VITALISM: PINAGMULAN, TEORYA, KINATAWAN, SA PILOSOPIYA, SA AGHAM - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang sigalismo ay isang stream ng pag-iisip ng pilosopikal at siyentipiko huli na ikalabinsiyam na siglo at unang bahagi ng ikadalawampu't isinasaalang-alang ang sigla bilang isang mahalagang bahagi ng pagiging. Sinabi niya na ang kadahilanan ay nagmula sa kasiglahan at ang buhay ay isang hindi maibabalik na katotohanan.

Ang Vitalism ay lumitaw sa pagsalungat sa rationalism, dahil sinubukan nitong bigyan ang isang tao at moral na katangian sa tao na tinanggal ang rasyonalismo. Para sa mga vitalista, ang buhay ay mas mahaba kaysa sa kadahilanan, at ang pinagmulan at pagtatapos ng dahilan ay buhay.

Si Friedrich Nietzsche ay ang pangunahing kinatawan ng kasalukuyang pansistiko. Pinagmulan: pixabay.com

Ayon sa teorya ng sigla, lahat ng mga nabubuhay na organismo ay may mahalagang elemento na naiiba ang mga ito sa mga walang buhay na nilalang. Ang kasalukuyang pag-iisip na ito ay ginagamit para sa mga hayopistic, anti-aborsyon, pacifist at mga vegetarian na sanhi, bukod sa iba pa, na may balak na magbigay ng isang mahalagang katangian sa lahat ng nilalang maliban sa mga walang buhay.

Pinagmulan

Sa mga agham, ang sigalismo ay nagmula noong ika-18 siglo bilang isang paghihiwalay sa pagitan ng mga buhay at ng kawalang-kilos. Noong 1828 ang teorya ay tinanong nang si Friedrich Wöhler ay synthesized urea sa isang laboratoryo mula sa mga hindi organikong compound.

Sa pilosopiya, ang pagiging aktibo ay nagmula sa huli na ikalabinsiyam na siglo at lumitaw bilang isang malinaw na tugon sa pagkamakatuwiran ng mga may-akda tulad ng Kant at Descartes, na kung saan ang mga gawa ng tao ang dahilan ay binigyan ng espesyal na kahalagahan.

Sa larangan ng pilosopiya, ang unang nagsasalita ng sigla ay si Schopenhauer, ngunit ang pinakadakilang pagkilala sa kalakaran na ito ay walang pagsalang si Friedrich Nietzsche.

Teorya at katangian

Pinapanatili ng teoryang teoriya na mayroong isang mahalagang puwersa na bumubuo sa pangunahing sangkap na magkakasuwato sa isip at katawan. Mula sa paniwala na ito, ang tao ay itinuturing na isang halo ng katawan, isip at puwersa ng buhay.

Pangunahing tampok

Ang pagiging makabago ay hindi makatwiran: sa pamamagitan ng kadahilanan ay hindi mo mahuhuli ang kakanyahan ng pagiging at pagiging aktibo ang nagbibigay kahulugan dito. Ayon sa vitalism, ang katotohanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pabago-bago, at ang dahilan ay naglalayong makuha ang dinamismo na ito at gawing static ang isang bagay.

Para sa sigla, ang katotohanan ay makikita lamang sa pamamagitan ng mga sensasyon at damdamin, na mga katangian na tutol sa pangangatuwiran, kung saan ang pamumuhay ay ang tanging paraan upang makalapit sa totoong katotohanan ng pagkakaroon.

Ang Vitalism ay umuusbong sa kaibahan ng iba pang mga doktrina na naghahangad din na magpataw ng kanilang sarili laban sa positivism at rationalism ng panahon. Ang isang halimbawa ng isang doktrina na magkasabay na ito ay ang makasaysayan.

Ang Vitalism ay nagmumungkahi ng pagkonekta sa katotohanan sa isang paraan ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan nitong hindi maglabas ng mga nakapangangatwiran na konsepto tungkol sa buhay, ngunit sa halip ay sumusubok na ituon ang pansin sa pagkakaroon ng katotohanan sa pamamagitan ng mga sensasyon, pandama, emosyon at impulses.

Mga kinatawan

-Friedrich Nietzsche

Pilosopo ng Aleman na ipinanganak noong Oktubre 15, 1844. Siya ay itinuturing na pinakatanyag na kinatawan ng sigla. Nag-aral siya ng pilosopiya at ilang mga semestre ng teolohiya, at naging isang propesor sa Unibersidad ng Basel.

Ang kanyang pag-iisip ay batay sa isang malalim na pagpuna sa kulturang Kanluranin, na ayon sa kanya ay batay sa mga halagang itinatanggi ang mahalagang kadahilanan ng tao.

Kritikan sa moralidad

Sa kanyang pagpuna sa moralidad, ipinangangaral ni Nietzsche na ang etika sa Kanluran ay ganap na nakapangangatwiran, batay sa katotohanan na mayroong isang superyor na pagiging kumokontrol sa lahat at pinipigilan ang sarili mula sa mahahalagang kalooban ng tao.

Para sa Nietzsche ang moralidad ng Kanluranin ng panahon ay naiimpluwensyahan ni Socrates, Plato at Kristiyanismo, at ganap na inikot ang mga pagpapahalagang moral.

Kritikan sa relihiyon

Gumagawa din si Nietzsche ng isang malakas na pagpuna sa relihiyon, partikular ang Kristiyano. Para sa kanya, ang Kristiyanismo ay nagbaliktad at nagkamali ng halaga, na ginagawang matakot at nagkasala ang tao at hindi pinapayagan siyang makaramdam at kumilos sa mga likas na katangian.

Ang solusyon sa ito ay upang mawala sa pangunahing pundasyon ng relihiyon na siyang Diyos, at para sa moralidad ay tutukan ang mahalagang salpok.

Pagpuna sa pilosopiya

Pinuna niya rin ang pilosopiya ng oras. Ang pilosopikal na kasalukuyang bago ni Nietzsche ay positivism, isang ganap na nakapangangatwiran na disiplina na nakikita ang tao bilang isang static at hindi nagbabago, mga konsepto na mahigpit na tinanggihan ni Nietzsche sa kanyang napakahalagang pag-iisip.

Ang isang konsepto na ipinakilala ni Nietzsche ay ang superman, isang pagkatao na magiging ebolusyon ng tao. Ito ay isang ebolusyon na mangyayari kapag nakalimutan ng tao ang Diyos at iniwan ang kanyang sarili.

Ang superman ay may mahalagang salpok bilang kanyang kumpas sa buhay: nais niyang mabuhay, mapabuti ang kanyang sarili at makikipag-ugnay sa lupang kinatatayuan niya.

-Henri Bergson

Si Bergson ay isang pilosopo at manunulat na ipinanganak sa Pransya noong Oktubre 18, 1859. Nanalo siya ng Nobel Prize para sa panitikan noong 1927.

Tulad ni Nietzsche, pinananatili ni Bergson sa kanyang pilosopiya ang konsepto ng sigla ngunit may iba't ibang mga nuances.

Ipinakilala ng pilosopo na ito ang konsepto ng élan mahalaga: para sa kanya ang buhay ay isang ugali na bubuo sa isang paraan o sa iba pang mga nilalang.

Halimbawa, ang elan mahalaga sa mga halaman ay bubuo upang makakuha ng mga nutrisyon, habang sa mga hayop lumilitaw ang élan mahalaga, bukod sa iba pang mga bagay, upang maaari silang lumipat.

Ang konsepto ng Bergson na kaisipan ay naiiba sa iba, dahil ang purong sigla ay nagsasalita tungkol sa mahalagang puwersa bilang isang hindi maibabalik na kababalaghan sa lahat ng nabubuhay na nilalang, habang para sa buhay na Bergson ay bubuo sa iba't ibang paraan sa iba't ibang mga nilalang ayon sa kanilang mga pangangailangan. Dahil dito, ang lakas ng buhay ay hindi pareho para sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

-Maurice Blondel

Siya ay isang pilosopo na Pranses na ipinanganak noong Nobyembre 2, 1861 at ang kanyang obra maestra ay ang aklat na pinamagatang L'Action. Malawakang nagsasalita, ipinangaral ng kanyang pilosopiya na ang pagkilos ay ang pinagsama ng lahat ng bahagi ng pagkatao at bunga ng mga salpok at damdamin, ngunit din sa katwiran.

Si Blondel ay isang Kristiyano, at tulad nito ay napag-isipan ng relihiyon sa kanyang mga kaisipang intelektwal. Ang aksyon ay sumusubok na magkaisa ang lahat ng mga bahagi ng pagkatao: ang nakapangangatwiran, ang espirituwal at ang lakas na puwersa. Ayon kay Blondel, lahat ng ito ay naiimpluwensyahan ng pangwakas na pagkilos ng pagiging.

-José Ortega y Gasset

Siya ay isang pilosopo at sanaysay na ipinanganak sa Espanya noong Mayo 9, 1883. Siya ay itinuturing na nasa loob ng kasalukuyang pag-iisip ng ratiovitalism.

Bagaman itinuturing ni Ortega y Gasset ang mahahalagang dahilan bilang makina ng buhay, sinubukan din niyang gawing katugma ang pagkakaroon ng dalisay na pagkakaroon.

Sinubukan niyang makahanap ng isang gitnang lupa sa pagitan ng dahilan at sigla. Para sa kanya ay walang pagsalungat sa pagitan ng dalawa, ang isa ay hindi pinapalitan ang isa ngunit nagpupuno sila sa bawat isa. Ang katwiran ay ginagamit ng tao upang mabuhay; samakatuwid, ang katalinuhan ng tao ay hinihimok ng mga mahahalagang impulses.

-Georg Ernst Stahl

Siya ay isang Aleman na manggagamot at chemist na ipinanganak noong 1660, at isa sa pinakamahalagang kinatawan ng sigla sa siyensiya. Sa loob ng kontekstong ito ang kasalukuyang ito ay nagsilang sa ikalabing siyam na siglo sa ilalim ng pangalan ng "animism", at sa katunayan ang kanyang ama ay si Stahl.

Ang sinubukan ng siyentipiko na ipaliwanag sa teoryang ito ay ang lahat na hindi kayang gawin ng biyolohiya at gamot; higit na partikular, ang kakayahan ng katawan na magbagong muli at ayusin ang sarili.

Para sa Stahl, ang anima ay ang kataas-taasang halaga na nagbibigay buhay. Ito ay natagpuan hindi lamang sa nakikitang kilusan kundi pati na rin sa hindi nakikitang paggalaw ng katawan (mga proseso ng pagtunaw, paghinga at paggagala, bukod sa iba pa).

Ang kawalan ng anima ay maaaring mapatunayan ng kamatayan, dahil ito ang sandali kapag ang katawan ay tumigil sa pag-regulate at pagbabagong-buhay.

-Paul Joseph Barthez

Pranses na manggagamot na ipinanganak noong Disyembre 11, 1734. Siya ang ama ng tinaguriang "Montpellier sigla."

Ipinagtanggol ni Barthez ang pagkakaroon ng isang mahalagang prinsipyo na nagmula sa lahat ng mga organikong pag-andar ng katawan ng tao. Ang kanyang naisip ay isang intermediate sa pagitan ng mga mekanikal na paliwanag ng katawan at ang supernatural.

Sinubukan niyang ipaliwanag sa isang pang-agham na paraan na mayroong isang mahalagang puwersa na ang paliwanag sa mga pholohikal na phenomena ng katawan ng tao.

Vitalism sa pilosopiya

Sa larangan ng pilosopiya, ang pagiging aktibo ay kilala bilang mahalagang pilosopiya. Ito ay lumitaw sa pagsalungat sa mga nakapangangatwiran na mga alon ng oras at sinubukan na ipaliwanag ang pagiging mula sa isang emosyonal, nakakahimok na punto ng pananaw, na inilipat ng napakahalagang enerhiya at hindi sa pulos materyalistikong mga elemento.

Para sa pilosopiya ng sigla, ang buhay ay mahalaga sa sarili at dayuhan sa nakapangangatwiran. Gayunpaman, mayroong mga pilosopo na tulad ni Blondel na nagpaliwanag ng sigla nang hindi pinapabayaan ang dahilan.

Ang Vitalism sa pilosopiya ay higit na higit kaysa sa agham, dahil nangangailangan ito ng emosyonal na pagsasaalang-alang at sumusubok na magbigay ng isang espirituwal na kahulugan upang maging, ngunit hindi relihiyoso. Subukang ipaliwanag ang pagkakaroon ng tao batay sa sigla.

Vitalism sa agham

Ang Scientism vitalism ay nagmula nang direkta mula sa biyolohiya. Sa panahon ng ikalabing siyam at ika-walong siglo isang pagtatangka ay ginawa upang maipaliwanag ang iba't ibang mga sikolohikal at pisyolohikal na mga penekula sa pamamagitan ng pag-iisip ng sigla.

Kahit na ang paliwanag ng pang-agham na sigla ay maaaring mukhang supernatural, ito ay isang paraan lamang upang ipaliwanag na ang katawan ng tao ay hindi lamang mekanikal at malubha, ngunit mayroong isang mahalagang puwersa (tinawag ng ilang anima at ng iba na isang nangingibabaw na puwersa) na bumubuo mga paggalaw na nagpapahintulot sa katawan ng tao na muling magbago at magpapanibago.

Mga Sanggunian

1. Silveira Laguna, Silvia. "Ang vitalistikong pilosopiya. Isang pilosopiya ng hinaharap ”(2008). Sa Annals ng Kasaysayan ng Pilosopiya Seminar. Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: magazines.ucm.es
2. Stollberg, Gunnar. "Vitalism and Vital Force in Life Science - Ang Demise at Buhay ng isang Siyentipikong Konsepsyon" Sa Bielefeld Institute para sa Global Society Studies. Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: uni-bielefeld.de
3. Wolfe, Charles T. "Vitalism at ang Imahe ng Siyentipiko sa Post-Enlightenment Life Science, 1800-2010" (2013). Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: books.google.es
4. "Friedrich Nietzsche". Sa Junta de Andalucía. Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: juntadeandalucia.es
5. "José Ortega y Gasset: Ang Ratiovitalism". Nakuha noong Hunyo 15, 2019 mula sa: intef.es
6. Santiago Melián, José M. "Mysticism bilang ang paghantong sa relihiyon sa Henri Bergson" (2015). Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: e-spacio.uned.es
7. Gaona, Soledad. "Thundering buhay (s) Bergson at sigla." (2017). Sa Barda Magazine. Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: cefc.org.ar
8. Canting Placa, Luis O. "Ang problema ng Diyos sa Henri Bergson" (2017). Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: eprints.ucm.es
9. Kaliwa, Cesar. "Sa sentenaryo ng" L'Action "ni Maurice Blondel: ang impluwensya nito sa kasalukuyang pangunahing teolohiya" (1994). Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: dadun.unav.edu
10. "Paul Joseph Barthez". Sa Royal Academy of Medicine ng Catalonia ”. Nakuha noong Hunyo 16, 2019 mula sa: ramc.cat