IMPLUWENSYA SA LIPUNAN: KAHULUGAN, TEORYA, URI - SIKOLOHIYA

Ang impluwensya sa lipunan ay isang pagbabago sa mga paghuhusga, opinyon o saloobin ng isang indibidwal na mailantad sa mga paghuhusga, opinyon at saloobin ng iba. Ang proseso ng impluwensyang panlipunan ay naging pokus ng atensyon para sa mga mag-aaral ng Sikolohiyang Panlipunan mula pa noong ika-20 siglo.

Ang mga kabangisan na nagawa sa Una at Ikalawang World Wars ay nagdulot ng mga pag-aalala tungkol sa antas ng impluwensya na maaaring magamit sa mga tao, lalo na sa pagsunod sa mga order at pagsunod sa mga plano ng grupo.

Mayroong maraming mga phenomena na pinag-aralan na may kaugnayan sa impluwensya sa lipunan at kung saan ay kilala upang maging sanhi ng mga pagbabagong ito sa mga indibidwal. Ang pinaka-sinisiyasat ay ang mga nauugnay sa impluwensya ng nakararami, ang pagbabago dahil sa epekto ng minorya, ang impluwensya ng grupo kapag gumagawa ng mga pagpapasya at pagsunod sa awtoridad.

Mga uri ng impluwensya sa lipunan

Mayroong ilang mga uri ng impluwensya sa lipunan:

Internalization

Ang internalization ay ang proseso ng pagtanggap ng isang hanay ng mga pamantayan na itinatag ng mga tao o mga pangkat na maimpluwensyahan sa indibidwal.

ID

Ang pagkilala ay ang pagbabago ng mga saloobin o pag-uugali dahil sa impluwensya ng isang taong hinahangaan.

Pagsunod

Ang pagsunod ay isang anyo ng impluwensyang panlipunan na nagmula sa isang figure ng awtoridad.

Natutupad na hula

Ang isang matutupad na hula ay isang hula na direkta o hindi tuwirang nangyayari dahil sa positibong puna sa pagitan ng paniniwala at pag-uugali.

Propaganda

Ang Propaganda ay impormasyong hindi layunin at ginagamit lalo na upang maimpluwensyahan ang isang madla at mahawahan sila ng isang partikular na pangitain o pang-unawa sa isang tao o isang bagay.

Pagkakatugma

Ang pagkakatugma ay isang uri ng impluwensyang panlipunan na nagsasangkot ng pagbabago sa pag-uugali, paniniwala, o pag-iisip na magkatugma sa mga iba o sa mga pamantayang pamantayan.

Impluwensya ng mga menor de edad

Ang impluwensya ng minorya ay nangyayari kapag ang isang mayorya ay naiimpluwensyahan upang tanggapin ang mga paniniwala o pag-uugali ng isang minorya.

Pagsunod (sikolohiya)

Ang pagsunod ay ang kilos ng pagtugon ng mabuti sa isang tahasang o tahasang kahilingan na inaalok ng iba. Ito ay isang pagbabago sa pag-uugali, ngunit hindi kinakailangan sa pag-uugali; ang isang tao ay maaaring sumunod dahil sa pagsunod lamang o panlipunang presyon.

Paghahawak

Ang sikolohikal na pagmamanipula ay naglalayong baguhin ang pag-uugali o pang-unawa ng iba sa pamamagitan ng mapang-abuso o mapanlinlang o madilim na mga taktika.

Pagkakatugma at impluwensya ng nakararami

Ang impluwensya ng nakararami ay nauunawaan kung ano ang mangyayari kapag ang ilang mga tao na magkatulad na opinyon, ay nakakaapekto sa mga paniniwala at mga saloobin ng iba pa na nagbabago kung ano ang talagang iniisip nila.

Upang ipaliwanag ang kababalaghan na ito, ang mga resulta na natagpuan nina Sherif (1935) at Asch (1951) sa kani-kanilang mga eksperimento sa proseso ayon sa nakararami ay ginamit.

Eksperimento ni Sherif: ang autokinetic effect

Si Sherif (1935) ay isa sa mga unang nag-aaral ng epekto ng impluwensya sa lipunan. Upang magawa ito, naglagay siya ng ilang mga paksa sa loob ng isang madilim na booth, kung saan ipinakita niya sa kanila ang isang punto ng ilaw sa layo na halos limang metro upang maranasan nila ang tinatawag na "auto-kinetic effect".

Ang autokinetic effect ay isang optical illusion na nangyayari kapag ang paggalaw ng isang maliwanag na point na inaasahang sa dilim ay napagtanto, kapag sa katotohanan ay walang kilusan.

Ang gawain na dapat gawin ng mga paksa ay upang matukoy kung gaano kalayo, ayon sa kanila, ang punto ng ilaw na inaasahang naglalakbay.

Hinati ni Sherif ang eksperimento sa dalawang phase. Sa una, ang mga paksa ay dapat isagawa ang gawain nang paisa-isa at sa huli, sa pangalawa, nagkita sila sa mga pangkat ng dalawa o tatlong tao at naabot ang isang pinagkasunduan sa layo na ang puntong iyon ng ilaw ay naglakbay.

Ang mga paksa ay unang ginawa ang kanilang mga paghuhusga sa paggalaw ng ilaw lamang. Kasunod nito, sa pangkat, ang isang pinagkasunduan ay itinatag upang matukoy kung anong distansya na ito ay oscillated, na isinasaalang-alang ang average ng mga pagtatantya na ibinigay nang una nang paisa-isa.

Pagkatapos nito, tinanong ang mga paksa kung naisip nila na ang kanilang opinyon ay naiimpluwensyahan ng natitirang grupo at sumagot sila ng hindi.

Gayunpaman, nang bumalik sila upang maisagawa ang gawain, ang paghuhukom na ginawa sa layo ng paggalaw ng ilaw, ay mas malapit sa opinyon na ibinigay ng grupo nang higit pa sa sinabi ng isa-isa sa unang gawain.

Eksperimento ng asch

Sa kabilang banda, sa parehong paradigma ng pag-aaral ng kaakma ay matatagpuan natin ang pag-aaral ni Asch.

Para sa kanyang pananaliksik, inanyayahan ni Asch ang pitong mag-aaral na lumahok sa isang visual na diskriminasyon sa diskriminasyon, kung saan ipinakita sa kanila ang tatlong linya upang ihambing sa isa pa na kumilos bilang isang pattern.

Sa bawat isa sa mga paghahambing, mayroong isang linya na pareho sa pamantayang linya at dalawang magkakaibang. Kailangang paulit-ulit na magpasya ang mga paksa kung alin sa tatlong linya na ipinakita ang magkatulad sa haba sa karaniwang linya.

Sa bawat pag-ikot, ang kalahok na nakalantad sa eksperimento ay nagbigay ng isang malinaw at medyo kumpiyansa na sagot sa pribado. Kasunod nito, nakaupo siya sa isang bilog kasama ang iba pang mga kalahok na dati nang na-manipula ng eksperimento sa pagbibigay ng maling sagot tungkol sa mga linya.

Sa mga resulta ng eksperimento, napansin na ang mga pampublikong tugon na ibinigay ng mga paksa ay higit na naiimpluwensyahan ng mga paghatol sa nalalabi ng mga "maling" kalahok kaysa sa mga pribadong tugon.

Karaniwang impluwensya at impluwensya ng impormasyon

Ang mga proseso ng impluwensya ng normatibong at impluwensya ng impormasyon ng nakararami, ay nangyayari kapag ang tao ay kailangang magpahayag ng paghuhusga tungkol sa ilang aspeto sa pagkakaroon ng iba.

Kapag natagpuan ng mga indibidwal ang kanilang sarili sa mga sitwasyong ito, mayroon silang dalawang pangunahing mga alalahanin: nais nilang maging tama at nais nilang gumawa ng isang mahusay na impression sa iba.

Upang matukoy kung ano ang tama, gumamit sila ng dalawang mapagkukunan ng impormasyon: kung ano ang ipahiwatig ng iyong mga pandama at kung ano ang sasabihin sa iyo ng iba. Sa gayon, ang pang-eksperimentong sitwasyon na binuo ni Asch ay nagkokonekta sa dalawang mapagkukunan ng impormasyon na ito at nagtatanghal sa indibidwal na may salungatan na kinakailangang pumili ng isa sa dalawa.

Kung sa mga sitwasyong ito ang pagkakasunud-sunod ng indibidwal, iyon ay, pinapayagan niya ang kanyang sarili na madala sa kung ano ang sinasabi ng nakararami kaysa sa kung ano ang sinabi sa kanya ng kanyang pandama, kung ano ang kilala bilang impluwensya ng impormasyon ay ginawa.

Sa kabilang banda, ang pagsunud-sunod na ito sa mga paniniwala ng nakararami ay maaari ring sanhi ng tendensya na dapat nating ibigay sa presyon mula sa pangkat upang maging mas kaakit-akit sa kanila at pahalagahan tayo sa mas positibong paraan.

Sa pagkakataong iyon, ang pagkakasunud-sunod na dulot ng hangaring ito na magustuhan o sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagtanggi ng karamihan ng pangkat ay dahil sa impluwensya ng normatibo.

Ang parehong mga proseso ng impluwensya ay gumagawa ng iba't ibang mga epekto:

Karaniwang impluwensya

Binago nito ang malinaw na pag-uugali ng indibidwal, pinapanatili ang pribado ng kanyang mga dating paniniwala at saloobin. Nagreresulta ito sa isang pampublikong pagsunod o proseso ng pagsusumite. Halimbawa: Nagpapanggap ang isang tao na gusto niyang uminom ng alak at ginagawa ito upang mapalugdan ang kanyang mga bagong kaibigan, kahit na talagang kinapopootan niya ito.

Impluwensya na impluwensya

Ang pag-uugali at opinyon ay binago, na nagbibigay ng isang pribadong kasunduan o conversion.

Halimbawa: ang isang tao ay hindi kailanman sinubukan ang alkohol at hindi nakakaakit dito, ngunit nagsisimula na lumabas kasama ang ilang mga kaibigan na gustong "gumawa ng isang bote." Sa huli, ang taong ito ay nagtatapos ng pag-inom ng alkohol tuwing katapusan ng linggo at mahal ito.

Ang makabagong ideya o impluwensya sa minorya

Bagaman ang mga menor de edad ay tila walang kaunting epekto sa pag-impluwensya sa pag-uugali ng mga indibidwal at / o pagbabago ng saloobin, ipinakita na mayroon silang kaunting lakas na gawin ito.

Habang ang pamamaraan ng karamihan sa impluwensya ay naaayon, ang Mosovici (1976) ay nagmumungkahi na ang pangunahing kadahilanan para sa impluwensya ng minorya ay nasa kanilang pagkakapareho. Iyon ay, kapag ang mga menor de edad ay nagpapahiwatig ng isang malinaw at matatag na posisyon sa ilang isyu at haharapin ang presyur na pinatunayan ng nakararami nang hindi binabago ang kanilang posisyon.

Gayunpaman, ang pagkakapare-pareho lamang ay hindi sapat para sa impluwensya ng minorya ay may kaugnayan. Ang epekto nito ay nakasalalay din sa kung paano sila napapansin ng nakararami at kung paano nila binibigyang kahulugan ang kanilang pag-uugali.

Ang pang-unawa na kung ano ang ibig sabihin ng minorya, kahit na naaangkop at may katuturan, ay mas matagal na dumating kaysa sa kaso ng karamihan sa proseso ng pagsunod. Bukod dito, ang impluwensyang ito ay may higit na epekto kapag ang ilang miyembro ng karamihan ay nagsisimula na tumugon bilang ang minorya.

Halimbawa, ang karamihan sa mga bata sa isang paglalaro ng soccer at tatlo o apat lamang ang may kagustuhan sa basketball. Kung ang isang bata ng soccer ay nagsisimula sa paglalaro ng basketball, mas mahusay na pinahahalagahan niya at kaunti-unti ang iba ay may posibilidad na maglaro ng basketball.

Ang maliit na pagbabago na ito ay bumubuo ng isang epekto na kilala bilang "snowball", na kung saan ang minorya ay higit na nakakaimpluwensya habang ang kumpiyansa sa grupo mismo ay bumababa.

Ang impluwensya ng karamihan sa impluwensya ng VS ng minorya

Itinaas din ni Moscovici ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga epekto ng nakararami at ang minorya sa larangan ng pagbabago ng pribadong opinyon.

Iminumungkahi nito na, sa kaso ng nakararami, ang isang proseso ng paghahambing sa lipunan ay isinaaktibo kung saan inihahambing ng paksa ang kanilang tugon sa iba at binibigyang pansin ang pagsasaayos sa kanilang mga opinyon at paghuhukom sa halip na sa tanong na mismo. .

Kasunod ng pahayag na ito, ang epektong ito ay magaganap lamang sa pagkakaroon ng mga indibidwal na bumubuo sa nakararami, na bumalik sa kanilang paunang paniniwala sa sandaling sila ay nag-iisa at ang impluwensya na ito ay tinanggal.

Gayunpaman, sa kaso ng impluwensya ng minorya, ang nagaganap ay isang proseso ng pagpapatunay. Sa madaling salita, ang pag-uugali, paniniwala at saloobin ng pangkat ng minorya ay nauunawaan at natatapos ito na ibinahagi.

Sa buod, ang epekto ng panlipunang impluwensya ng mga mayoridad ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsusumite, habang ang minorya ay magiging sanhi ng pagbabalik ng mga indibidwal.

Pagpapasya ng grupo

Ang iba't ibang mga pag-aaral na isinasagawa ay nagpakita na ang mga proseso ng impluwensya kapag gumagawa ng mga pagpapasya ng pangkat ay katulad ng mga na ginagamot sa pananaliksik sa impluwensya ng nakararami at ang minorya.

Sa impluwensya na ibinigay sa maliliit na grupo, dalawang napaka-kagiliw-giliw na mga phenomena ang nagaganap: polariseysyon ng grupo at pagkakasunod-sunod.

Polariseysyon ng pangkat

Ang kababalaghan na ito ay binubuo ng isang pagpapaliwanag ng unang nangingibabaw na posisyon sa isang bahagi ng pangkat pagkatapos ng isang talakayan. Kaya ang paghuhusga ng grupo ay may posibilidad na ilipat kahit na malapit sa poste kung saan ang average na pangkat ay nakasandal mula sa simula ng talakayan.

Kaya, ang dalawang proseso ay kasangkot sa polariseysyon ng pangkat: ang normatibo o panlipunang paghahambing sa pananaw at impluwensyang impormasyon.

Pangkaraniwang pananaw : kailangang suriin ng mga tao ang aming sariling mga opinyon batay sa iba at nais naming bigyan sila ng isang positibong imahe. Kaya, sa panahon ng isang talakayan ng grupo, ang indibidwal ay nakasalalay sa direksyon ng pinaka pinapahalagahan na pagpipilian, ang pag-ampon ng isang mas matinding posisyon sa direksyon na iyon upang mas mahusay na tanggapin ng kanyang pangkat.
Impluwensya ng impormasyong pang-impormasyon: ang talakayan ng pangkat ay bumubuo ng iba't ibang mga argumento. Hanggang sa ang mga pangangatwiran na ito ay nag-tutugma sa mga naisip na ng mga paksa, mapapalakas nila ang kanyang posisyon. Bilang karagdagan, sa panahon ng talakayan ay malamang na maraming mga opinyon ang lilitaw na hindi nangyari sa indibidwal, na nagiging sanhi ng isang mas matinding posisyon.

Pag-iisip ng pangkat

Sa kabilang banda, ang isa pang umiiral na kababalaghan sa paggawa ng desisyon ng grupo ay pag-iipon, na maaaring isaalang-alang bilang isang matinding anyo ng polariseysyon ng grupo.

Ang kababalaghan na ito ay nangyayari kapag ang isang pangkat na napaka cohesive ay nakatuon nang labis sa paghahanap para sa pinagkasunduan kapag gumagawa ng mga pagpapasya, na ito ay lumala sa kanyang pang-unawa sa katotohanan.

Ang isang bagay na nagpapakilala sa groupthink ay ang labis na kadalisayan ng moral ng mga diskarte ng grupo at isang homogenous at stereotyped na pananaw ng mga hindi kabilang dito.

Bukod dito, ayon kay Janis (1972), ang proseso ng groupthink ay pinalakas kapag ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan sa pangkat:

Ang grupo ay lubos na cohesive, napakalapit.
Ikaw ay binawian ng iba pang mga alternatibong mapagkukunan ng impormasyon.
Malakas na sinusuportahan ng pinuno ang isang tiyak na pagpipilian.

Katulad nito, sa oras ng pagpapasya, may posibilidad na tanggapin ang mga aksyon na kaakibat ng ipinapalagay na opinyon, habang ang hindi pagkakaunawaan na impormasyon ay hindi pinansin o hindi nag-aalis.

Ang censorship ng mga opinyon na ito ay nangyayari kapwa sa indibidwal na antas (self-censorship) at kabilang sa mga miyembro ng pangkat (pressures for conformity), na nagreresulta sa desisyon na kinuha sa antas ng pangkat na walang pagkakaroon ng kaugnayan sa isa na dadalhin nang isa-isa.

Sa kababalaghan na ito ng paggawa ng desisyon ng pangkat, lumilitaw din ang isang serye ng mga ilusyon na ibinahagi ng iba pang mga miyembro, na nauugnay sa pang-unawa na mayroon sila ng kanilang sariling mga kakayahan upang harapin ang mga problema:

Ang ilusyon ng kawalan ng kakayahan: Ito ang ibinahaging paniniwala na walang masamang mangyayari sa kanila basta mananatili silang magkasama.
Ang ilusyon ng pagkakaisa: binubuo ng pagkahilig na masobrahan ang kasunduan na umiiral sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat.
Ang pagiging makatwiran: ito ang mga katwiran na gumawa ng isang posteriori, sa halip na pag-aralan ang mga problema na nakakaapekto sa grupo.

Pagsunod at awtoridad: ang eksperimento sa Milgram

Sa kaso ng pagsunod sa awtoridad, ang impluwensya ay lubos na naiiba dahil ang mapagkukunan ng impluwensyang iyon ay may katayuan sa itaas.

Upang pag-aralan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang Milgram (1974) ay nagsagawa ng isang eksperimento kung saan kinalap siya ng isang serye ng mga boluntaryo upang makilahok sa isang pagsisiyasat, na parang, ng pag-aaral at memorya.

Ipinaliwanag ng eksperimento sa mga paksa na nais niyang makita ang mga epekto ng parusa sa pag-aaral, kaya ang isa sa kanila ay kikilos bilang isang guro at isa pa bilang isang mag-aaral, hindi pinapansin na ang huli ay isang kasabwat sa pananaliksik.

Nang maglaon, pareho, "guro" at "mag-aaral", nagpunta sa isang silid kung saan ang "mag-aaral" ay nakatali sa isang upuan at ang mga electrodes ay inilagay sa kanilang mga pulso. Sa kabilang banda, ang "propesor" ay dinala sa isa pang silid at ipinaliwanag na dapat siya ay mabigla bilang parusa sa tuwing nagbibigay siya ng mga maling sagot.

Kapag nagsimula ang gawain, ang kasabwat ay gumawa ng isang serye ng mga pagkakamali upang pilitin ang paksa upang maihatid ang mga shocks, na tumaas sa intensity sa bawat pagkakamali.

Sa tuwing nag-alinlangan o tumanggi ang paksa na magpatuloy sa paglalapat ng parusa, inanyayahan siya ng mananaliksik na magpatuloy sa mga parirala tulad ng: "mangyaring magpatuloy", "ang eksperimento ay nangangailangan sa iyo upang magpatuloy", "talagang kinakailangan na magpatuloy ka" at "walang kahalili, dapat kang magpatuloy."

Natapos ang eksperimento nang ang paksa, sa kabila ng panggigipit mula sa mananaliksik, ay tumanggi na magpatuloy o kung kailan nag-apply na siya ng tatlong shocks na may pinakamataas na intensity.

Konklusyon ng eksperimento

Kapag sinusuri ang mga resulta ng kanyang pananaliksik, naobserbahan ni Milgram na 62.5% ng mga asignatura na pinamamahalaan ang mga shocks ng pinakamataas na antas. Ang awtoridad ng siyentipiko ay sapat para sa mga paksa na sugpuin ang kanilang budhi at mga reklamo ng kasabwat at magpatuloy sa gawain, kahit na hindi niya kailanman binantaan sila ng anumang parusa.

Upang matiyak na ang mga paksang pinagtatrabahuhan niya ay walang mga sadistic tendencies, isinagawa ni Milgram ang isang session kung saan binigyan niya sila upang piliin ang maximum na lakas ng pagkabigla na nais nilang ilapat, at ang mga ito ay halos tatlong beses na mas mababa kaysa sa kanilang napilitang gamitin.

Kaya, mula sa eksperimentong ito posible na kunin ang iba't ibang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagsunod sa awtoridad ng mga indibidwal:

Mga katangian ng awtoridad

Nang iginawad ng mananaliksik ang kanyang awtoridad sa pangalawang paksa (isang kasabwat din), na ang paunang misyon ay para lamang maitala ang reaksyon ng oras ng "mag-aaral", ang bilang ng mga paksa na sumunod ay bumaba nang malaki sa 20%.

Pisikal na kalapitan

Kapag narinig ng paksa ang mga reklamo at hiyawan ng kasabwat o nakita kung paano siya nagdusa, ang rate ng pagsunod ay mas mababa, lalo na kung sila ay nasa parehong silid. Iyon ay, kung mas maraming makipag-ugnay sa "mag-aaral" ay may paksa, mas mahirap itong sundin.

Pag-uugali ng kaibigan

Kapag ang paksa ay sinamahan ng dalawang komplikadong "guro" na tumanggi na maihatid ang mga shocks sa isang tiyak na antas ng intensity, 10% lamang ang ganap na sumusunod. Gayunpaman, kapag ang mga kasabwat ay ang mga namamahala sa mga gulat na walang anumang pagsasaalang-alang, ang 92% ng mga paksa ay nagpatuloy hanggang sa huli.

Mga Sanggunian

Blass, T., (2009), Pagsunod sa awtoridad: kasalukuyang pananaw sa parkeograpiyang Milgram, Lawrence Erlbaum Associates Publisher, Mahwah, New Jersey, 9-61.
Cialdini, RB, & Goldstein, NJ (2004), impluwensyang Panlipunan: Pagsunod at Pagkakabagay, (1974), 591–621.
Deutsch, M., Gerard, HB, Deutsch, M., & Gerard, HB (nd). Isang pag-aaral ng mga impluwensya sa panlipunang pang-impormasyon at impormasyong pang-impormasyon sa indibidwal na paghuhusga.
Gardikiotis, A., (2011), Pag-impluwensya sa Minorya, Compass sa Panlipunan at Pagkatao ng Tao, 5, 679-693.
Hewstone, M., Stroebe, W., Codol, JP, (1990), Panimula sa Sikolohiyang Panlipunan, Ariel Psychology, Barcelona.
Suhay, E. (2015). Pagpapaliwanag ng Impluwensya ng Grupo: Ang Papel ng Pagkakakilanlan at Emosyon sa Pampulitika na Pagkaayon at Polarization, 221-255. http://doi.org/10.1007/s11109-014-9269-1.
Turner, JC, & Oakes, PJ (1986). Sanggunian sa indibidwalismo, pakikipag-ugnayan at impluwensya sa lipunan, 237–252.

IMPLUWENSYA SA LIPUNAN: KAHULUGAN, TEORYA, URI - SIKOLOHIYA - 2025