMASYON NG CRANIAL: KAHULUGAN, KASAYSAYAN, KULTURA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga cranial deformations ay mga artipisyal na anyo ng sinasadyang baguhin ang bungo. Ginawa ito sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga aparato ng pagpapapangit tulad ng mga kahoy na plank, takip o bendahe na may aplikasyon ng puwersa.

Ang pamamaraan ng aesthetic na ito ay naganap sa panahon ng pagkabata ng taong sumailalim sa pagbaluktot ng cranial. Sa panahon ng pagkabata, ang istruktura ng bony ng bungo ay mas malambot at mas malulungkot. Samakatuwid, ang ulo ay mas madaling baguhin.

Museo ng Lima. Halimbawa ng mga deformed skulls.

Mayroong apat na posibleng anyo ng pagpapapangit ng cranial: pagpapadulas, pagpahaba, bilog na hugis na dulot ng mga bendahe ng tela, at hugis ng kono. Ang flattening at pagpapahaba ay nangyayari sa pamamagitan ng bendahe ng dalawang plato sa magkabilang panig ng ulo.

Ang iba't ibang mga kultura ng katutubong Amerikanong Latin ay nagsagawa ng ganitong uri ng tradisyon bilang isang simbolo ng kagandahan at kapangyarihan. Kasama sa mga pangkat na ito ang Paracas, ang Incas, ang Nazcas, ang mga Mayans, bukod sa iba pa.

Kadalasan, ang pambalot ng ulo at iba pang mga pamamaraan ng pagpapapangit ng cranial ay nagsisimula mula sa sandaling ang bata ay ipinanganak at magpapatuloy sa halos anim na buwan.

Mga katangian ng cranial deformations

Ang mga deformations ng cranial ay kilala rin bilang pagpapadulas o bendahe sa ulo. Nagaganap ang mga ito kapag ang bata ay sumailalim sa isang proseso ng paghubog ng bungo sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan.

Ang pagbaluktot ng cranial ay dapat gawin sa isang maagang edad, kahit na sa oras ng kapanganakan ng bata, kapag ang mga buto ng ulo ay mas malambot at pinapayagan ang modipikasyong ito.

Sa karampatang gulang hindi posible na gawin ito, dahil sa katigasan ng bungo kapag ito ay ganap na nabuo. Ginagawa ito sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan.

Nag-flattening

Ang pag-flattening ng ulo ay ginawa gamit ang matigas na kahoy na board, na nagdulot ng isang pinahabang epekto sa bungo. Sa loob ng mahabang panahon, ang ulo ay pinindot laban sa mga tabla, ang isa mula sa harap at ang isa mula sa likuran.

Ang ilang mga pre-Columbian na katutubong tribo at Estados Unidos ay gumagamit ng isang kahoy na aparato sa kuna upang mahulma ang bungo ng mga bata.

Bendahe

Ang isa pang pamamaraan ay upang mapalakas ang bendahe ng ulo ng bata upang makabuo ng epekto ng isang cylindrical skull. Sa parehong pamamaraan ng paglalagay ng mga bendahe sa ulo, ang ulo ay hinuhubog sa isang hugis ng kono.

Ito ay isang mapanganib na pamamaraan; kung ang bendahe ay masyadong masikip, ang bata ay nagpatakbo ng panganib na mamamatay, tulad ng napatunayan sa iba't ibang arkeolohiko na paghuhukay sa Andes.

Kasaysayan

Ang paghubog o pagpapapangit ng ulo ay isinagawa sa buong kasaysayan ng maraming mga tao ng America, Africa, Europe, Asia, at Oceania, nang sabay-sabay.

Kahit na ang ilang mga tribo sa Republika ng Congo at Vanuatu ay nagsasanay pa rin. Ipinapahiwatig nito na ang pamamaraan ay imbento nang higit sa isang beses sa pamamagitan ng iba't ibang kultura.

Ang data na arkeolohiko na kilala hanggang ngayon ay nagpapahiwatig na ang pagsasagawa ng mga deformations ng cranial ay isinasagawa para sa mga 45,000 taon sa iba't ibang mga lugar sa planeta.

Ang iba pang mga sinaunang talaan na mula pa noong panahon ni Hippocrates noong 400 BC ay naglalarawan ng hugis ng mga bungo ng isang lipi ng Africa na tinatawag na Macrocephalos o Longheads.

Ang mga dahilan para sa paggawa ng mga ito ay aesthetic o bilang isang simbolo ng kapangyarihan. Halos 2,000 taon na ang nakalilipas, ang pagpapapangit ng ulo ay karaniwan sa mga hunter-gatherer tribo ng Patagonia.

Mga kulturang ginamit ang pamamaraang ito

Ang iba't ibang mga tao at kultura ay may kasaysayan na nagsagawa ng pagsasagawa ng pagpapapangit ng cranial. Lahat para sa katayuan at aesthetic na mga kadahilanan, kapwa sa kontinente ng Amerika at sa Africa.

Ang hugis ng ulo ay binago alinsunod sa kagustuhan ng mga magulang ng mga bata, ang ilan ay malalawak, ang iba naman ay pinahaba. Para sa mga ito, ginamit ang iba't ibang mga tool at pamamaraan. Nagkaroon din ng mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng isang kultura at iba pa.

Ito ang ilan sa mga pre-Columbian na mamamayan na nagsagawa nito:

Paracas

Ang Paracas ay isang tao na nanirahan sa baybayin ng Peru sa timog ng Lima, sa pagitan ng 700 BC at 100 AD, ayon sa mga pag-aaral ng antropolohiko.

Sa mga arkeolohiko na paghuhukay mayroong katibayan ng pagsasagawa ng pagpapapangit ng ulo sa pamamagitan ng pamamaraan ng bendahe. Ngunit, ang pagsasanay na ito ay inilaan para sa maharlika bilang isang simbolo ng katayuan at pagkakaiba.

Ang mga deformed skull ay natagpuan sa maraming mga sementeryo ng katutubong, partikular sa Chongos, isang lugar na malapit sa lungsod ng Pisco, na matatagpuan sa hilaga ng bayan ng port ng Paracas.

Kilala sila bilang mahabang ulo dahil sa kanilang tubular na hitsura. Ang mga ito ay mas malaki kaysa sa isang normal na ulo, na may kapasidad ng cranial na 1.5 litro. Ang average ng isang kasalukuyang ulo ay 1.4 litro o cm3.

Sa kultura ng Paracas, isang pad na puno ng lana ang ginamit na inilagay sa frontal bone at isa pang pinagtagpi bag na puno ng lana din sa occipital area, parehong nakatali sa mga lubid. Samantala, ang bata ay walang imik sa isang balot sa kanyang marahil nakasabit na kuna.

Ang niniting na sumbrero o turban (llauto) ay isinusuot sa likod at likod ng ulo na may maliliit na bola na may deformed ang occipital area. Ginamit ito laban sa isang unan sa lana na puno ng lana o vicuña hair.

Nazcas

Pinagsama ng Paracas ang Nazca. Ang taong ito sa Peru ay nabuhay ng humigit-kumulang na 1200 taon BC.

Gumamit sila ng tulad ng mga artifact na tulad ng paracas, tulad ng turban upang maging sanhi ng mataas na vault na pagpapapangit ng cranial at ang mga pad na inilagay sa harap at occipital na bahagi ng bata.

Ang mga pangunahing natuklasan ng mga bungo na may pagpapapangit ng kultura ng Nazca ay ginawa sa mga sementeryo ng Montegrande, Callango Tunga, Laramate at Palpa.

Mga Incas

Ang mga Incas ay gumawa ng mga pagbabago sa cranial bilang isang simbolo ng katayuan sa lipunan. Karaniwan, ginamit ito upang makilala ang maharlika. Ang mga taong nasa itaas na klase ay nagkaroon ng isang erect na tubular head.

Ginamit ng kulturang ito ang pamamaraan ng duyan at lllauto upang maging sanhi ng mga deformations ng cranial. Sa mga unang taon ng Colony, napansin ng mga mananakop na Kastila ang pasadyang ito.

Sa pamamagitan ng 1576, ang I Provincial Council of Lima ay naglabas ng mga batas upang labanan ang "pamahiin ng mga humuhubog sa ulo", dahil sa pagkamatay ng maraming bata.

Pagkalipas ng tatlong taon, ang viceroy ng Peru, Francisco de Toledo, ay nag-utos na "walang Indian, hindi kahit na Indian, ay pinipiga ang mga ulo ng mga bagong silang na nilalang" dahil ang kanilang mga bungo ay lumalaki, na nagiging sanhi ng mga ito ay hindi maibabalik na pinsala.

Ang Oruro ng Bolivia, isa pang kulturang pre-Columbian, nagsagawa rin ng mga deformasyon ng cranial bilang isang simbolo ng uring panlipunan.

Ang katutubong aristokrasya ay may isang erect na tubular head at ang mga indibidwal ng gitnang klase ay may isang pahilig na tubular head. Ang natitira ay may hugis-singsing na ulo.

Mayas

Para sa sinaunang Maya, ang pagsasagawa ng pagpapapangit ng cranial ay isang simbolo ng kagandahan.

Ang mga bungo na natipid sa Museo ng Mayan Culture of Mérida (Yucatán, Mexico) ay nagpapakita ng mga pamamaraan na ginamit ng Mesoamerican aborigines upang makamit ang mga deformations.

Sa una ay pinaniniwalaan na ang mga Mayans ay nabago ang kanilang mga bungo sa pamamagitan ng pagpapahaba sa kanila na magsuot ng malalaking headdresses. Ngunit, kalaunan mas maraming mga bungo na may mga deformations ng higit pang mga bilugan na hugis ang natagpuan.

Ginamit ng mga Mayans ang diskarte sa pagdurog ng ulo, gamit ang mga kahoy na kahoy na nakatali nang mahigpit sa ulo ng bata sa harap at likod. Pinaikot din nila ang bungo sa pamamagitan ng paggamit ng mga bendahe.

Mga Sanggunian

1. Bakit at paano binago ng ilang mga sinaunang kultura ang mga bungo ng sanggol? Nakuha noong Pebrero 12, 2018 mula sa bbc.com.
2. Ang enigma ng Olmecs at ang mga kristal na bungo (PDF). Nabawi mula sa books.google.co.ve.
3. Allison, Marvin J. at iba pa (PDF): Ang pagsasagawa ng pagpapapangit ng cranial sa mga mamamayang pre-Columbian na Andean. Nabawi mula sa books.google.co.ve.
4. Borja Villanueva, César Andrés at Gálvez Calla, Luis H (PDF): Mga deformasyon ng artipisyal na ulo sa sinaunang Peru. Nabawi mula sa google.co.ve.
5. Ang pagpapapangit ng cranial bilang isang mainam na kagandahan ng mga Mayans. Nabawi mula sa ellitoral.com.