MONOLITIKONG SANDEEL NG CHAVÍN: PAGTUKLAS, KATANGIAN, RELIHIYON - ART - 2025

Ang monolitikong sandeel ng Chavín , na kilala bilang ang Lanzón, ay isang iskultura na ginawa ng kultura ng Chavín ng Peru. Ang mahusay na monolith na mga petsa mula sa humigit-kumulang na 1000 BC. C. at matatagpuan sa Lumang Templo ng sentro ng relihiyon at seremonya ng Huantar.

Ang pangalan ng kinatawan ng bato na ito ay dahil sa hugis nito, na nakapagpapaalaala sa isang tusk. Gayunpaman, itinuturing ng mga eksperto na ito ay isang hindi tamang pangalan, dahil ito ay talagang isang huanca, isang salitang Quechua na nagtatalaga ng isang sagradong bato.

Lanzon de Chavin - Pinagmulan: Frenchguy sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Ang lahat ng mga hypotheses na binuo hanggang sa magkakasabay sa pagturo na ang sandeel ay may kahalagahan sa relihiyon. Itinuturing ng ilang mga may-akda bilang ang kataas-taasang diyos ng Chavin de Huantar, habang ang iba ay nagpapatunay na ito ay bahagi ng isang orakulo.

Ang unang bagay na nakatukoy tungkol sa iskultura ay ang malaking sukat nito. Ito ay isang 5-metro na mataas na poste na nagtrabaho upang mabigyan ito ng isang humanoid na hugis. Ang figure ay may jaguar fangs, claw-shaped legs at scepters sa mga kamay. Tiyak, ang halo sa pagitan ng mga katangian ng tao at hayop ay isa sa mga pangunahing katangian ng sandeel.

Pagtuklas

Ang unang nakasulat na sanggunian sa Lanzón ay ginawa ng Italyano na si Antonio Raimondi, na bumisita sa Templo ng Chavín noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa parehong siglo, sa 1871, ang Peruvian na si José Toribio Polo ay nagbautismo sa monolith na may pangalan na kung saan ito ay kilala ngayon.

Tulad ng itinuro, sa kasalukuyan ang denominasyong ito ay hindi itinuturing na tama dahil ginusto ng mga iskolar ang salitang huanca, isang sagradong bato sa Quechua.

" Mahusay na Imahe" o "Nakangiting Diyos"

Nasa ika-20 siglo, ang gawain ay pinag-aralan nang detalyado ng iba't ibang mga arkeologo, tulad ni Julio C. Tello, noong 1923, at John Rowe, noong 1962. Ito ang huli na tinawag ang imahe ng Smiling God o Great Image at inuri ito bilang diyos pangunahing relihiyon ng Chavín.

Dapat tandaan na, sa pagitan ng dalawang mananaliksik, isang natural na sakuna ay pumigil sa pag-access sa silid kung saan matatagpuan ang Lanzón. Ito ay isang baha na, noong 1945, humarang sa pasukan sa mga underground gallery.

Mga katangian / paglalarawan ng Lanzón

Ang Lanzón ay matatagpuan sa Templo ng Chavín de Huantar. Ang pagtatayo ng kumplikadong ito ay isinasagawa sa dalawang magkakaibang yugto: ang Lumang Templo (900 - 500 BC) at ang Bagong Templo (500 - 200 BC).

Ang una sa kanila ay idinisenyo sa isang U-hugis at may ilang mga gallery sa ilalim ng lupa na may mga cell. Nasa Lumang Templo na ito ay natagpuan ang Monolithic Lanzón.

Tulad ng iba pang mga templo ng kulturang ito, ang Lumang Templo ay binubuo ng iba't ibang mga gallery ng bato na matatagpuan sa iba't ibang antas. Sa loob ng istraktura na ito maaari kang makahanap ng isang makitid na koridor na patungo sa silid kung saan matatagpuan ang Lanzón.

Koneksyon sa labas

Ang iba pang mga galeriya ay nagmumula sa lugar kung saan ang monolith ay nasa labas, partikular sa Plaza Circular. Ayon sa mga arkeologo, ang parisukat na ito ay may kahalagahan sa seremonya

Sa kabilang dako, sinabi ni John Rowe na ang iskultura ay dapat na ginawa sa simula ng pagtatayo ng Lumang Templo. Kaya, mayroong pinagkasunduan sa pagsasaalang-alang na nagmula sa humigit-kumulang na 1000 BC. C.

Sumasang-ayon din ang mga arkeologo na ang Lanzón ay kumakatawan sa pangunahing diyos sa mga Chavines. Ang kanyang kulto ay dinaluhan ng mga pari, ang tanging mga maaaring makapasok sa mga underground gallery. Gayundin, isinasaalang-alang na ang mga templo ng Huantar ang pangunahing sentro ng paglalakbay para sa kulturang ito.

Pangkalahatang paglalarawan

Ang Lanzón ay halos 4.5 metro ang taas at hugis tulad ng isang obelisk. Ang karamihan ay binubuo ng isang malaking piraso ng puting granite na inukit ng mga artista sa hugis ng isang lance. Sa ganitong paraan, pinamamahalaan nilang kumatawan ang isang pigura na naghahalo sa mga tampok ng tao sa mga isang linya.

Ang ulo, na sumasakop sa halos isang third ng buong istraktura, ay may isang feline bibig na may dalawang malalaking fangs. Gayundin, ang ulo na ito ay nagpapakita din ng mga ahas ng writhing, na kung ito ay ang dikya ng Greek. Ang mga kilay, para sa kanilang bahagi, ay mukhang dalawang curved fangs.

Ang isa sa mga panig ay nagpapakita ng isang ngiti, na ang dahilan kung bakit ang ilan sa mga dalubhasa ay binansagan ito ng Diyos na Nakangiting. Katulad nito, ang dalawang braso ay nakikilala rin, ang isa ay bumababa at ang isa pa ay umakyat.

Ang mga linya na kumakatawan sa dibdib ng nilalang ay lilitaw sa ilalim ng ulo. Isinalin ng mga eksperto na ang figure ay nagsusuot ng malawak na mga damit at inukit na mga feline head sa damit na iyon. Sa wakas, ang mga paa ay pinahaba sa hugis ng dalawang ahas.

katangian

Ang pangunahing katangian ng Lanzón, na lampas sa laki at hugis nito, ay ang pinaghalong mga ugali ng hayop at tao. Ito, aesthetically, ay nagbibigay sa piraso ng isang halip nakalilito na estilo ng visual. Ang ilang mga eksperto ay itinuro na ang mga fangs at claws ay maaaring nauugnay sa jaguar, bagaman ang iba ay nakakakita din ng mga sanggunian sa alligator. Ang parehong mga hayop ay karaniwan sa Andean na talambuhay.

Ang mga ulo ng mga hayop na inukit sa damit at pagbabahagi ng parehong bibig ay isa ring lubos na kumplikadong elemento. Teknikal, ang ganitong uri ng mga representasyon kung saan ang dalawa o higit pang mga elemento ay nagbabahagi ng tabas, na tinatawag na contour rivalry.

Sa sining ng Chavín, ang pamamaraan na ito ay may isang pagganyak sa relihiyon. Ito ay tungkol sa pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga maaaring makilala ang tunay na anyo, ang mga mananampalataya, at ang mga hindi.

Pakikipag-ugnayan sa relihiyon

Tila may kasunduan sa mga eksperto sa pagsasaalang-alang sa Lanzón bilang kataas-taasang diyos ng Chavín de Huantar. Gayunpaman, iba-iba ang mga teorya tungkol sa kahalagahan nito sa relihiyon.

Ang isang halimbawa sa opinyon ni Richard Burger, isang arkeologo na nagpapatunay na ang pose ng piraso ay nagbibigay sa kanya ng papel na nagpapatnubay sa diyos sa pagitan ng mga magkasalungat. Ito ay, sa ganitong paraan, ang pag-personalize ng kaayusan at balanse.

Axis ng kosmos

Ang Lanzón ay matatagpuan sa isang paraan na ang iyong tingin ay nakadirekta sa silangan. Ang itaas na bahagi ay ipinako sa kisame, habang ang ibabang bahagi ay inilibing sa lupa. Ang ilang mga may-akda ay nagpapatunay na ang posisyon na ito ay ginagawang ang Lanzón na axis ng kosmos. Ang dakilang haligi ay, samakatuwid, ang tigdala sa pagitan ng lupa at ng lupa.

Iniisip ni Luis Guillermo Lumbreras, isang arkeologo mula sa Argentina, na ang Lanzó ay kumakatawan sa isang tagapamagitan ng oras. Ayon sa kanyang hypothesis, ginamit na ito upang markahan ang simula ng solstice ng tag-araw, nang magsimula ang tag-ulan.

Oracle

Ang isa pang teorya ay ang isinulong ni Thomas Patterson. Ang eksperto na ito ay naniniwala na ang itaas na lugar ng Lanzón ay dapat na konektado sa itaas na palapag, dahil ang estatwa ay may isang uka na tumatakbo sa istruktura nito at nagtatapos sa isang butas sa ulo ng diyos.

Ang sitwasyong ito, palaging ayon sa scholar na ito, ay maaaring magamit upang lumikha ng isang orakulo. Sa gayon, ang mga manghuhula ay susunod sa pigura at sa mga dumating sa paghahanap ng isang sagot sa sahig sa itaas. Pinahihintulutan ng uka ang mga tinig mula sa mas mababang kubyerta na maipadala sa itaas na kubyerta, sa kung ano ang lumilitaw na ang diyos mismo ang nagsasalita.

Initiation Center

Ang Lanzón ay, ayon sa maraming mga arkeologo, ang patutunguhan para sa maraming mga naghahangad na mga pari. Ang mga ito ay kailangang pumasok sa corridors ng complex at harapin ang pigura. Ang ilang mga natuklasan ay tila kinumpirma na ang mga pilgrims na ito ay nasa ilalim ng epekto ng mga sangkap na hallucinogenic, kaya ang epekto ng makita ang Lanzón ay dapat na kahanga-hanga.

Matapos ang ritwal na ito ng pagsisimula, ang mga darating na pari ay dumating sa circular plaza. Doon sila natanggap ng buong bayan, na ipinagdiwang na naipasa nila ang pagsubok.

Mga Sanggunian

1. Kasaysayan ng Peru. Ang Monolithic Lanzón. Nakuha mula sa historiaperuana.pe
2. Kultura ng Chavín. Lanzón Chavín. Nakuha mula sa culturachavin.org
3. Edukado. Chavin. Nakuha mula sa edukasyong.fundaciontelefonica.com.pe
4. Khan Academy. Chavin. Nakuha mula sa khanacademy.org
5. Google Sining at Kultura. Chavin. Nakuha mula sa artsandculture.google.com
6. Scher, Sarah. Chavin. Nakuha mula sa smarthistory.org
7. Pag-aalsa. Lanzon. Nakuha mula sa revolvy.com