FERNANDO DE HERRERA: TALAMBUHAY, KATANGIAN AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Fernando de Herrera (1534-1597) ay isang kilalang manunulat at makatang Espanyol na kabilang sa panahon ng pinakadakilang pag-unlad ng panitikan at sining sa Espanya. Ang kanyang gawain ay bahagi ng ika-16 siglo, ang tinatawag na Spanish Golden Age, at nagmula sa impluwensya ni Francesco Petrarca, pati na rin mula sa mga pag-aaral ng mga akda ng Garcilaso de la Vega.

Ang mga sinulat ni Herrera ay dumadaan sa prosa at tula, na ginagawang pagkakaiba-iba ng bahagi ng kanyang mga gawa. Ang buhay ng manunulat na ito ay nalubog sa kabuuang bokasyon sa gawaing intelektuwal, na nagpalayo sa kanya sa panlipunan at pampulitikang buhay sa kanyang panahon; ibig sabihin, hindi makibahagi sa mga kaganapan.

Fernando de Herrera. Pinagmulan: Francisco Pacheco, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Gamit ang palayaw na "Ang Banal na" siya ay nakilala sa una sa kanyang sariling lupain, nang maglaon ay inilalaan ng susunod na henerasyon at kinilala siya sa parehong paraan. Mahal ni Herrera ang kalayaan, mahigpit siya sa pagsunod sa mga patakaran at kaugalian, at hindi siya isang kaibigan na gumawa ng mga pabor. Palagi siyang pumili ng pag-iisa at ganap na katahimikan.

Talambuhay

Ang manunulat ng Espanya, makata at istoryador na si Fernando de Herrera ay ipinanganak sa Seville noong 1534. Tulad ng maraming iba pang mga character, kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang buhay. Gayunpaman, sinasabing ipinanganak siya sa isang pamilyang may mababang kita. Inaangkin nila na ang kanyang ama ay nagtrabaho bilang isang tindero ng kandila.

Akademikong pagsasanay

Ang mapagpakumbabang pinagmulan ng manunulat ay hindi pumigil sa kanya sa pagsasanay sa akademya. Ang mga unang pagsisimula patungo sa isang buhay ng pag-aaral ay ibinigay sa ilalim ng pagtuturo ni Pedro Fernández de Castilleja, isang guro sa musika, grammar sa Latin at Greek. Sinabi nila na hindi siya nakakuha ng isang degree mula sa pagsasanay na ito.

Sa mga darating na taon ay nakipagkaibigan siya sa palaro, humanista, at makatang Juan de Mal Lara. Ang ugnayang ito ay nagpapahintulot sa kanya na magsanay sa ilang mga paaralan sa Seville.

Ang edukasyon na natanggap ng makata ay isa sa pinakamahusay. Nakakuha siya ng malawak na kaalaman sa larangan ng humanities, natutunan din ang iba't ibang mga wika na naaayon sa oras.

Isang hakbang sa pamamagitan ng simbahan

Sa kanyang mga mas bata na taon siya ay pumasok sa mga pag-aaral sa relihiyon; gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na naorden siya bilang isang pari. Sa bahagi ng simbahan ng San Andrés natanggap niya ang menor de edad na mga utos, na tumutukoy sa pagiging isang lingkod ng punong tanggapan. Dahil dito, nakakuha siya ng mga benepisyo sa pananalapi na nakatulong sa kanya upang sanayin sa kanyang pag-aaral.

Iba pang mga aspeto ng iyong buhay

Bagaman kakaunti ang kaibigan ni Fernando de Herrera, ginawa niya ang pagbubukod at itinatag ang mga link sa ikalawang Bilang ng Gel, ,lvaro de Portugal, at, siyempre, kasama ang kanyang asawa na si Leonor Fernández de Córdoba at Milan de Aragón. Si Leonor ang naging inspirasyon sa marami sa kanyang mga tula.

Kaugnay kay Leonor de Córdoba, si Love ay nagmahal sa kanya. Walang katibayan ng isang pag-iibigan, ngunit kung ano ang tiyak na pagkatapos ng namatay ay hindi na sumulat, ang makata ay sumulat nang higit pa tungkol sa pag-ibig. Pinahahalagahan niya siya, at bilang karagdagan sa pagiging kanyang tagapagtanggol sa kanyang asawa, iniwan niya sa kanya ang bahagi ng kanyang kalooban.

Cathedral ng Sevilla. Pinagmulan: Ni Ingo Mehling, mula sa Wikimedia Commons

Sa kabilang banda, ang mga katangian ng pagkatao ni Fernando ay nagpukaw sa pagtanggi at reaksyon ng maraming kasamahan. Ganito ang kaso ng sundalong Espanyol at manunulat na si Juan Rufo, na naglalarawan sa kanya bilang surly at nagmamayabang.

Buhay bilang isang manunulat

Karamihan sa pag-iisa, sinimulan ni Fernando de Herrera na magsulat ng ilang sanaysay at tula na may mga katangian ng pangunahing tauhang Renaissance, marami sa kanila ang nawala. Nang maglaon ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pagsulat ng ilang mga obserbasyon sa patula na gawa ng Garcilaso de La Vega (1580).

Ang gawaing "Herreriana", tulad ng mga gawa ni Fernando, ay inilarawan sa dalawang bahagi (dahil sa kanilang interes at kahalagahan): Ang Poetic Songbook at The Annotations sa mga gawa ni Garcilaso.

Ang una ay tumayo sa tula, habang ang pangalawa ay nakabuo ng higit pang mga humanistikong aspeto. Ang parehong mga manuskrito ay minarkahan ng bago at pagkatapos sa panitikan ng Espanya.

Sa taong 1572, habang nasa Seville, inilathala niya ang Relasyon ng Digmaang Cyprus at ang Kaganapan ng Labanan sa Naval ng Lepanto. Ang may-akda ay napaka-picky, kaya't sa gayon ay naitama niya ang mga error sa mga nakalimbag na libro nang kamay, dahil hindi niya gusto ang palalimbagan.

Kamatayan

Bago siya namatay, inilathala niya ang kanyang huling gawain: isang kompendisyon ng buhay ng mga Espanyol na nag-iisip at teologo na si Tomás Moro noong 1591. namatay si Fernando de Herrera sa kanyang bayan sa 1597. Ang kanyang buhay ay kinikilala para sa pagbabago ng kanyang mga akdang pampanitikan. .

Mga katangian ng kanyang trabaho

Isang perpektong gawain

Ang gawain ni Fernando de Herrera ay nailalarawan sa pagiging perpekto. Ang parehong may-akda ay namamahala sa meticulously pagwawasto sa mga linya ng patula at pagbaybay Ang kanyang mga katangiang kulto at kanyang talino ay makikita sa kanyang mga sinulat. Ginawa niya itong hinalinhan ng kasalukuyang kilala bilang "culteranismo".

Ang labis na paggamit ng metapora at mahusay na pagsasalita

Masasabi na ang mga akda ng manunulat na ito ay puno ng maraming mga talinghaga. Ito ay naging mahirap sa kanyang gawain para maunawaan ng karamihan sa mga mambabasa. Bilang karagdagan sa ito, si Fernando ay may isang mahusay na kakayahan para sa pagsasalita, ang katangiang ito ay malapit na nauugnay sa paraan ng pagiging makata.

Pagsagip at pagbabago ng lexicon

Pinaghahanap ni Fernando ang kanyang mga gawa upang mabawi ang mga salitang nawala na bunga ng pang-araw-araw na paggamit ng mga archaism, pati na rin ang mga salitang dapat na na-bago dahil sa pagkawala ng kahulugan. Pinagsama ni Herrera ang Espanya na mas malapit sa Latin.

Ang katotohanan na siya ay nagbago gamit ang mga bagong salita ay hindi magkasingkahulugan sa katotohanan na kinuha niya ang mga lumang parirala sa kanyang tula, ngunit ginamit din niya ito bilang isang paraan upang mabigyan ng kaalaman ang panitikan sa mga talata. Ang mga salitang pinakamaraming ginamit niya ay: ardor, frizzy, stiff, basahin at proud.

Mitolohiya at relihiyon

Ang isang bagay na itinuturo kapag ang kanyang trabaho ay pinag-aralan ay ang unti-unting pagbabagong-anyo na nangyayari kapag lumipat siya mula sa mga aspeto ng mitolohiya sa mga nauugnay sa Kristiyanismo. Sa kabilang banda, si Herrera ay may posibilidad na sumulat ng mga tula ng isang kabayanihan, pati na rin ang papuri sa mga partikular na tao o sitwasyon.

Ang pagsulat ni Fernando de Herrera ay hindi nagkakamali at matikas. Palagi siyang nababahala sa pagdadala ng kalidad at nilalaman ng mambabasa sa loob ng maingat na pangangalaga ng mga gawa. Nag-ambag si De Herrera ng mga bagong elemento at pinakintal ang mga na mayroon nang upang mapayaman ang bawat manuskrito na dumating sa kanyang mga kamay o na ipinanganak mula sa kanila.

Pag-play

Marami sa mga akda ni Fernando de Herrera ay hindi natagpuan o nawala. Kabilang sa maaari nating banggitin: Ang Pagnanakaw ng Proserpina, Amadí, Tragic Poem, Poetic Art; bukod sa iba pa. Marami sa kanila ang isinulat niya noong kabataan niya.

Masasabi na hinahangad ng kanyang makataong gawa, sa pamamagitan ng paggamit ng kagandahan bilang isang elemento, na ang mambabasa ay inilipat ng pagkahilig at pagnanais. Alam ni Fernando na ang damdamin ay damdamin at damdamin, ngunit dapat ding magkaroon ito at makabuo ng kasiyahan sa pamamagitan ng aesthetics at perpektong pagpapaliwanag.

Makata ng Awit

Ang gawaing ito ay batay sa pag-ibig, inspirasyon sa oras na iyon ng nabanggit na Countess Eleanor ng Milan. Nilinaw ng may-akda na nais niyang maabot ang pagmamahal ng ginang sa pamamagitan ng pagsulat, sa pamamagitan ng kinatawan ng pagbanggit sa kanya sa mga tula sa pamamagitan ng "ilaw", isang "bituin" o isang "bituin".

Ang songbook ay iminungkahi ng tatlong yugto ng pagmamahal ni Fernando para sa may asawa. Ang una ay isang binagong kanta na nagpapahayag ng kanyang masidhing pangangailangan sa babaeng mahal niya. Pangalawa, ang ideya na ang makata ay may gantimpala sa kanyang damdamin. At sa wakas, ang pagkabigo at pagkabigo ng magkasintahan.

Galit:

"Regalo at aking pag-ibig, na pinakamamahal ko,

kung pareho kaming namatay nang magkasama,

maliit na sakit ay, na wala

Hindi ako magiging sa iyo, tulad ng inaasahan ko.

Mga Annotasyon kay Garcilaso

Isinagawa ng may-akda ang gawaing ito sa Seville noong 1580, sa ilalim ng pangalan ng Obras de Garci Lasso de la Vega na may mga anotasyon ni Fernando de Herrera. Ito ay higit sa lahat sa pagbanggit ng iba't ibang mga elemento ng lingguwistika na ginamit ni Garcilaso sa kanyang gawain.

Sa parehong paraan, isinagawa ni Herrera ang gawain ng pagpapaliwanag ng kanyang mga ideya at teorya tungkol sa tula, gamit ang ilang mga diskarte ng mahigpit na kalaliman. Ang pagiging walang katapusang ito ay naging dahilan upang siya ay pintasan at itinuro ng mga sumuporta sa gawa ni Garcilaso de la Vega, lalo na si Prete Jacopín, isang hanga ng Garcilaso.

Relasyon ng Digmaang Cyprus at ang Kaganapan ng Labanan sa Naval ng Lepanto

Ito ay isang gawa na nakatuon kay Alonso Pérez de Guzmán, na kilala bilang El Bueno, na siyang Duke ng Medinasidonia. Ang manuskrito ay isinulat sa Seville noong 1572.

Ito ay isang paglalarawan kung ano ang nayon noon ng isla ng Cyprus at ang mga layunin ng mga Turko dito. Ang manunulat ay gumawa din ng isang relasyon sa sikat na labanan ng Lepanto noong 1571.

Iba pang mga gawa

Ang nasa itaas ay marahil ang pinaka-pambihirang mga akda ng manunulat at makatang ito ng Espanya, na laging naghahangad na makilala para sa kahanga-hangang pagtatalaga at pagiging maayos na isinulat niya sa bawat isa sa kanyang mga gawa. Gayunpaman, ang pagbanggit ay maaaring gawin sa iba pang mga gawa niya tulad ng:

Ang ilang mga gawa ni Fernando de Herrera, na nagsulat noong siya ay tumatakbo sa taong 1582; Nagustuhan nina Lausino at Corona; pati na rin: Ako ay dumadaan sa Malungkot na Lupa na ito, na sa isang tiyak na paraan ay sumasalamin sa kalooban ng may-akda nito. Ang sumusunod ay isang taludtod mula sa huli:

"Ang paraan ng pag-asa ay sarado sa akin,

mula sa isang napakahirap na rurok hanggang sa isang burol ay umaakyat ako,

gamit ang mga mata na bumalik sa seksyon

lugar, simula lamang ng aking digmaan ”.

Mga Sanggunian

1. Fernando de Herrera. (2004-2018). (N / a): Mga Talambuhay at Buhay: Ang Online na Talambuhay na Enograpiya. Nabawi mula sa: biogramasyvidas.com
2. Fernando de Herrera. (2018). (Spain): Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org
3. López, B. at Montero, J. (S. f.). Buhay at gawain ni Fernando de Herrera. (Spain): Miguel de Cervantes Virtual Library. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com
4. Mula sa Herrera, Fernando. (2018). (N / a): Mga Manunulat. Nabawi mula sa: writers.org
5. Fernando de Herrera. (S. f.). (Spain): Ang Espanya ay Kultura. Nabawi mula sa: españaescultura.es