FERNANDO DAQUILEMA: TALAMBUHAY AT GAWA - KASAYSAYAN - 2025

Si Fernando Daquilema (1848-1872) ay isang naalaala sa Ecuadorian na naging pinuno ng isa sa pinakamahalagang pag-aalsa ng katutubong, na kung saan siya ay kasalukuyang itinuturing na bayani ng bansa. Ang kanyang pakikipaglaban ay naglalayong makakuha ng pantay na paggamot at mas matapat at mas mahusay na bayad na trabaho para sa kanyang mga tao, napagkamalan at pinilit na magbayad ng mataas na buwis.

Sa pamamagitan ng isang introspektibo at tahimik na katangian, na tipikal sa mga nakatira sa malamig na mga bundok at nagyeyelo na mga taluktok ng Ecuador, si Fernando Daquilema ay nahalal bilang pinuno at kinatawan ng mga tao ng Cacha noong Disyembre 18, 1871.

Sa simula ng proseso, hindi nakita ni Daquilema ang kanyang sarili bilang isa na mamuno sa paghihimagsik ng katutubong; gayunpaman, nagkaroon siya ng malakas na tapang at determinasyon, na humantong sa kanya na nahalal ng mga tao.

Mula sa isang murang edad, nasaksihan ni Fernando ang hindi makataong pag-uugali na ginagamot ng kanyang mga tao; Ang batang katutubong tao ay napilitang makita kung paano ang kanyang ama at ang nalalabi sa mga empleyado ng kanyang pamayanan ay nasaksak sa sakahan ng Tungurahuilla, mula nang siya ay nanirahan doon.

Sa madaling salita, nalaman ng Daquilema ang patuloy na kahihiyan na pinagdudusahan ng mga katutubo at ang maliit na suweldo na kanilang natanggap kapalit ng mahirap na trabaho sa loob ng maraming araw nang sunud-sunod, nang hindi nakakakuha ng isang may-katuturang suweldo para sa pagtatrabaho nang walang pahinga.

Kung gayon, kung tumanggi ang mga katutubong empleyado na gawin ang kanilang mga trabaho, sila ay pinarusahan dahil ipinadala sa bilangguan, nang walang pagkakaroon ng anumang batas na protektahan sila.

Dahil dito, nagpasya si Daquilema na kunin ang mga reins ng kanyang pamayanan, tinanggap ang posisyon ng pinuno at maging isang simbolo ng kalayaan at paghanga sa mga inaapi.

Talambuhay

Ipinanganak si Fernando Daquilema noong Hunyo 5, 1848 sa Kera Ayllu. Ang kanyang mga magulang ay sina Ignacio Daquilema at María Ruiz, mga inapo ng mga Indiano ng Puruhá.

Nagtrabaho si Ignacio sa sakahan ng Tungurahuilla, na nagresulta sa kanyang anak na si Fernando na nakaranas ng unang kamay ng pagkamaltrato na isinagawa ng mga foremen at may-ari ng lupa sa kanyang bayan.

Ayon sa mga mananaliksik, ang lumang apelyido na "Daquilema" ay nagmula sa isa sa mga pinakaluma at pinakamataas na pamilya sa teritoryo ng Ecuadorian.

Ito ay isang walang-hanggang pamilya na nakatira sa mga bayan ng Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba at Sicalpa, na ngayon ay kilala bilang lalawigan ng Chimborazo.

Papel sa loob ng iyong komunidad

Dahil sa kanyang posibleng marangal na ninuno, pagkalipas ng mga taon si Fernando Daquilema ay pinalamutian bilang hari sa loob ng kanyang pamayanan; Nangyari ito sa sandaling pinangunahan niya ang unang kilos ng paghihimagsik laban sa awtoridad ng gobyerno.

Pinakasalan ni Fernando si Martina Lozano; gayunpaman, walang impormasyon na natagpuan sa mga supling ng pinuno na ito.

Sa panahon ng 1860, nagkaroon ng labis na murang mga katutubong tao, na nagpapahiwatig ng isang napakalaking pagbawas sa katutubong populasyon at labis na pagtaas sa pagbabayad ng ikapu.

Ang pamayanan ng Daquilema, na matatagpuan sa Yaruquíes sa ilalim ng hurisdiksyon ng Riobamba, ay isa sa mga pinaka-apektado ng mga nakakasamang hakbang na ito. Sa kadahilanang ito, nagpasya si Fernando na lumahok sa mga katutubong pag-aalsa at napili bilang pinuno ng paghihimagsik ng kanyang sariling mga tao.

Background sa pag-aalsa

Nang itaguyod ni Gabriel García Moreno ang panguluhan, nagpasya siyang magpatupad ng isang mapaghangad na proyekto upang gawing makabago ang Ecuador, na dapat na tumuon sa pangunahing paggawa sa kakaw at iba pang mga pagkain batay sa pandaigdigang sistemang kapitalista.

Upang matugunan ang kanyang mga layunin, kinailangan ni Moreno na ipahayag ang iba't ibang mga rehiyon ng ekonomiya ng Ecuadorian, na kung saan ay mapadali ang pagtatayo ng isang pambansang merkado.

Bagaman sa una ay tila isang napapanatiling ideya, napatunayan ni García ang kanyang proyekto sa pamamagitan ng pagsasamantala ng katutubong sektor, na sa kalaunan ay mahal siya.

Pinamamahalaan ni García na kontrolin ang merkado sa pamamagitan ng pagsira sa maliit na paggawa ng agrikultura at artisanal ng mga katutubong pamayanan, pinilit ang sektor na magtrabaho para sa mga malalaking kumpanya at sa gayon ay isinasama ito sa produksiyon ng ranso sa ilalim ng malubhang at hindi nakamamatay na mga kondisyon.

Oras ng pag-angat

Noong 1872, ang ikapu ay dumating sa katutubong pamayanan upang mangolekta, tulad ng dati, isang malaking halaga mula sa mga katutubong naninirahan.

Ang mga tao, na nakatiis ng sapat na pang-aabuso, ay nagpasya na tumaas sa utos ng Daquilema. Pagkatapos ay kinakatok nila ang tither mula sa bagal at nagpasya na pahirapan siya, na pinahintulutan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng kolektibong galit at uhaw sa paghihiganti.

Si Pangulong García Moreno, na isang matapat na kaibigan ng kaayusan at kontrol, ay hindi nag-atubiling gumamit ng kabuuang pagsupil laban sa mapaghimagsik na mga katutubong tao. Sa kabila nito, ang katutubong lipunan ng Ecuador - nagmumula sa iba't ibang bahagi ng rehiyon - dumami kasama ang mga pag-aalsa.

Mahigit sa dalawang libong mga katutubong tao ang nagtipon upang sundin ang mga yapak ni Fernando Daquilema, na, sa isang kilos na puno ng adrenaline at exacerbation, ay iginawad ng isang iskarlata na balabal at ang korona ng metal na naaayon sa estatwa ni San José, na nasa maliit Plaza de la Virgen del Rosario sa Cacha. Ang layunin ay upang ipahayag ang Daquilema bilang kanilang hari.

Katulad nito, binigyan ng Indian Juan Manzano si Daquilema ng latigo na gawa sa kahoy na chonta, kung saan ang mga singsing ni Rumiñahui ay nakaukit, na sumisimbolo sa katarungan.

Sa oras na iyon ay itinalaga ni Fernando si José Morocho bilang pinuno ng hukbo ng mga rebelde, na ipinagkatiwala sa kanya ang gawain ng pagbuo ng isang kawal ng 300 kalalakihan.

Nagpasya si Daquilema na magpadala ng mga embahador sa iba't ibang mga komunidad upang dalhin ang mensahe ng paghihimagsik, upang makumbinsi ang mga ito na sumali sa kanyang mga tropa at sumumpa sa pagsunod sa kanya.

Unang pag-atake

Pinili nila ang isang kubo na matatagpuan sa tuktok ng bundok bilang bahay ng pansamantalang pamahalaan; ito ay nilagyan ng mga artifact na naipon mula sa simbahan. Nang gabing iyon, ang mga rebelde ay nabalisa sa paghahanda ng pag-atake.

Noong Martes ang ika-19 na pag-aalsa ng mga katutubong rebelyon ang parokya ng Yaruquí. Gayunpaman, ang tropa ay kailangang mag-alis salamat sa pagkakaroon ng mga sundalo na dumating mula sa Riobamba; samakatuwid, ang mga kalalakihan ni Daquilema ay kailangang muling ayusin ang kanilang mga sarili upang ipagpatuloy ang labanan.

Ang pag-aayos ng mga mandirigma nito ay tiyak kung ano ang nagpahintulot sa katutubong pamayanan na makakuha ng tagumpay sa okasyong ito.

Matapos nito ay sinalakay ng grupo ng mga rebelde si Sicalpa, kung saan pinatay nila ang pinuno ng hukbo ng gobyerno. Ang kabangisan ng mga kalalakihan ni Fernando ay nagpapahintulot sa kanila na maganap sa lugar na ito, pati na rin ang mga bayan ng Punín. Sa loob ng labanang ito, isang indigmang mandirigma na kilala bilang si Manuela León ang tumayo.

Ang babaeng ito ay nakipagtulungan kay Fernando Daquilema, na nangunguna sa mga pagkilos sa pagtatanggol sa mga karapatan ng kanyang bayan at laban sa malakas na pang-aapi ng gobyerno ng García Moreno. Bilang resulta ng kanyang mga aksyon, siya ay binaril noong Enero 8 sa taon ng pag-aalsa.

Surrender at pagpapatupad ng mga pinuno

Sa kabila ng mga unang tagumpay, ang mga contingents ng gobyerno mula sa Riobamba at Ambato ay nagsimulang dumating sa malaking bilang. Sinasamantala ang mga katutubong pamahiin, pinaniniwalaan ng mga kalalakihan ng pangulo ang mga katutubo na mapaparusahan sila ni Saint Sebastian.

Nagawa nitong alarma ang mga rebelde, na naisip na sinimulan na ng santo na parusahan ang mga miyembro ng rebelyon dahil sa pambihirang bilang ng mga namatay sa labanan. Salamat sa ito, unti-unting lumisan ang mga katutubong tao, hanggang sa Disyembre 27 nagpasya silang sumuko.

Noong Enero 8, si Manuela León, kasama si Juan Manzano, ay binaril sa harap ng kanyang mga tao, na pinilit ng pamahalaan na dumalo sa seremonya upang maituro sa kanila ang isang aralin sa pagsunod. Tulad ng para sa Daquilema, dinala siya sa kulungan ng Riobamba, kung saan binigyan siya ng isang espesyal na pagsubok at sinentensiyahan ng kamatayan.

Si Fernando Daquilema ay nakatira sa bilangguan hanggang Abril 8, 1872, nang isagawa ang kanyang pagpapatupad. Sa kabila ng pagpatay sa pinuno na ito, ang mga katutubong pag-aalsa ay hindi tumigil; sa kabaligtaran, nagpatuloy silang nagpakita ng mas malaking sigasig.

Pag-play

Gamit ang kanyang marangal na apelyido at prestihiyo ng kanyang pamilya, sa edad na 26 si Fernando Daquilema ay may kakayahang mag-rally ng isang kapansin-pansin na bilang ng mga katutubong tao na tumindig laban sa mga puti, na nais na mapanatili ang hegemony na itinatag sa Ecuador. sa oras ng pananakop ng mga Kastila.

Nagawa ni Daquilema na ma-conglomerya ang 3,000 na armadong katutubong kalalakihan, sa kabila ng takot na nadama ng karamihan sa mga katutubong pamayanan sa harap ng latigo ng mga awtoridad ni Pangulong García.

Ang katutubong bayani na ito ay naaalaala sa pagiging isa sa mga unang manggagawa sa Ecuadorian noong ika-19 na siglo upang tumayo laban sa mga kawalang katarungan sa kanyang paghahanap para sa pagkakapantay-pantay.

Ang gawain ni Daquilema ay nakatuon sa kolektibong kagalingan ng mga sektor ng populasyon ng Ecuadorian na nasa labas ng batas at walang anumang proteksyon.

Sa madaling salita, ang kanyang pag-uugali ay isang panlipunang kalikasan at, sa kadahilanang ito, ngayon siya ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang mga character sa kasaysayan ng Ecuador.

Mga Sanggunian

1. Guartambel, C. (2006) Katarungang Katutubong. Nakuha noong Disyembre 9, 2018 mula sa Google Books: books.google.com
2. López, L. (sf) Himagsikan nina Ethnogenesis at Andean ang pag-aalsa ni Fernando Daquilema sa lalawigan ng chimborazo noong 1871. Nabawi noong Disyembre 9, 2018 mula sa Digital CSIC: digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) Ang Himagsikan ng mga Indiano. Nakuha noong Disyembre 9, 2018 mula sa Digital Repository: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (sf) Fernando Daquilema. Nakuha noong Disyembre 9, 2018 mula sa Kultura sa Ecuador: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Plurinationality and Collective Rights. Nakuha noong Disyembre 9, 2018 mula sa Bibioteca Clacso: library.clacso.edu.ar