SIMBOLOHIKAL NA PAKIKIPAG-UGNAYAN: AYON SA BLUMER, MEAD, GOFFMAN, WEBER - SCIENCE - 2024

Ang simbolikong pakikipag-ugnay ay isang teorya ng sosyolohikal na nauugnay din sa sikolohiya ng lipunan at antropolohiya. Ang pangunahing layunin nito ay ang pag-aaral ng lipunan batay sa komunikasyon.

Ang kasalukuyang pag-iisip na ito ay may malaking impluwensya sa pag-aaral ng media. Ang simbolikong pakikipag-ugnayan ay bahagi ng mga alon ng interpretasyong paradigma, na naglalayong pag-aralan ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan mula sa punto ng pananaw ng bawat isa sa mga nakikilahok sa kanila.

Ang simbolikong pakikipag-ugnayan sa una ay lumabas sa Chicago School noong 1920. Ang hitsura nito ay pangunahin dahil sa pagtaas ng mga sistema ng komunikasyon, demokrasya, at imigrasyon ng pinanggalingan ng Europa.

Ang kanyang pangunahing mga lugar ng pag-aaral ay ang ugnayan ng indibidwal sa kanyang pamayanan, ekolohiya ng tao, at ang kahalagahan ng interpretasyon sa loob ng komunikasyon ng tao.

Mga lugar ng simbolikong pakikipag-ugnayan ayon kay Blumer

Ang tagalikha ng salitang "simbolikong pakikipag-ugnay" ay si Herbert Blumer, isang Amerikanong sosyolohista na nagbigay ng karamihan sa mga pundasyon ng disiplina na ito. Ang kanyang mga gawa sa simbolikong pakikipag-ugnayan ay batay sa mga pag-aaral ni George Herbert Mead, isang propesor sa Unibersidad ng Chicago.

Binawi ni Blumer ang kanyang mga ideya sa simbolikong pakikipag-ugnayan sa isang solong libro, kung saan binanggit niya kung ano ang para sa kanya ang tatlong pangunahing batayan ng kasalukuyang ito:

• Ang mga tao ay kumikilos sa isang tiyak na paraan patungo sa ibang tao o mga bagay batay sa mga kahulugan na ibinibigay sa kanila. Ang mga kahulugan na ito ay ganap na subjective, at hindi kinakailangang alinsunod sa mga kaugalian sa lipunan.
• Ang mga kahulugan na ibinibigay sa mga bagay at ang mga tao ay nagmula sa mga pakikipag-ugnayan ng bawat isa sa atin sa kanila. Samakatuwid, ang mga kahulugan na ito ay hindi likas, at maaaring mabago.
• Ang mga kahulugan ay itinayo at binago sa pamamagitan ng isang proseso ng pagpapakahulugan na magaganap kapag ang isang tao ay kailangang makipag-ugnay sa kung ano ang nakatagpo. Sa prosesong ito, pipiliin ng tao, magbabago at mag-ayos ng mga kahulugan na ibinigay ng bawat bagay.

Dinala ni Blumer ang mga ideyang ito sa susunod na antas, na nagsasaad na ang lipunan ay walang iba kundi ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong bumubuo. Samakatuwid, ang katotohanan sa lipunan ay hindi isang bagay na nakikita, ngunit umiiral lamang sa karanasan ng tao.

Ang ideyang ito ay nakakuha siya ng maraming kritisismo, dahil isinasaalang-alang ng ilang mga sosyolohista na ang diskarte ni Blumer ay panteorya lamang at hindi ito mailalapat sa totoong buhay.

Mga lugar ng simbolikong pakikipag-ugnayan ayon kay Mead

Si George Mead, isa pa sa mga pioneer ng teorya ng simbolikong pakikipag-ugnayan, ay nakatuon sa mga paraan na nauugnay ang mga tao sa mga bagay sa paligid natin at sa ibang tao. Sa kanyang mga sinulat, higit na nakilala niya ang dalawang uri ng simbolikong pakikipag-ugnay:

• Ang WIKA
• Ang laro

Ang mga form na ito ng pakikipag-ugnay ay magkapareho na batay sa mga simbolo na ibinahagi ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng komunikasyon; kung hindi, imposible ang pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan nila.

Laro

Para sa Mead, ang pag-play ay ang pangunahing proseso kung saan nakuha ng mga bata ang mga kahulugan na gagamitin nila upang bigyang kahulugan ang mundo sa kanilang paligid. Sa pamamagitan ng paggamit ng ilang mga tungkulin sa panahon ng pag-play (tulad ng "doktor," "pulis," o "koboy"), ang mga bata ay naglalagay ng kanilang sarili sa mga sapatos ng ibang tao at naiintindihan ang mga patakaran na namamahala sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Sa parehong paraan, sa pamamagitan ng pag-play, ang mga bata ay maaaring malaman ang higit pa tungkol sa mga bagay na pumapalibot sa kanila at ang kapaki-pakinabang na mayroon sila para sa kanila. Ang mga larong ito ay nagiging mas kumplikado habang ang mga bata ay may sapat na gulang at naiintindihan ang kanilang kapaligiran.

Sa mas kumplikadong mga porma ng pag-play, dapat maunawaan din ng mga bata ang mga tungkulin ng iba pang mga kalahok. Sa ganitong paraan, ang isang paradigma na ibinahagi ng lahat ng mga tao na bahagi ng pakikipag-ugnay ay nilikha, na tinawag na Mead na "pangkalahatan na pangkalahatan."

Wika

Tulad ng para sa wika, inilarawan ni Mead bilang komunikasyon sa pamamagitan ng mga simbolo na may kahulugan. Gamit ang prosesong ito, ang indibidwal ay nakapagpapamalas ng mga saloobin ng iba tungo sa kanyang sarili. Samakatuwid, itinuturing ng sosyolohista na ang wika ay isa sa mga pinaka pangunahing batayan ng lipunan.

Ayon kay Mead, ang wika ay din ang pangunahing paraan kung saan ang mga tao ay nagtatayo ng isang imahe ng ating sarili. Nangyayari ito sa pamamagitan ng proseso ng simbolikong pakikipag-ugnayan kapag nakikipag-usap sa iba.

Mga lugar ng simbolikong pakikipag-ugnayan ayon kay Goffman

Si Irving Goffman ay isa pa sa mga nagpo-promosyon ng simbolikong kilusan ng pakikipag-ugnayan. Ang kanyang pangunahing kontribusyon ay ang pagpapakahulugan ng mga tao bilang "aktor", sa paraang ang kanilang mga aksyon ay natutukoy ng uri ng pakikipag-ugnayan sa iba.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng simbolikong pakikipag-ugnayan ayon kay Goffman ay ang mga sumusunod:

• Ang mga tao, hindi katulad ng iba pang mga nabubuhay na nilalang, ay may kakayahang mag-isip.
• Ang kakayahang mag-isip ay nakasalalay sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan.
• Sa pamamagitan ng mga pakikipag-ugnay sa lipunan, natututo ang mga tao ng mga simbolo at kahulugan na nagbibigay-daan sa kanila upang magamit ang kanilang kakayahang mag-isip.
• Ang mga tao ay may kakayahang baguhin ang kanilang mga kahulugan batay sa kanilang interpretasyon sa bawat sitwasyon, na nakakaapekto sa kanilang paraan ng pagkilos.
• Ang mga tao ay may kakayahang gumawa ng mga pagbabagong ito dahil may kakayahan din silang makihalubilo sa kanilang sarili. Pinapayagan silang isaalang-alang nila ang iba't ibang mga kurso ng pagkilos, pag-aralan ang kanilang mga pakinabang at kawalan, at piliin ang isa na may pinakamahusay na resulta na sa palagay nila ay magbibigay sa kanila.
• Ang hanay ng mga aksyon at pakikipag-ugnay ay kung ano ang bumubuo sa mga lipunan ng tao.

Bilang karagdagan dito, ginawa ni Goffman ang simbolikong pakikipag-ugnayan na mas madaling ma-access sa nakararami ng populasyon, na nagpapaliwanag sa ideya ng mga simbolo bilang mga tungkulin na ginagawa ng bawat isa sa atin sa panahon ng ating pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Mga lugar ng simbolikong pakikipag-ugnayan ayon kay Weber

Bagaman ang salitang "simbolikong pakikipag-ugnayan" ay hindi likha hanggang sa kalaunan, ang Max Weber ay isa sa mga unang nag-iisip na magsalita tungkol sa kahalagahan ng mga kahulugan sa buhay ng mga tao.

Ang pangunahing ideya niya sa paksang ito ay kumilos batay sa kanilang interpretasyon ng mundo sa kanilang paligid, sa mga bagay na nangyayari sa kanila, at sa kanilang sarili.

Samakatuwid, upang maunawaan ang mga pagganyak ng isang indibidwal, kinakailangan upang malaman ang higit pa tungkol sa mga simbolo na kung saan siya ay gumagana.

Mga Sanggunian

1. "Simbolohikong pakikipag-ugnayan" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 7, 2018 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org.
2. "Simbolohikong Pakikipag-ugnay at ang paglitaw ng Sarili" sa: Gabay sa Sosyolohiya. Nakuha noong: Marso 7, 2018 mula sa Gabay sa Sosyolohiya: sociologyguide.com.
3. "Herbert Blumer" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 7, 2018 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Alamin ang Tungkol sa Symbolic Interactionism" sa: Pag-iisip Co Kinuha sa: Marso 7, 2018 mula sa Pag-iisip Co: thoughtco.com.
5. "Erving Goffman" sa: Pamantasan ng Hawaii. Nakuha noong: Marso 7, 2018 mula sa University of Hawaii: hawaii.edu.