JOAN NG ARC: TALAMBUHAY NG MAGITING NA PRANSES - KASAYSAYAN - 2025

Si Joan ng Arc (1412-1431) ay isang kilalang bida ng nasyonalidad ng Pransya, na sa 17 taong gulang lamang ay pinamamahalaan ang mga tropa na may layunin na paalisin ang hukbo ng Ingles mula sa kanyang mga lupain. Nakamit nito ang lahat ng ito sa ilalim ng makasaysayang margin ng isa sa mga pinaka-nakakaganyak na oras sa kasaysayan ng Europa.

Ang batang babaeng Pranses na ito ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang mapagpakumbabang pinagmulan at kanyang kilalang relihiyosong debosyon. Bago kabilang sa tropa ng Carlos VII, ang Juana ay isang magsasaka mula sa Domrémy at hindi rin nagkaroon ng pangunahing kaalaman sa pagsulat at pagbabasa; gayunpaman, pinagkadalubhasaan niya ang mga diskarte sa pagtahi at hering.

Larawan ng Joan ng Arc. Pinagmulan: Raymond Monvoisin

Ang kanyang maliit na mga pang-akademikong regalo ay hindi isang hadlang para sa batang babae upang pamahalaan upang palayain ang paglusob ng Orleans mula sa mga kamay ng mga tropang Ingles. Ayon sa pangunahing tauhang babae, ang mga feats na ito ay nakamit salamat sa banal na utos, na dumating sa kanya sa pamamagitan ng mga tinig at pangitain na may layuning mag-order ng kanyang susunod na aksyon sa militar.

Kilala rin si Juana bilang La Pucelle, na nangangahulugang "Ang dalaga." Binigyang diin ng pamagat na ito hindi lamang sa kanyang kabataan at kasarian, kundi pati na rin ang kanyang kadalisayan sa mga tuntunin ng kalinisan ng batang babae.

Matapos matulungan ang dolphin na si Carlos VII upang makuha ang trono ng Pransya, si Joan ng Arc ay pinagkanulo ng mga Burgos, na nagbebenta sa kanya sa Ingles. Ang mga ito, sabik na maghiganti, sumailalim sa kanya sa isang clerical trial ng Inquisition; sa pagsubok na ito si Juana ay pinarusahan ng kamatayan.

Gayunpaman, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga tao ay patuloy na nagsasalaysay ng kanilang mga feats at mga halaga, na nagpapatuloy sa pangunahing bayaning medieval sa pamamagitan ng oral transmission. Matapos ang limang siglo ay idineklara siyang patron santo ng bansang Pranses.

Background at konteksto ng kasaysayan

Sa simula ng ikalabing apat na siglo Ang Europa ay itinuturing na sinalakay ng lahat ng posibleng mga kasamaan; Bumalik pagkatapos ay nagkaroon ng isang matinding gutom, kung saan idinagdag ang isang kahila-hilakbot na salot na nag-decimated ng isang third ng populasyon ng Old Continent.

Bilang karagdagan, ang Daang Daang Digmaan (1337-1453) ay umuunlad, na tumaas ng malaking takot sa populasyon ng medieval. Ang isang malaking bahagi ng mga taga-Europa ay nauugnay ang mga kasamaan na ito sa simula ng pahayag na inilarawan ni Saint John sa huling bahagi ng sagradong teksto.

Ayon sa mga eksperto, ang salungatan sa pagitan ng dalawang kapangyarihang European -France at England- ay nakalilito at mahirap maitaguyod, dahil ang mga interes ng mga monarkiya at mga pinuno ay namamagitan sa bawat isa, na bumubuo ng isang buong network ng mga salungatan sa loob ng balangkas pampulitika.

Karaniwan, ang paboritong dahilan ng mga namumuno sa medyebal ay ang akusahan ang iba pa sa teritoryal na usurpation. Noong Gitnang Panahon ang mga inapo at ascendants ng mga Ingles at Pranses na mga monarko ay malapit na nauugnay.

Ibig sabihin, maraming mga coincidences ng talaangkanan, na nagdulot ng mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa kapangyarihan at teritoryo.

Joan ng Arc at ang Daang Daang Digmaan

Pagpipinta ni Joan ng Arc sa kabayo sa kabayo, manuskrito ng 1504.

Noong ika-15 siglo, ang maharlika ng Pransya ay natalo sa apat na okasyon, kaya't malapit ito sa pagkalipol. Ang mga tropang Pranses ay walang-awa na pinatay at ang kanilang mga katawan ay kumalat sa lahat ng mga teritoryo ng Crécy, Poitiers at Verneuil. Bago ang paglitaw ng Juana, kakaunti ang naiwan para sa kabuuang pagkalipol ng hukbo ng Gallic.

Ang lungsod ng Rouen ay nagpasya na sumuko at ang Paris, na napatay ng sakit at digmaan, ay nasa kamay ng Ingles.

Ang tanging teritoryo na hindi pa sinalakay ng England ay ang lungsod ng Orleans, na sa oras na iyon ay gumana bilang puso ng Pransya. Gayunpaman, ito ang susunod na lugar na nais ng Ingles na puntahan.

Noon ay lumitaw si Joan ng Arc, isang babaeng magsasaka na nagsasabing kumilos sa pamamagitan ng inspirasyong inspirasyon ng Diyos. Ang batang babaeng may mababang kita na ito ay nagpasya na pangunahan ang Pranses sa isang hanay ng mga tagumpay, simula sa 1429.

Salamat sa paghihikayat ni Juana, na may espesyal na kakayahan para sa retorika, pinamamahalaang nila na iligtas ang korona ng Valoiscon at panatilihin ang Orleans.

Sa wakas, pinangasiwaan ng mga Pranses ang mga tropang Ingles salamat sa pag-sign ng Capitulation ng Normandy, noong 1450. Sa oras na iyon si Joan ng Arc ay pinatulan na ng kamatayan; gayunpaman, ang kanilang mga aksyon ay minarkahan ang simula ng katapusan ng isang digmaan na nag-drag sa masyadong mahaba.

Ang batang dalaga bilang tabak ng Diyos

Hindi mabilang na mga teksto ang isinulat tungkol sa pangunahing tauhang Pranses, ang ilang dokumentado ng mga dalubhasang mananalaysay at iba pa ay nabuo bilang isang resulta ng pagsasama-sama ng oral panitikan at tanyag na tradisyon.

Ang pinaka-karaniwang mga katanungan na umiikot sa figure na ito ay: ang ginawa ba ni Juana sa pamamagitan ng banal na inspirasyon o siya ay isang pekeng? Ito ba ay higit pa sa isang baliw na may pagpapanggap ng isang mandirigma, o talagang siya ay isang kalahok sa isang himala ng Diyos?

Wala sa mga katanungang ito ay maaaring partikular na sagutin; Gayunpaman, ang hindi maikakaila ay ang kahalagahan ng babaeng ito sa kasaysayan ng West, na ang trahedya na kamatayan ay naging inspirasyon ng isang malawak na listahan ng mga pelikula, dula at tula.

pinagmulan

Pag-ukit ng Joan ng Arc (Albert Lynch, 1903)

Ayon sa mga chronicler, malamang na si Joan ng Arc ay ipinanganak noong 1412; gayunpaman, hindi niya alam ang kanyang kaarawan ng kapanganakan, tulad ng kaugalian sa oras na iyon sa mga ordinaryong tao na may mababang katayuan.

Ang tunay na pagbaybay ng kanyang apelyido ay hindi nalalaman din, dahil ang anyo ng D'arc ay lumitaw ng isang siglo at kalahati mamaya. Sa anumang kaso, sa oras na iyon ay mas kilala ang Juana bilang La Pucelle, na pinangalanan ng Pranses at Ingles.

Ayon sa mga istoryador, ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na aspeto ng La Pucelle ay ang katotohanan na hindi siya mataas na kapanganakan; ginugol niya ang kanyang mga araw na umiikot ng lana at nangangalaga sa kanyang kawan. Hindi niya alam kung paano magbasa o sumulat at wala siyang kaalaman sa sining ng pakikipagdigma, tulad ng sinumang babae sa kanyang oras at kanyang katayuan sa lipunan.

Sinasabing siya ang bunso sa limang magkakapatid at na ang kanyang mga kasanayan sa pagsisikap sa bukid ay mas madali para sa kanya na gumamit ng mga sandata at sandata nang sumali siya sa mga tropa ni Haring Charles VII.

Simula ng mga pangitain

Si Joan ng Arc ay nagsimulang magkaroon ng kanyang mystical visions mula sa edad na 13, nang magsimula siyang makarinig ng isang serye ng mga tinig na kalaunan ay tinawag niyang "kanyang mga tagapayo". Sa umpisa lamang sila ay mga tinig, pagkatapos ay ipinahiwatig ni Juana na sinimulan niyang makita ang mga figure ng mga tinig na iyon at nagsimula silang magpakita ng kanilang sarili sa pamamagitan ng isang dilaw na glow.

Kabilang sa mga tinig at figure na isinumpa ni Juana na naririnig ay ang mga San Miguel (sinamahan ng mga anghel), Santa Catalina at Santa Margarita. Ang mga assertions na ito ng Pucelle ay mariing naitatanong sa buong kasaysayan.

Nang maglaon, ipinahayag ng mga tinig ang kanyang misyon kay Juana: bibigyan niya ng tungkulin na tulungan ang dolphin Carlos na palayain ang lungsod ng Orleans at paalisin ang Ingles.

Noong 1428, nagpasiya si Juana na umalis upang bigyan siya ng tulong sa hinaharap na hari. Una ay nagpunta siya sa Vaucouleurs upang lumitaw bago si Roberto Baudricourt, na namuno sa lungsod na iyon para kay Carlos.

Si Baudricourt ay isang bastos na sundalo, na ayaw maniwala kay Joan nang hinulaan niya ang pagpapalaya ng Orleans at ang pagkatalo ng mga Pranses sa Araw ng Herring. Sa halip na bigyang pansin ang kanyang mga pangitain, inutusan ni Baudricourt ang pinsan ni Juana (na kasama niya) na dalhin siya sa kanyang ama upang mabigyan siya ng isang pagkatalo.

La Pucelle

Noong 1429, bumalik si Joan upang bisitahin ang gobernador ng Vaucouleurs, na may pag-aalinlangan pa. Gayunpaman, ang La Pucelle ay nanatiling paulit-ulit, na kalaunan ay naging sanhi ng pag-asa sa Baudricourt.

Noong ika-17 ng Pebrero ng parehong taon, si Joan ng Arc ay naghula na ang mga puwersang Pranses ay magdusa ng isang malaking pagkatalo sa Orleans, na bumagsak sa kasaysayan bilang Labanan ng Herrings.

Nang makita ito, pinahintulutan ni Baudricourt ang batang babae na magtungo sa hinaharap na hari, na nasa Chinón. Sa paglalakad siya ay inatasan ng tatlong lalaki, nagbihis ng kasuotan ng lalaki upang maprotektahan ang kanyang karangalan mula sa libog ng mga sundalo. Ang desisyon na ito ay ginamit laban sa kanya sa panahon ng paglilitis sa korte ng Inquisition.

Sa katunayan, pinaniniwalaan na palagi siyang natutulog na bihis at na ang mga kalalakihan na lumapit sa kanya ay hindi makita siya sa isang masamang paraan, na pinagtutuunan na mayroong isang bagay sa paligid niya na pinigilan ang anumang uri ng hindi tamang pag-iisip.

Ang pagdududa sa Korte

Pagdating sa Chinón, itinago ni Carlos VII ang kanyang sarili sa mga courtier upang subukin ang mga regalo ni Juana. Nang walang anumang pagsisikap ang batang babae ay nagawa upang hanapin siya at, na itinuro sa kanya gamit ang kanyang daliri, ay tiniyak na nakilala niya siya sa iba pa dahil ang kanyang tinig ay ipinahayag ito sa kanya.

Kumbinsido si La Pucelle na siya ay isang pangunahing manlalaro sa pagluwas ng Pransya mula sa mga kamay ng Ingles. Kapag hiniling ng mga palatandaan, hindi siya nag-atubiling sagutin na sa pangalan ng Diyos ang mga sundalo ay lalaban at na ang Diyos mismo ang magbibigay ng tagumpay. Para sa kadahilanang ito, hiniling niya na ilipat sa Orleans.

Sa una, ang isang kilalang bahagi ng korte ay nag-alinlangan sa mga kakayahan ng batang babae, kaya kailangan niyang sumailalim sa iba't ibang mga pagsubok. Maging ang hari ay nag-aalinlangan pa rin noong mga unang araw.

Gayunpaman, nagbago ito nang sabihin ni Juana sa hari ng isang napaka-matalik na lihim na alam lamang niya (marahil na nauugnay sa kanyang kapanganakan at kanyang pagiging lehitimo); samakatuwid, ang hari ay naging kumbinsido sa relihiyosong misyon ni Juana.

Sa Poitiers, si Joan ng Arc ay pinag-aralan nang detalyado ng isang malaking komite ng mga obispo, mga doktor at mga matalino, na naghangad na malaman ang mahiwaga at banal na kalikasan na nakatira sa batang babae. Ang mga ito ay hindi nagtagumpay sa kanilang mga aksyon, kaya dapat nilang aminin na talagang ipinadala ang dalaga upang iligtas ang kaharian.

Paglipat sa Orleans

Nang pahintulutan ito ng hari, ang La Pucelle ay tumungo patungo sa Orleans na sinamahan ng 4000 kalalakihan, na binibilang din ang proteksyon ng Duke ng Alencon. Ito ay isang hindi disiplina at marahas na tropa, na may isang kasiyahan para sa pagnanakaw. Sa ganitong uri ng mga kalalakihan isang batang babae na halos 18 taong gulang ay kailangang makitungo.

Noong Hunyo at Hulyo 1429 ang Ingles ay sumuko sa mga lungsod ng Meung at Troyes. Sa kabila ng katotohanan na ang batang Juana ay walang alam tungkol sa mga kilos ng digmaan, ang kanyang pananampalataya sa mga pangitain at pananalig na inilagay sa kanya ng mga nakapaligid sa kanya, binago ang Juana bilang isang bihasang sundalo na napaka matapang sa iba pang mga kalalakihan.

Isinasaalang-alang ang mga kronolohista sa oras, masasabi na ang Juana ay nakilahok sa pitong aksyong militar, dala ang bigat ng sandata tulad ng ibang sundalo. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Juana ay naisip na magkaroon ng mga pisikal na kakayahan na ito dahil sa kanyang pagsisikap sa bukid.

Ang mga larawang ito ay lumampas sa oras ni Juana salamat sa mga salita ng kanyang iskwad Aulon, na namamahala sa paglalarawan ng ginang sa mas maraming detalye hangga't maaari. Kapansin-pansin na, sa kabila ng kanyang pagkamatay, nasaktan si Juana sa maraming okasyon, ngunit hindi ito napigilan.

Si La Pucelle ay hindi kailanman kumuha ng direktang utos ng hukbo, ngunit siya ay nagpapayo at tumulong sa mga operasyon ng militar. Nagreklamo pa siya sa mga sundalo na huli na o tila nawalan ng diwa sa panahon ng labanan.

Ang kabataang babae ay namamahala din sa pagbawal sa pagnanakaw at inayos ang isang serye ng mga kumpisal at masa para sa mga tropa. Binawasan din nito ang bilang ng mga kababaihan na kasama ng mga sundalo.

Ang Pagtagumpay ni Joan ng Arc sa Orleans

Ang lungsod ng Orleans ay nasa ilalim ng mahusay na mga puwersa ng Ingles at ang pagkain ay kulang sa tubig. Ang mga sundalong Ingles ay binubuo ng mga bihasang lalaki na may malaking kakayahan para sa digmaan.

Sinubukan ng Pranses ang isang unang pag-atake sa kuta ng Saint-Loup nang walang pagkakaroon ni Joan, na nagtapos sa isang matinding pagkatalo. Nalalaman ito, nagpasya si Juana na mamagitan ng higit na lakas kaysa dati.

Pinangunahan ng impetus ng La Pucelle, ang mga sundalong Pranses ay pinamamahalaang masira ang mga linya ng Ingles. Sa tatlong araw nakuha ng mga Pranses ang kuta at ang Orleans ay pinalaya mula sa pamatok sa Ingles. Ang mga pagkilos ni Juana ay ipinagdiwang ng lahat ng mga sundalo, na nagpataas sa kanya sa kanilang mga kanta.

Pagkatapos nito, ang pangkalahatang Ingles na kilala bilang Talbot ay dinala ng bilangguan, na dinala kasama nito ang pagmartsa patungong Reims at, sa wakas, ang opisyal na koronasyon ni Charles VII, na sa oras na iyon ay inilaan bilang Hari ng Pransya.

Mahulog mula

Ang banal na kapangyarihan na gumagabay at nagpoprotekta sa batang visionary ay mabilis na umalis sa kanya. Pumunta si Juana sa Compiégne, isang lunsod na sinisikap pa rin ng mga tropang Ingles; sa oras na iyon ang dalagita ay dinala ng Bilang ng Luxembourg, na kaalyado ng Burgundy.

Ang ilang mga istoryador ay nagtatag ng posibilidad ng pagtataksil, dahil ang Guillaume de Flavy, na namamahala sa lungsod, ay hindi sinubukan ang anumang bagay upang palayain ang binata. Ni ang Hari ng Pransya kalaunan ay tinangka ito; yamang natapos na ng La Pucelle ang tulad nitong misyon na pandigma, hindi na ito naglingkod sa mga kalalakihan na Pranses.

Sinasabi kahit na ang Juana ay kumakatawan sa isang panganib sa status quo ng sandaling ito, ayon sa kung saan ang isang babae ay mahalaga lamang hanggang sa magawa niyang magdala ng mga bata sa mundo.

Sa ilalim ng kapangyarihan ng kaaway, inakusahan si Juana na kumilos ayon sa mga utos ng diyablo at hindi ng Diyos. Kinuha ng Ingles ang pagkakataong ito upang siraan ang lahat ng mga nagawa ni Joan ng Arc, dahil nasaktan niya ang pagmamalaki at reputasyon ng militar ng Ingles.

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Ingles, si Juana ay ipinadala sa mga tagausisa ng Paris na may layunin ng paghatol ng mga krimen na may kaugnayan sa pangkukulam at ilang mga pamahiin. Sa lahat ng mga akusasyon, tumugon si Juana nang may katapatan at pangkaraniwang kahulugan, na nag-alala sa mga hukom.

Kamatayan

Kamatayan ni Joan ng Arc. Hermann Stilke, 1843.

Ang talino at lakas ng paniniwala ni Pucelle ay gumawa ng isang mapanganib na ahente, kaya't ang kanyang mga kaaway ay desperado na wakasan siya sa pamamagitan ng pag-akusa sa kanya sa maling pananampalataya. Hindi lamang nila hinahangad na pumatay sa kanya, ngunit din upang mapahamak siya upang maipakita sa mga tao na si Juana ay isang sinungaling na ipinadala mismo ng diyablo.

Sa ganitong paraan, mapapatunayan ng Ingles na walang hanggan si Haring Charles VII, dahil pinangunahan siya ng isang batang babae na pag-aari ng demonyo.

Si Joan ng Arc ay gumugol ng isang buong taon na ibinebenta mula sa villa hanggang villa, hanggang sa narating niya ang isang hindi regular na proseso ng simbahan na si Juana ay namamahala sa kanyang mga huling buwan ng buhay. Si Juana ay hindi lamang inakusahan ng maling pananampalataya at pangkukulam, ngunit pinarusahan din siya sa pagkakaroon ng damit ng mga kalalakihan nang matagal.

Bilang isang bunga ng kanyang mapaghimagsik na mga gawa, si Juana ay hinatulan na mamatay sa istaka, isang pangungusap na isinagawa noong Mayo 30, 1431. Maraming mga character ang dumalo sa kanyang pagkamatay; kabilang sa kanila ang isang malaking bilang ng Ingles. Sinasabing maraming mga Pranses ang sumigaw habang nasaksihan nila ang kanilang masakit na huling sandali.

Mga Sanggunian

1. Balza, I. (2011) Mula sa sorceress hanggang Santa: Ang kabayanihan ng pagiging banal ni Joan ng Arc. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Scielo: scielo.org.co
2. Dumois, F. (sf) Saint Joan ng Arc: ang dalaga ng Orleans. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa mga may-akdang Katoliko: autorescatolicos.org
3. Ramos, J. (2012) Si Joan ng Arc, ang tabak ng Diyos. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Clío: clio.rediris.es
4. Sampedro, J. (sf) Ang pamilya ni Joan ng Arc. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Dialnet: Dialnet.com
5. Tamayo, M. (2003) Si Joan ng Arc. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Universal Virtual Library: library.org.ar
6. Twain, M. (2017) Si Joan ng Arc. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Free Editorial: freeditorial.com
7. Joan ng Arc. Nakuha noong Pebrero 14, 2019 mula sa Kasaysayan: history.com