INDIGENISM: PINAGMULAN, KATANGIAN AT KINATAWAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang indigenismo ay isang ideolohiya na nakatuon sa pagtatasa at antropolohikal na pag-aaral ng mga katutubong kultura. Ang sangkap ng kilusang ito ay upang tanungin ang tradisyunal na etnocentrism ng mga kolonisadong bansa at ang bunga ng diskriminasyon kung saan sila sumailalim sa mga katutubong tao.

Bagaman maaari nating pag-usapan ang mga malalayong antecedents ng indigenismo na dating mula sa mga taon pagkatapos ng pananakop, ang pinagmulan ng indigenismo ay kalaunan. Parehong sa mga aspeto ng kultura at pampulitika nito, hindi hanggang sa simula ng ika-20 siglo na nagsimulang kumalat ang ideolohiyang ito.

Mural na kumakatawan sa Lázaro Cárdenas - Pinagmulan: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Ang isa sa mga pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng indigenism ay ang First Inter-American Indigenous Congress, na ginanap noong 1940. Sa pulong na ito, na isinulong ng Pangulo ng Mexico na si Lázaro Cárdenas, ang mga batayan ng mga hinihingi ng indigenist ay inilatag. Sa pangkalahatan, ito ay tungkol sa pagtatapos ng makasaysayang pagsakop ng mga pamayanan.

Bilang karagdagan sa Mexico, ang indigenism ay natagpuan din ang isang mahusay na epekto sa iba pang mga bansa sa Latin American. Sa Peru, halimbawa, nagbigay ito ng isang mahalagang kalakaran sa panitikan sa unang mga dekada ng ika-20 siglo. Sa Colombia, para sa bahagi nito, ang pagkilala sa pagkakaiba-iba ng kultura ay hindi dumating hanggang sa 1920s.

Pinagmulan ng indigenism

Ang pinaka-malayong antecedent ng indigenism ay isang sermon na inaalok ni Antonio de Montesinos noong Disyembre 1511. Ang ilang mga may-akda ay nagpatunay na sa panahon ng kolonyal ay mayroon ding mga halimbawa ng ideolohiyang ito, na may iba't ibang mga katangian.

Nang maglaon, sa iba't ibang mga digmaan ng kalayaan, ang problema ng mga katutubong tao ay naiwan sa likuran.

Pinagmulan ng term

Si Wards Churchill, isang scholar na Amerikano na may katutubong American American na ninuno, ay ang unang nagpakilala sa term na indigenismo. Ang isa pang may-akda na nag-ambag sa pagpapalawak nito ay ang anthropologist ng Mexico na si Guillermo Bonfil.

Sa kabilang banda, si Ronald Niezen, isang antropologo sa Canada, ay tinukoy ang termino bilang pandaigdigang kilusan na naglalayong protektahan at itaguyod ang mga karapatan ng iba't ibang mga katutubong tao.

Higit pa sa mga pang-akademikong kahulugan na ito, ang indigenismo ay nagkamit ng lakas sa post-rebolusyonaryong Mexico. Sa oras na iyon, ang katutubong kultura ay nakilala sa nasyonalismo ng Mexico at ilang mga tradisyon ay nagsimulang inaangkin bilang bahagi ng pamana ng bansa.

Unang Inter-American Indigenous Congress

Ang isa sa mga pangunahing kaganapan sa pagsasama-sama ng indigenismo ay ang kombensyon, noong 1940, ng First Inter-American Indigenous Congress.

Ang mga kinatawan mula sa karamihan ng mga bansa ng kontinente ay lumahok sa pulong na ito. Bilang isang resulta, ang indigenismo ay pinagtibay bilang opisyal na patakaran ng mga bansang iyon.

Mga katangian ng indigenism

Ang Indigenism ay isang ideolohiyang kalakaran na nakatuon sa pagtatasa at pag-aaral ng mga katutubong tao. Saklaw nito ang mga aspeto ng kultura, pampulitika at antropolohikal ng mga taong ito, na may isang espesyal na diin sa pagtatanong sa mga mekanismo na naging sanhi ng kanilang diskriminasyon.

Indigenismo sa politika

Sa aspetong pampulitika nito, ang indigenismo ay nakatuon sa paghihiling ng mga pagpapabuti ng lipunan para sa mga katutubong tao. Ang mga teorista sa kasalukuyang ito ay nagsasagawa ng mga pagsusuri kung saan pinupuna nila ang mga kalagayang marginalisasyon, kung saan, sa kasaysayan, ang mga miyembro ng mga kulturang ito ay nahatulan.

Ang isa pang katangian ng indigismong pampulitika ay ang pagtanggi sa Europeanization ng mga piling tao ng mga bansa na kolonisado.

Sa madaling sabi, ang indigenism ay naglalayong dagdagan ang representasyon ng mga katutubong tao sa spheres ng kapangyarihan at na ang kanilang mga pangangailangan at mga kakaibang organisasyon ay isinasaalang-alang.

Indigenism sa sining

Ang kultura at sining ay dalawang larangan kung saan ang indigenism ay nagkaroon ng malaking kahalagahan, lalo na mula noong ika-20 siglo. Noong nakaraan, ang ilang mga malalayong antecedents kasama ng mga Indian chronicler ay maaaring mapangalanan.

Ang tema ng katutubong likhang sining ay sumasalamin sa pang-aapi at pagdurusa kung saan kinondena ang mga katutubong tao. Bilang karagdagan, sinasalamin nila ang mga kaugalian, tradisyon at katangian ng mga miyembro nito.

Panitikang Indigenista

Sa loob ng iba't ibang mga artistikong genre, marahil ito ay panitikan na karamihan ay nagpatibay ng mga katutubong ideya.

Ang ugnayang ito sa pagitan ng panitikan at mga katutubong tao ay nagsimula noong 1920s at nagkaroon ng isang espesyal na epekto sa mga bansang Amerikano sa Latin na may isang mas malaking populasyon ng katutubong.

Katutubong bilang isang paksang panlipunan at pampulitika

Sinusubukan ng Indigenism na magbigay ng katanyagan sa mga miyembro ng katutubong mamamayan. Tungkol ito sa paggawa ng mga ito sa mga paksang panlipunan at pampulitika at na iginagalang ang kanilang tradisyonal na paniniwala at kaugalian.

Mga pag-aangkin ng indigenism

Ang mga tagasuporta ng indigenismo ay humihiling ng isang serye ng mga hakbang upang mapagbuti ang buhay ng mga katutubong tao. Ang una ay ang kilalanin ang karapatan sa kanilang mga lupain, na kinabibilangan ng kayamanan ng subsoil. Sa pagsasagawa ito ay magiging halaga sa pagbabalik ng lupain na kinuha mula sa kanila.

Sa kabilang banda, hiniling din na kilalanin ang kanilang pagkakakilanlan, parehong etniko at kultura. Sa kahulugan na ito, ang pag-angkin ay may kasamang karapatan na mapanatili ang kanilang tradisyonal na mga institusyon at ang pagtatanggol ng kanilang mga wika.

Gayundin, hinihingi ng mga indigenistas ang pantay na karapatan sa natitirang mga naninirahan sa bawat estado at pagtatapos sa panunupil kung saan sila ay nabiktima nang maraming beses.

Mga kinatawan

Alejandro Marroquin

Ang Mexican antropologo na si Alejandro Marroquín ay kilalang-kilala sa kanyang gawain sa indigenism. Isa sa mga kilalang kilala ay ang Balance del indigenismo. Ulat sa Patakaran sa Katutubong sa Amerika, na inilathala noong 1972 ng Inter-American Indigenous Institute.

Jose Maria Arguedas

Ang Peruvian na ito ay isang manunulat, antropologo, guro at etnologist. Ipinanganak noong 1911, si Arguedas ay may-akda ng isang mahalagang bilang ng mga maiikling kwento at nobela na ginawa sa kanya ng isa sa mga kilalang manunulat sa kanyang bansa.

Ang Arguedas ay itinuturing na isa sa mga payunir sa pagpapakilala ng isang pandaigdigang pangitain ng katutubong mundo sa panitikan. Sa kanyang trabaho inilalarawan niya ang Peru bilang isang bansa na nahahati sa dalawang kultura: ang Andean at ang European. Parehong pinipilit na magkakasama, kahit na ang pag-aaway ay hindi maiwasan.

Cândido Rondon

Si Candido Rondon, na tinawag ding Marshal Rondon, ay isang explorer ng Brazil at lalaki ng militar na ginalugad ang iba't ibang mga lugar ng kanyang bansa sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.

Kabilang sa kanyang karera ay nagtatampok ng paggalugad na isinagawa niya sa Mato Grosso at sa kanlurang bahagi ng Amazon. Si Rondon ay ang unang direktor ng Opisina ng Brazil para sa Proteksyon ng mga Indian at nakatuon na bahagi ng kanyang trabaho sa paglikha ng Xingu National Park.

Diego Rivera

Diego Rivera

Ang Mexican Diego Rivera ay isa sa mga pinakadakilang exponents ng Mexican muralism. Ang kalakaran ng nakalarawan na ito ay kasama ang indigenism sa tema nito.

Ang konteksto ng kasaysayan ay pinapaboran ang nasyonalismo ng Mexico upang simulan ang paggamit ng mga katutubong kultura bilang isang natatanging elemento.

Indigenism sa Mexico

Ang isa sa mga bansang Latin American na kung saan ang indigenism ay nagkaroon ng pinakadakilang presensya sa kasaysayan ay ang Mexico. Ang ilang mga may-akda ay nagpapatunay na ang ilan sa mga tagapagtanggol ng relihiyon ng mga katutubo sa panahon ng pananakop ay ang mga nauna sa kilusang ito, tulad ni Fray Bartolomé de las Casas.

Gayunpaman, ang pagtaas ng indigenism ay dumating sa tagumpay ng Rebolusyon. Mula sa sandaling iyon, ipinagtibay ng nasyonalismo ng Mexico ang ideolohiyang ito bilang isang pagkakaiba-iba ng kadahilanan mula sa mga lumang patakaran ng Porfirio Díaz.

Sa kabila nito, pinatunayan ng ilang mga eksperto na ang indigenismo ng panahong iyon ay itinuturing lamang ang mga katutubo na para bang sila ay isang bagay ng nakaraan. Sa gayon, inangkin nila ang kanilang kultura ngunit nang hindi binibigyang pansin ang katotohanan ng mga katutubo na nabuhay pa.

Muralismo

Labanan para sa Kalayaan, ni Diego Rivera

Ang Muralism ay isang takbo ng artistikong lumitaw sa Mexico pagkatapos ng pagtagumpay ng Rebolusyon. Ang kanyang pinakamahusay na kilalang kinatawan ay si Diego Rivera, ang kanyang pinaka nakikitang ulo bilang pintor na si Diego Rivera

Sa magulong post-rebolusyonaryong konteksto ng kasaysayan, sinubukan ng mga intelektuwal ng Mexico na bumuo ng isang bagong pambansang pagkakakilanlan, kasama ang mga ideyang panlipunan ng Rebolusyon. Ito rin ay isang kilusan na may isang mahusay na nasyonalista ng budhi at nais na alisin ang rasismo sa mga katutubong tao na naroroon mula noong panahon ng kolonyal.

Ang tema ng mga muralist ay kasama ang mitolohiya ng mga pre-Hispanic na mga tao, pati na rin ang kanilang mga makasaysayang pigura. Gayundin, lumitaw ang kanilang tradisyonal na mga simbolo at eksena.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Ilang taon pagkatapos ng mga post-rebolusyonaryo na nauugnay ang nasyonalismo sa indigenism, si Pangulong Lázaro Cárdenas ay nagpili para sa institutionalization ng huling kilusan.

Mula nang dumating siya sa pagkapangulo, si Cárdenas ay nagsimulang mag-aplay ng ilang mga hakbang na pabor sa mga katutubo. Noong 1935, nilikha niya ang Autonomous Department of Indigenous Affairs. Pagkalipas ng tatlong taon, itinatag niya ang National Institute of Anthropology and History (INAH).

Katutubong katutubo ng Peru

Ang modernong indigismong pampulitika ng Peru ay malapit na nauugnay sa APRA, isa sa pinakamahalagang partidong pampulitika sa bansa.

Ang Aprismo, tulad ng kilalang kilusan, ay humihiling ng mga patakaran na magtatapos sa pagsasamantala ng mga katutubong tao, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng nasyonalisasyon ng mga dayuhang kumpanya sa programa nito.

Ipinagtaguyod din ng partido na ang mga makasaysayang tradisyon ng mga katutubong mamamayan ay samahan ng teknolohiya at ng modernong ekonomiya. Sa huli, ito ay tungkol sa paglikha ng isang bagong modelo ng bansa, parehong pampulitika at sosyal at matipid.

Indigenism ng kultura

Isang kilusang sining ng katutubong lumitaw sa Peru noong 1930s. Ang mga pangunahing kinatawan nito ay ang manunulat na si José María Arguedas, ang litratista na si Martin Chambi, ang musikero na si Daniel Alomia at ang artist na si José Sabogal.

Ang kilusang ito ay nagkaroon ng mga antecedents na bumalik sa oras ng pagsakop, kasama ang mga kronisista tulad ng Inca Garcilaso de la Vega o Guamán Poma de Ayala. Nang maglaon, isang kasalukuyang lumitaw na tumatanggap ng pangalan ng panitikan mula sa panahon ng Emancipation, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga sulatin na nakolekta ng isang uri ng Quechua lyric.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mayroong isang bagong salpok sa tema ng katutubong sa loob ng pagiging totoo ng panitikan. Ang mga gawa tulad ng Our Indians o Birds na walang isang pugad ang kanyang pinakamahusay na mga halimbawa. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga manunulat ay nagsasama ng maling impormasyon bilang isa sa mga pangunahing tema sa kanilang mga gawa.

Tulad ng itinuro, ang katutubong kasalukuyang mismo ay nagsimula noong mga 1920. Ang pangunahing katangian ng kilusang ito ay ang pagpapatunay ng mga katutubo mula sa sariling karanasan at hindi sa isang pangitain sa labas.

Indigenism sa Colombia

Sa teorya, binigyan ng bagong itinatag na Republika ng Colombia ang mga katutubong tao ng parehong mga karapatan tulad ng iba pang malayang mamamayan. Sa Saligang Batas ng Cúcuta, naipromote noong 1821, ang pagbabayad ng tributo at ipinag-uutos na personal na serbisyo ay tinanggal, bilang karagdagan sa pag-uutos sa paghahati ng mga reserbasyon upang ang mga katutubo ay maaaring maging mga may-ari ng kanilang mga plot.

Ang hitsura ng Colombian indigenism

Ang panahon ng Pagbabagong-buhay ay isang pagpapatunay ng mga kolonyal na istruktura, pati na rin ang Katolisismo. Sa oras na iyon, maraming mga batas na may kaugnayan sa mga katutubo ay iginuhit, na may hangarin na matukoy "ang paraan kung saan ang mga savages na nabawasan sa sibilisadong buhay ay dapat pamahalaan."

Sa pagsasagawa, ang batas na ito ay nangangahulugang ang mga katutubong tao ay naiwan sa pangkalahatang pamamahala ng Colombian. Sa maraming mga okasyon sila ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga misyonerong Katoliko. Ang mga katutubo ay itinuturing na mga menor de edad sa maraming mga ligal na aspeto. Ang sitwasyong ito ay tumagal nang maayos sa ika-20 siglo.

Tulad ng nangyari sa Peru at Mexico, ang indigenismo ay isang tugon sa sitwasyong ito. Simula noong 1920, ang kilusang ito ay nagsimulang magsulong ng isang bagong pangitain ng mga katutubo na magbibigay sa kanila ng higit na karangalan at kilalanin ang kanilang kultura at karapatan.

Bilang karagdagan, maraming mga indigenistas ang nagsimulang pagsamahin ang nasyonalismo ng Kolombya sa sinaunang pamana ng mga kulturang pre-Hispanic. Ang mga pagtatangka na ito, subalit, hindi napigilan ang maraming mga katutubong tao na mawala sa kanilang mga lupain.

Noong 1941 nagkaroon ng isang pagbukas na punto sa pagsulong ng indigenismo. Sa taong iyon ang Colombian Indigenous Institute ay itinatag, isang katawan na may kaugnayan sa First Inter-American Indigenous Congress.

Ito ang samahan na gagawa ng mga hakbang upang makapagtatag ng isang bagong patakaran sa katutubong sa bansa.

Pag-reclaim ng lupa

Simula noong 1970, lumitaw ang mga bagong organisasyong katutubo sa bansa, tulad ng Regional Indigenous Council of Cauca. Ang kanilang pangunahing layunin ay upang mabawi ang mga nawala na lupain, ang kanilang kultura at kanilang wika.

Ang pakikibakang panlipunan na ito ay nakamit ang ilang mga resulta noong 1980. Bagaman hindi nila nakamit ang lahat ng kanilang mga layunin, nagtagumpay sila sa kanilang hangarin na ligal na kontrolin ang kanilang mga lupain.

Sa kabilang dako, ang indigenismo ng Colombia ay may mahalagang paghaharap sa Simbahang Katoliko. Ang huli ay napilitang ibigay ang bahagi ng mga kapangyarihan nito sa edukasyon, na nagpapahintulot sa Dibisyon ng Indibidwal na Pangasiwaan na mamuno sa ilang mga sentro ng edukasyon.

Nang maglaon, noong 1978, ipinapalagay ng pamahalaan ang etnoeducation bilang opisyal na patakaran sa pagsasanay para sa mga katutubong tao. Ang konsepto na ito ay kasama ang binggwistismo at paggalang sa tradisyonal na kultura.

Mga Sanggunian

1. Reyes, Roman. Indigenism. Nakuha mula sa webs.ucm.es
2. Alcina Franch, José. Indigenism ngayon. Nakuha mula sa ugr.es
3. National Autonomous University of Mexico. Ano ang indigenismo ?. Nakuha mula sa nacionmulticultural.unam.mx
4. Ars Latino. Indigenism sa Latin American Art. Kinuha mula sa arslatino.com
5. Povos Indígenas walang Brasil. Ano ang Patakaran ng Indigenist ?. Nakuha mula sa pib.socioambiental.org
6. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Indigenism. Nakuha mula sa britannica.com
7. Kaltmeier, Olaf. Indigenism. Nakuha mula sa uni-bielefeld.de