TRADISYONAL NA KASAYSAYAN: KASAYSAYAN, KUNG ANO ANG PAG-AARAL, KATANGIAN - KASAYSAYAN

Ang tradisyunal na kuwento ay isang kalakaran sa kasaysayan na nakatuon sa pagsasalaysay ng mga kaganapan sa isang indibidwal sa isang estado o bansa, na nakatuon halos nag-iisa sa mga kaganapan sa politika at militar, mga diplomat, tulad ng mga digmaan o laban.

Sa pangkalahatan, ang mga nagsasalaysay na mga pangyayaring ito ay nagsimula sa kwento ng isang tao, nang hindi tinatakpan ang lahat ng mga aspeto ng mga kaganapan ngunit ang pagsubaybay lamang ng isang indibidwal, gamit ang kwento bilang isang pamamaraan at walang anumang uri ng pagsusuri. Ipinakita ang mga ito bilang isang guhit o sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan.

Si Leopold von Ranke ay isa sa mga kilalang kinatawan ng tradisyonal na kasaysayan. Pinagmulan: wikipedia.org

Ang kahalagahan ng tradisyunal na kasaysayan ay namamalagi sa katotohanan na nagmula ito na ang kasaysayan ay nagsimulang maituring na isang agham, at kahit na ituring na ina ng mga agham panlipunan; bago ito itinuring na isang sining o pag-aaral na walang pang-agham na katangian.

Kasaysayan

Ang tradisyunal na kasaysayan ay ang orihinal na paraan upang magsimula sa kasaysayan na kilala ngayon. Bagaman maliit na ginamit sa mga oras na ito, nagsisilbi itong mapagkukunan para sa mga istoryador ng iba pang mga alon.

Ito ay isang kasalukuyang ipinanganak sa Europa (Alemanya at Pransya) noong ika-19 na siglo at ang kahalagahan nito ay binubuo sa pagtuturo at kaalaman tungkol sa Estado, isang kamakailang itinatag na paniwala, pati na rin ang pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan.

Dahil sa paglitaw nito, ang ideya o layunin ng tradisyonal na kasaysayan ay upang ipaalam ang mga kaganapan na naganap sa ibang mga oras na walang sinuman nabuhay upang sabihin sa kanila, nililimitahan ang sarili sa pagsasalaysay ng mga kaganapan sa naganap. Para sa kadahilanang ito, ang mga mananalaysay ay mga target na mananaliksik at tagapagsalaysay, suportado ng ebidensya na mayroon.

Diskarte sa dokumentaryo

Sa panahon ng ikalabing siyam na siglo ang pangitain ng kasaysayan ay ang isa na itinatag sa lipunan. Ang hangarin ay ibase ang kanyang pag-aaral sa tilapon ng mga character o kaganapan, sa ilalim ng saligan na ang pag-alam sa kanila ay magpahiwatig ng isang kaalaman sa lipunan.

Malinaw, ang pamamaraang ito ay hindi isinasaalang-alang ang iba pang mga nauugnay na aspeto, tulad ng kontekstong panlipunan at ang mga sanhi at kahihinatnan na nagawa nito o sa pangyayaring iyon.

Ang kasaysayan, tulad ng pagkakaintindihan natin ngayon, ay ang disiplina sa agham at pang-akademiko na nag-aaral at nagsasalaysay ng mga katotohanan o mga pangyayaring panlipunan na naganap, sinabi mula sa lahat ng posibleng mga spheres at naghahanap upang makabuo sa mga nag-aaral nito ng isang kaisipang pangkasaysayan, na lampas sa kaalaman ng mga ito kumikilos.

Para sa mga ito, hindi lamang ang mga pangyayaring isinalaysay ngunit nasuri din mula sa kanilang mga sanhi sa kanilang mga kahihinatnan, hindi nakita mula sa isang solong tao ngunit mula sa kolektibong globo. Iyon ay, ang batayan ng kung ano ang sinabi ay hindi isang tao ngunit ang kaganapan.

Ano ang tradisyunal na pag-aaral sa kasaysayan?

Mahusay na character

Pinag-aaralan ng tradisyonal na kasaysayan ang indibidwal bilang isang makatuwiran at malay-tao, malayang gumawa ng mga desisyon na ginagawa niya, na halos hindi maapektuhan ng mga sitwasyon na umiiral sa paligid niya.

Ipinapalagay nito na ang mga tao ay hindi isang bunga ng mga katotohanan sa lipunan, pang-ekonomiya o kultural, at hindi rin ito ang bunga ng kapaligiran kung saan sila nagpapatakbo o hindi rin tinutukoy nito.

Ibinigay ang pagkakakilanlan ng labis na katuwiran o objectivity sa mga tao na ang bagay na pag-aaral, sila ay itinuturing na pambihirang o espesyal na mga character; sila lang ang pinag-aaralan at hindi ang iba.

Pulitika

Dahil hindi ito nauugnay sa anumang lugar ng katotohanan ng indibidwal, isinasalaysay lamang nito ang pampulitikang aspeto nito. Ang dahilan ng pagsasalaysay ng isang character ng isang character ay upang sabihin ang kuwento ng estado.

Tanging ang may kaugnayan sa kasaysayan ng politika ng isang bansa ay pinag-aralan, at ang kaugnayan na ito ay sinusukat sa pamamagitan ng kanilang mga militar, pamumuno o mga nagawa sa politika.

Ang dahilan ng mga tradisyunal na istoryador ay umasa sa estado ay dahil ang ganitong uri ng kasaysayan ay nagmula sa Europa sa pagtaas ng paglikha ng form na ito ng samahan, pagkatapos ng mga siglo ng digmaan.

Kaya, ang tradisyonal na kasaysayan ay may layunin na i-highlight ang estado bilang isang institusyon. Gamit ang parehong punong ito, kalaunan ay iniakma sa ibang bahagi ng mundo, maging sa mga bagong estado na nilikha pagkatapos ng kolonyalismo.

Sa oras na ang mga problemang kinakaharap ay higit sa politika. Pagkaraan, ang malubhang panlipunan, pang-ekonomiya at iba pang mga problema ay lumitaw, ngunit sa makasaysayang sandali na ito ay hindi nauugnay. Sa kadahilanang ito, ang tema ng kahusayan ng tradisyunal na kasaysayan ng kahusayan ay politika.

katangian

Indibidwal

Ipinapalagay ng tradisyonal na kasaysayan na ang mga kaganapan na nagaganap sa isang estado o bansa ay bunga ng mga kilos ng ilang malayang indibidwal, na ang hahantong sa kanila upang maisagawa ang mga pagkilos na ito. Sa kadahilanang ito, pinag-aaralan niya ang nakaraan mula sa partikular na kasaysayan ng mga maimpluwensyang indibidwal na ito.

Ang layunin nito ay upang maunawaan ang paraan ng pag-iisip ng mga taong ito, at sa gayon ay maunawaan ang mga motibasyon o mga kadahilanan na ginawa sa kanila na kumilos ayon sa kanilang ginawa.

Elitist

Ang katotohanan na ang mga magagaling na karakter lamang sa kasaysayan ang napag-aralan, na naging bahagi ng nangingibabaw na uri ng pampulitika, pinapaboran ang elitist, klase o pag-aaral ng sexist, dahil ang mga hindi nagpapakilalang character o kababaihan ay hindi pinag-aralan, bagaman sila ay naging pangunahing para sa mga nagawa ng pangunahing karakter.

Dokumento ng dokumentaryo

Ang nag-iisang mapagkukunan na ginamit tradisyonal na kasaysayan ay mga nakasulat na dokumento, na kadalasang opisyal na dokumento.

Ang mga istoryador ng kasalukuyang ito ay namamahala sa pagkolekta ng data at mga katotohanan at pagratipika sa kanila, na nagmula sa mahalaga at malalaking file ng sapilitan na sanggunian para sa oras, at maging sa kasalukuyang pag-aaral.

Empirical

Bahagi dahil ang tanging mapagkukunan nito ay dokumentaryo, ang pamamaraan nito ay hermeneutics; iyon ay, ang pag-aaral lamang ng mga teksto at ang kanilang layunin na interpretasyon, nang hindi iniuugnay ang mga ito sa iba pang mga mapagkukunan o pamamaraan.

Ang mga tradisyunal na istoryador ay nakatuon sa kanilang sarili sa pagsasalaysay o pagsasalaysay sa mga kaganapan sa isang guhit na paraan, nang paisa-isa, sa isang magkakasunod na paraan. Walang pagsusuri na ginawa sa mga ito, ngunit ang kanilang katapangan lamang ang sinisiyasat.

Agham panlipunan

Ang tradisyonal na kasaysayan ay ang pangunahing hakbang upang isaalang-alang ang kasaysayan bilang isang agham. Ito ay dahil sa binigyang diin ng mga tradisyunal na istoryador ang paghahanap ng katotohanan, pagiging objektibo sa pag-aaral at pagsasalaysay ng mga katotohanan, at paglathala lamang na napatunayan na mga katotohanan.

Hindi tulad ng mga likas na agham, ang tradisyonal na kasaysayan ay nagbigay ng kagustuhan sa partikular sa pangkalahatan, sa pag-aaral ng isang partikular na indibidwal at hindi sa pag-aaral ng heneralidad o pagkakaroon ng iba't ibang mga phenomena, mga kaganapan o mga proseso sa lipunan. Samakatuwid, walang paghahambing sa anumang uri.

Amateur

Tulad ng sa oras na iyon ng kasaysayan ay hindi itinuturing na isang mahalagang agham o pag-aaral, walang mga propesyonal sa lugar.

Ang ilang mga lugar ng kasaysayan lamang ang napag-aralan sa mga karera tulad ng batas, pilosopiya o teolohiya, kaya ang mga unang mananalaysay ay maaaring isaalang-alang na mga amateurs sa sangay na ito.

Ang paglikha ng tradisyonal na kasaysayan ay humantong sa pagkakaroon ng mga upuan dito sa ilang mga unibersidad, pati na rin ang pagsasama nito sa pangunahing kurikulum ng edukasyon at, kalaunan, ang paglikha ng kasaysayan bilang isang pang-akademikong disiplina ng eksklusibong pag-aaral.

Paano ito nahahati?

Positivism

Sa lahat ng mga agham positivism ay kumakatawan sa layunin na pag-aaral ng natural o panlipunang mga phenomena. May impluwensya din ito sa pag-aaral ng nakaraan, dahil ito ang pamamaraan na iminungkahi ng tradisyunal na kasaysayan ng mga unang dekada, na limitado sa pag-aaral at pagkolekta ng data nang hindi sinasalin ang mga ito, ang natitirang layunin laban sa kanila.

Makasaysayang

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo at simula ng ika-20, lumitaw ang ilang mga istoryador na nagmungkahi ng mga pagbabago sa pamamaraan ng tradisyunal na kasaysayan. Ang mga sumalungat ay nagpahiwatig na, kapag pinag-aaralan ang na-verify na data, idinagdag ng mananaliksik ang subjectivity at batay sa kanyang pagsasalaysay sa resulta ng subjective na ito.

Parehong ang object at ang paraan ng pag-aaral na iminungkahi ay pareho; gayunpaman, ang posibilidad na ang isang mananalaysay ay maaaring maging ganap na layunin sa harap ng isang kaganapan ng tao na pinag-aaralan niya.

Mula noon, ang paningin ay nagsimulang hawakan na ang mananalaysay ay hindi lamang limitado ang kanyang sarili sa pagsasabi ng katotohanan, ngunit ipinaliwanag din ito. Maging ang subjectivity ay maaaring naroroon mula sa sandali ng pagpili ng paksang tatalakayin.

Mga kinatawan

Parehong positivismo at makasaysayan, mayroong maraming mga kilalang may-akda na may isa o higit pang mga kinatawan na gawa. Kabilang sa mga pinakamahalaga ay ang mga sumusunod.

Leopold von Ranke

Ang isang pambansang Aleman, si Leopold von Ranke ay isa sa mga kilalang mananalaysay ng ika-19 na siglo. Ang karakter na ito ay isa sa mga tagapagtanggol ng pagpunta sa opisyal na dokumentasyon upang ibase ang kanyang mga pagsisiyasat at pagsasalaysay dito.

Kabilang sa kanyang pinakamahalagang gawa ay ang Kasaysayan ng mga mamamayang Romano at Aleman mula 1494 hanggang 1535 (1824), Kasaysayan ng Osmanli at monarkiya ng Espanya noong ika-16 at ika-17 siglo (1827), Kasaysayan ng Alemanya sa panahon ng Repormasyon (1839-1847) ) at Kasaysayan ng Pandaigdig (1875).

Barthold Georg Niebuhr

Ito ay isa sa mga pinakamahalagang pag-uumpisa sa makasaysayan. Ipinanganak siya sa Denmark, ngunit lumipat sa Alemanya sa murang edad; sa bansang ito nabuo siya bilang isang istoryador, pulitiko at philologist. Ang pinakamahalagang gawain niya ay ang History of Rome (dalawang volume: 1811 at 1812).

Simula noong 1810, nagturo siya sa Unibersidad ng Berlin at naging bahagi din ng founding group ng Society of Historical Philological and Critical Sciences, na ang paunang layunin ay upang mapatunayan ang katotohanan ng impormasyon na dokumentado ni Tito Livio, isang Romanong istoryador.

Charles Seignobos

Ang katangiang Pranses na ito ay nangangahulugang para sa layunin, walang pakikiling at malinaw na pagsasalaysay na ginamit niya sa kanyang akda bilang isang istoryador. Ang kanyang pokus ay lalo na sa pag-aaral ng French Third Republic.

Isa siya sa mga kilalang positibo sa Pransya at nagturo sa Unibersidad ng Paris. Kasama sa kanyang pangunahing mga gawa ang Panimula sa Mga Kasaysayan sa Pag-aaral (1890), Kasaysayan ng Kabihasnan (1884-1886) at Kasaysayan ng Pampulitika ng Contemporary Europe (1887).

Mga Sanggunian

Muñoz Delaunoy, I. «Mula sa 'Traditional History' hanggang sa 'Bagong Kasaysayan'» (2013) sa The Didactics of History at ang pagbuo ng mga mamamayan sa mundo ngayon. Nakuha noong Hunyo 2, 2019 mula sa Academia: academia.edu
"Mga kwentong pangkasaysayan: tradisyonal na kasaysayan" (Mayo 24, 2016) sa Kung Ano ang Alamin Natin Ngayon. Nakuha noong Hunyo 2, 2019 mula sa Ano ang Alamin Natin Ngayon: queaprendemoshoy.com
«Mga kasaysayan ng kasaysayan» (nd) sa Akademikong Portal ng College of Sciences at Humanities ng National Autonomous University of Mexico. Nakuha noong Hunyo 2, 2019 sa CCH Academic Portal: portalacademico.cch.unam.mx
«Mga kurikulum ng interpretasyong pangkasaysayan» (nd) sa Kasaysayan ng Kontemporaryong Mexico 1. Kinuha noong Hunyo 2, 2019 mula sa Centro de Estudios Científcos y Tecnológicas 7 Cuauhtémoc: academico.cecyt7.ipn.mx
"Leopold von Ranke" (nd) sa EcuRed. Nakuha noong Hunyo 2, 2019 mula sa EcuRed: ecured.cu
"Barthold Georg Niebuhr" (nd) sa Encyclopedia Britannica. Nakuha noong Hunyo 2, 2019 mula sa Encyclopedia Britannica: britannica.com

TRADISYONAL NA KASAYSAYAN: KASAYSAYAN, KUNG ANO ANG PAG-AARAL, KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2025