MGA BABAE SA REBOLUSYONG PRANSES: KASAYSAYAN AT PAPEL - KASAYSAYAN - 2026

Ang mga kababaihan sa Rebolusyong Pranses ay nagtataglay ng mga bagong tungkulin sa pamumuno, aktibismo at samahan ng mga kaganapan na nag-ambag, kasama ang maraming iba pang mga kaganapan sa oras, sa pagbagsak ng monarkiya ng Pransya noong 1792.

Ngunit bago matukoy ang paksang ito, kailangan nating pumasok sa konteksto: Ano ang Rebolusyong Pranses? Ito ay isang kilusang nilikha ng mga tao sa pagtanggi sa mga patakaran ni King Louis XVI.

Si Dennis Jarvis na taga-Halifax, Canada

Bago ang rebolusyon ang mga tao ay nahahati sa mga pangkat panlipunan na tinawag na "Estado". Ang unang Estado, na binubuo ng mga miyembro ng Simbahan, ang Ikalawang Estado ng mga maharlika at ang Ikatlong Estado ng mga common.

Ang mga commons, ang mga tao, ay pinilit na magbayad ng pinakamataas na halaga ng mga buwis, habang ang maharlika ay pinamumunuan ang isang buhay na puno ng luho na kaibahan sa sitwasyong pang-ekonomiya ng mga pinaka-nakapipinsala.

Ang martsa patungong Versailles

Noong Oktubre 5, 1789, bilang tugon sa sobrang pag-overpricing at kakulangan ng tinapay, isang malaking pangkat ng mga kababaihan ang lumakad sa 21 kilometro na naghihiwalay sa Paris mula sa Palasyo ng Versailles, tahanan ng pamilya ng hari.

Ang layunin ng demonstrasyon ay humiling ng isang tugon mula sa Hari at pilitin siyang manirahan sa Paris sa tabi ng mga tao. Kalaunan ang mga kalalakihan ay sumali sa grupo, na nagdaragdag ng hindi bababa sa 60,000 katao sa protesta.

Ang aktibidad ay tumapos sa susunod na araw na puno ng karahasan. Ang mga nagpoprotesta ay pumasok sa palasyo at pinatay ang dalawa sa mga bodyguard ng hari. Upang maiwasan ang karagdagang pagdanak ng dugo, inilipat ng monarch ang kanyang pamilya sa Paris.

Ang kaganapang ito ay naganap sa parehong taon kung saan ang mga kinatawan ng Ikatlong Estado ay sumira sa iba pang mga Estado, nagtatag ng isang Pambansang Assembly at humiling ng isang serye ng mga karapatan mula sa monarkiya. Ang bagyo ng bilangguan ng Bastille ay nangyari lamang tatlong buwan na ang nakalilipas.

Dumating na ang simula ng pagtatapos ng monarkiya.

Ang papel ng kababaihan sa Rebolusyong Pranses

Ang pagmartsa patungong Versailles ay nag-aalok ng isang malinaw na ideya kung paano ang mga nakatuon na kababaihan ay aktibong lumahok sa mga pagbabago na kinakailangan upang magkaroon ng isang bansa na may mas mahusay na mga kondisyon sa pamumuhay.

Ang mga kababaihan ng lahat ng sosyal na strata ay bahagi ng kilusang ito. Mula sa mga kabilang sa uring manggagawa, na lumahok sa mga demonstrasyon, marahas na pag-alsa at itinago ang mga inuusig; maging ang mga intelektwal na nagpahayag ng kanilang sarili na sumuway sa kanilang mga publikasyon.

Sila ang nagpatakbo ng mga club at salon kung saan ang mga pulitiko at maliliit na kaisipan ng rebolusyon ay pinagtatalunan at binigyan ng paliwanag ang mga konsepto ng isang Unang Republika na hindi pa ipinanganak.

Ang mga aktibista tulad ng Pauline Léon (1768-1838) ay nag-armas. Ipinakilala niya sa Pambansang Asamblea ang isang petisyon na nilagdaan ng 319 kababaihan upang makabuo ng isang armadong babaeng Pambansang Guard, na may layunin na ipagtanggol ang Paris kung sakaling magkaroon ng isang pagsalakay.

Ang isang katulad na kahilingan ay ginawa ni Theroigne de Mericourt (1762-1817), na tumawag para sa paglikha ng isang "Legion of Amazons" upang maprotektahan ang rebolusyon. Sinabi pa niya na ang karapatang magdala ng sandata ay magbabago sa mga kababaihan sa tunay na mamamayan. Ang parehong mga kahilingan ay tinanggihan.

Ang aktibistang kababaihan ay palaging nagtaas ng kontrobersya, dahil noong ika-18 siglo, ang mga kababaihan ay nakikita ang biologically at sosyal na naiiba sa mga kalalakihan, na tinukoy ng eksklusibo para sa gawaing bahay, tagapag-alaga ng moralidad at birtud.

Ang kanilang presensya ay ipinagbabawal sa mga pribadong asembleya ng mga mamamayan, ngunit hindi nito pinigilan ang mga ito na pumunta sa mga publiko, hanggang sa hindi rin sila tinanggihan na ma-access ang mga ito.

Bumuo sila ng mga club club ng kababaihan upang debate sa mga bagong batas at reporma, basahin ang tungkol sa mga ito upang hindi marunong magbasa ng mga kababaihan, at humantong sa pagiging aktibo sa mga isyu tulad ng karapatang bumoto, pag-aari, at pantay na kondisyon sa diborsyo. Sa pamamagitan ng 1793 ang mga club na ito ay pinagbawalan din.

Mga kababaihan sa counterbolusyon

Ang isang mahalagang aspeto sa panahong ito ay ang tinaguriang kilusan ng de-Christianization ng Simbahan, isang rebolusyonaryong pagkilos na kung saan maraming hindi sumang-ayon, lalo na ang mga kababaihan na nakatira sa mga lugar sa kanayunan.

Bagaman tinanggap ng mga taong ito ang mga pagbabagong pampulitika at panlipunan ng rebolusyon, sinalungat nila ang pagpapawalang bisa ng Simbahang Katoliko at ang pagbuo ng mga doktrina tulad ng "Ang kulto ng Kataas-taasang Pag-uugali", na isinulong ng rebolusyonaryong pinuno na si Maximilien Robespierre (1758-1794).

Ang mga babaeng ito ay nagsimulang makita ang kanilang mga sarili bilang mga tagapagtanggol ng pananampalataya, at aktibong nagtrabaho sila para sa pagbabago, nagpapalibot ng mga pamplet at tumanggi na dumalo sa mga misa na ipinagdiwang ng mga pari na sumumpa sa katapatan sa Republika.

Sa pagtatanggol ng kanilang pantay na karapatan

Ang mga kababaihan ay nagprotesta laban sa bawat batas na nagbukod sa kanila mula sa bagong Pransya na dahan-dahang bumubuo.

Ang mga impluwensyang manunulat ay gagawa ng mga matapang na hakbang sa pagtatanggol sa mga karapatan ng kababaihan, tulad ng Olympe De Gouges (1748-1793), tagapagtatag ng Popular Society of Women at may-akda ng Pahayag ng mga Karapatan ng Babae at Babae na Pagkamamamayan noong 1791.

Ang dokumentong ito ay lumitaw bilang tugon sa Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at Mamamayan ng 1789, kung saan sila ay lubos na ibinukod.

Sa kasamaang palad ang kanyang mga ideya tungkol sa pantay na mga karapatan ay naghatid sa kanya upang maisagawa ng guillotine noong 1793 sa panahon ng tinatawag na "paghahari ng terorismo", isang panahon ng isang taon kung saan pinag-usig ni Robespierre ang bawat kaaway ng rebolusyon.

Ang mga kababaihan ay hindi nakakakuha ng pantay na paggamot sa panahon ng Rebolusyong Pranses, wala sa pambansang asembliya kahit na itinuturing na batas na nagbibigay sa kanila ng mga karapatang pampulitika. Gayunpaman, ang pag-aalsa ay nag-ambag sa pagbuo ng mga pagbabago sa kanilang pabor.

Ang pagtatapos ng Rebolusyong Pranses

Ang mga mananalaysay ay minarkahan ang pagtatapos ng Rebolusyong Pranses noong 1799, nang ibagsak ni Heneral Napoleon Bonaparte ang Pamahalaang Rebolusyonaryo, na nabuo matapos ang pagpatay kay Haring Louis XVI at ang kanyang reyna ay nagkakasamang si Marie Antoinette, isang kaganapan na naganap pitong taon bago.

Sa simula ng Republika, pagkatapos ng pagbagsak ng monarkiya, pinatunayan ng mga istoryador na pinilit ng Rebolusyong Pranses na mas kilalanin ang mga kababaihan sa kanilang katayuan sa lipunan at kahit na ang kanilang mga karapatang pampulitika at panlipunan ay hindi natugunan, hindi rin sila natutugunan. nakalimutan sa mga nakaraang taon.

Ngayon araw-araw na higit pa ay nalalaman tungkol sa pakikilahok ng kababaihan sa isang pakikibaka na maraming fronts, dahil ang mga kababaihan ay hindi lamang puro sa pagtatanggol ng karapatan sa pagkain, ngunit sa pagkamit ng isang pantay na lugar sa mga karapatang pampulitika na magsusulong ng mga pagbabago sa lipunan kung saan sila nakatira.

Mga Sanggunian

1. Prinsipe Kumar. (2010) Papel ng Babae sa Rebolusyong Pranses. Kinuha mula sa akademya.edu
2. Yves Bessiéres at Patricia Niedzwiscki. (1991). Babae sa Rebolusyong Pranses. Archive ng Pagsasama ng Europa. Kinuha mula sa pitt.edu
3. Pangkasaysayang Pagninilay (1995). Feminism, Babae at Rebolusyong Pranses. Nai-publish sa pamamagitan ng Berghahn Books. Kinuha mula sa jstor.org
4. Agham at Lipunan. (1952). Feminism, Babae at Rebolusyong Pranses. Nai-publish sa pamamagitan ng Berghan Books. Kinuha mula sa jstor.org
5. Sonali Gupta. (2014). Kalayaan para sa Lahat? Isang pagsaliksik sa katayuan ng kababaihan sa Rebolusyonaryong Pransya. Indiana University. Kinuha mula sa indiana.edu
6. Artikulo mula sa encyclopedia na "Babae". Babae at Himagsikan. Kinuha mula sa chnmgmu.edu.