ANG 10 PINAKAMAHALAGANG URI NG PARADIGMA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang pinakakapansin-pansing mga uri ng tularan ay ang mga behaviorist paradaym, ang makasaysayang-social paradigm o ang nabibilang na tularan, bukod sa iba pa. Paradigms ay mga paraan ng pagbibigay-kahulugan sa realidad at mula sa kanila sa mundo o isang lugar ng agham ay investigated, pinag-aralan at obserbahan. Halimbawa, mula sa pag-uugali sa pag-uugali ng sikolohiya, ang kamalayan ay tinanggihan at ang pag-uugali na maaaring sundin ay pinag-aralan.

Elymologically, ang salitang paradigm ay nagmula sa Sinaunang Greece, na nagmula sa salitang Paradeigma na isinasalin bilang isang modelo o halimbawa. Ito ay tiyak na kahulugan na ibinigay sa ngayon, dahil kapag ang salitang paradigma ay nabanggit, nagsasalita ito ng mga halimbawa, pattern o modelo na dapat sundin.

Samakatuwid ang salitang paradaym ay ginagamit upang sumangguni sa hanay ng mga paniniwala, mga halimbawa at kaugalian bilang isang mainam na sinundan, kung ng isang kultura, tuntunin o lipunan.

Mula noong 60s ng ika-20 siglo, ang term ay pinagsama sa pananaliksik sa agham pati na rin sa mga pag-aaral ng epistemology, pedagogy at sikolohiya.

Pinagmulan ng mga paradigma

Ang pilosopo na si Plato ay isa sa mga unang makasaysayang pigura na gumamit ng term na ito upang sumangguni sa mga ideya o halimbawa na susundan, hangga't ginagamit ito sa loob ng isang konteksto kung saan mayroong inspirasyon.

Para sa kanyang bahagi, sa American pilosopo Thomas Kuhn ay ang isa kung sino ang ipinakilala ang termino upang ilarawan ang mga grupo ng mga gawain na tukuyin ang mga alituntunin ng isang pang-agham disiplina sa loob ng isang temporal na espasyo.

Sa agham, ang paradigma ay ipinagmula mula sa isang mas praktikal na punto ng pananaw na pinalalaki ang pagtuklas ng mga bagong puwang ng pananaliksik, iba pang mga paraan upang makuha ang pagsasanay at kinakailangang data na nagpapahintulot sa paglutas ng mga problema na naibigay sa isang naibigay na sitwasyon.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang term na ito ay maaaring mailapat sa iba pang mga larangan, bukod sa siyentipikong, lingguwistika, at mga agham panlipunan.

Ang paradigma ay lahat ng bagay na may kaugnayan sa paraan kung saan nauunawaan ang mundo, mga karanasan at paniniwala ng isang lipunan at lahat ng nakakaapekto kung paano nakikita ng indibidwal ang katotohanan na nakapaligid sa kanya sa loob ng sistemang panlipunan.

Depende sa patlang kung saan ginagamit ito, mayroong isang pag-type ng mga paradigma. Susunod, ikaw ay maaaring makita sa isang summarized paraan ang pinaka-ginagamit na mga bago.

Pangunahing uri ng paradigma

Sa sektor ng edukasyon, ang pagbabalangkas ng mga bagong paradigms nagpapahiwatig ng isang evolution upang makamit ang pagpapabuti ng mga magagamit na kaalaman, na isinasaalang-alang bilang mga bagong instrumento upang malutas unknowns (Luna, 2011).

- Mga paradigma sa pang-edukasyon

Batay sa precept na ito, sa loob ng edukasyon ng iba't ibang uri ng mga paradigma ay kinikilala, na kung saan ang kilos, pag-uugali, kognitibo at ang makasaysayang-panlipunan ay nakatayo.

1- Paradigma ng Ugali

Nai-frame sa teorya ng conductor, tinatantya ng modelong ito na ang pag-aaral ay dapat na nakatuon sa napapansin at nasusukat na data, kung saan ang guro ay napansin bilang "isang tao na pinagkalooban ng mga natutunan na kasanayan, na nagpapadala ayon sa isang pagpaplano na isinagawa batay sa mga tiyak na layunin" (Hernández , 2010, p. 114).

Ang guro ay dapat magbigay, sa pamamagitan ng mga alituntunin, pamamaraan, at mga programa sa pag-uugali, ang mga tool sa mga mag-aaral upang makamit ang mga iminungkahing layunin ng pagkatuto (Chávez, 2011).

Ang mag-aaral o mag-aaral, sa loob ng paradigma na ito, ay nagsisilbing tagatanggap ng mga tagubilin na na-program ng guro, kahit na bago pa siya makilala, kaya nakakondisyon siyang maging isang pasibo na artista sa isang aktibong mundo.

Kinikilala na ang pagganap ng mag-aaral at pag-aaral ng paaralan ay maaaring maimpluwensyahan o mabago mula sa labas ng sistema ng edukasyon.

2- Paradigma ng Constructivist

Hindi tulad ng nakaraang modelo, ipinapalagay ng paradigma na ito ang mag-aaral bilang isang aktibo at nagbabago na entidad na ang pang-araw-araw na pag-aaral ay maaaring isama sa mga nakaraang karanasan at nakaayos na mga istruktura ng kaisipan.

Sa espasyo ng pag-aaral ng konstruktivista na ito, dapat na maisaayos ng mag-aaral, magbago at muling ayusin ang mga bagong impormasyon upang maiangkop ito sa nakaraang pag-aaral, na hahayaan silang harapin ang mga sitwasyon sa katotohanan.

3- Paradigma sa Kasaysayan-panlipunan

Kilala rin bilang modelong sosyolohikal na binuo noong 1920s ni Lev Vigotsky, kung saan ang pangunahing saligan ay ang pag-aaral ng indibidwal ay naiimpluwensyahan ng kanilang panlipunang kapaligiran, personal na kasaysayan, pagkakataon at makasaysayang konteksto kung saan ito bubuo.

Sa istruktura, ang paradigma na ito ay nakikita bilang isang bukas na tatsulok, na kung saan ay walang iba kundi ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng paksa, bagay at mga instrumento kung saan ang mga vertice ay nabuo sa loob ng konteksto ng sosyolohikal, ito ay naglalaro ng isang pangunahing papel sa pagbuo ng kaalaman.

4- Cognitive paradigm

Binuo noong 1950s sa Estados Unidos, ang paradigma na ito ay interesado na bigyang-diin na ang edukasyon ay dapat na nakatuon sa pag-unlad ng mga kasanayan sa pagkatuto, hindi lamang sa kaalaman sa pagtuturo.

Ang modelong nagbibigay-malay ay nagmula sa pagsasama ng tatlong larangan, na itinuturing na antecedents ng paradigma na ito: teorya ng impormasyon, linggwistika, at agham ng computer.

Mula sa punto ng pang-edukasyon, ang pangunahing layunin ng paaralan, ayon sa kognitibong diskarte, ay dapat na tumuon sa pag-aaral upang malaman at / o pagtuturo na mag-isip. Ang mga nagbibigay-malay na mga sukat na binuo sa paradigma na ito ay pansin, pagdama, memorya, talino, wika, naisip, bukod sa iba pa.

- Mga paradigma ng pananaliksik

Sa loob ng balangkas ng panlipunang pananaliksik, ang mga antas at pananaw ay binuo kung saan lumabas ang dalawang pangunahing paradigma: ang dami at ang husay.

Ang mga ito ay magkakaiba sa uri ng kaalaman na inaasahan na makukuha sa pananaliksik na isinasagawa, ayon sa katotohanan, bagay ng pag-aaral at mga pamamaraan na ginamit sa koleksyon ng impormasyon (Grey, 2012).

5- Paradigma ng dami

Direktang nauugnay sa pamamahagi ng pananaw ng panlipunang pananaliksik, na naglalayong tumpak na ilarawan ang katotohanan sa lipunan sa ilalim ng pag-aaral. Upang makamit ang layunin nito, ang pamamaraang ito ay nakasalalay sa mga istatistika at matematikal na pamamaraan, tulad ng paggamit ng mga survey at ang kaukulang pagtatasa ng istatistika ng data na nakuha.

Sa ganitong paraan, ang isang kaalamang naka-attach sa objectivity ay binuo, pag-iwas sa pag-distort ng impormasyon o pagbuo ng mga distortions na nagmula sa subjectivity. Sa mga batas na ito ng paradigma o pangkalahatang pamantayan ng pag-uugali ng tao ay itinatag mula sa pagpapaliwanag ng mga konseptong empirikal.

6- kuwalipikadong paradigma

Para sa bahagi nito, ang diskarte sa husay ay malapit na nauugnay sa dialectical at istruktura na mga pananaw ng katotohanan, na nakatuon sa pagsusuri at pag-unawa sa mga tugon ng mga indibidwal sa mga kilos at pag-uugali sa lipunan.

Hindi tulad ng dami ng paradigma, gumagamit ito ng iba pang mga pamamaraan batay sa pagsusuri ng wika tulad ng mga panayam, talakayan ng pampakay, mga diskarte sa pagkamalikhain sa lipunan, bukod sa iba pa.

Gamit ang paradigma na ito, nais naming maunawaan ang mga istruktura ng lipunan sa halip na mabibilang ang mga ito, na nakatuon sa paksa ng mga tao at kanilang pang-unawa sa katotohanan (Grey, 2012).

7 Paradigma ng Positivist

Batay sa pilosopiko diskarte ng positibismo, ito paradaym ay binuo upang mag-aral phenomena sa larangan ng likas na agham. Tinatawag din itong hypothetical-deductive, quantitative, empirical-analyst o rationalist.

Ang pinagmulan nito ay nagsimula noong ika-19 na siglo at inilalapat din sa lugar ng mga agham panlipunan, nang hindi naaapektuhan ang mga pagkakaiba-iba ng umiiral sa pagitan ng dalawang larangan ng pag-aaral.

Sa positivist na pananaliksik ang pagkakaroon ng isang katotohanan ay napatunayan; simula sa alituntunin na ang mundo ay may sariling pag-iral, independiyente sa kung sino ang nag-aaral nito at na pinamamahalaan ng mga batas, kung saan ipinaliwanag, hinulaan at kinokontrol.

Ayon sa pamamaraang ito, ang mga agham ay may layunin na matuklasan ang mga batas na ito, maabot ang teoretikal na pangkalahatang pangkalahatan na nag-aambag sa pagpapayaman ng unibersal na kaalaman tungkol sa isang naibigay na lugar (González, 2003).

9- Ang pagpapakahulugan ng paradigma

Mula sa diskarte sa husay, ang tuntunin ng pagpapakahulugan na ito ay nagdulot sa mananaliksik bilang isang tagahanap ng kahulugan ng mga pagkilos ng tao at buhay panlipunan, na naglalarawan ng personal na mundo ng mga indibidwal, ang mga pagganyak na gumagabay nito, at kanilang mga paniniwala.

Ang lahat ng ito na may balak na pag-aralan nang malalim kung anong mga pag-uugali sa kondisyon. Ang paradigma na ito na inilalapat sa mga agham panlipunan ay nagsisimula mula sa konsepto na ang pagkilos ng mga tao ay palaging natutukoy ng subjective na pasanin ng isang katotohanan, na hindi masusubaybayan o masuri sa mga pamamaraan ng dami (González, 2003).

Sa balangkas ng kahulugan ng paradigma, ipinakita ng pananaliksik ang mga sumusunod na katangian:

1. Likas na pananaliksik . Pag-aralan ang mga totoong sitwasyon sa mundo at ang kanilang likas na pag-unlad nang walang pagmamanipula ng impormasyon.
2. Induktibong pagsusuri . Ang paggalugad ay ginagawa sa pamamagitan ng bukas na mga katanungan na binibigyang diin ang mga detalye upang mapatunayan ang mga hypotheses na itinaas ng pagbabawas.
3. Pananaw ng Holistic . Ito ay batay sa pag-alam ng sanhi at epekto na isinasaalang-alang ang kumplikadong sistema na kumakatawan sa magkakaugnay na relasyon ng mga partido na kasangkot.
4. Qualitative data . Kumuha ng mga personal na karanasan sa isang tumpak na paglalarawan ng mga nakalap na impormasyon.
5. Makipag-ugnay at personal na pananaw . Ang mananaliksik ay may direktang pakikipag-ugnay sa realidad na pinag-aralan at mga protagonista nito.
6. Mga sistema ng dinamikong . Ang pagbabago ng mga proseso sa indibidwal o lipunan ay inilarawan sa panahon ng pananaliksik, pag-unawa sa pagbabago at ebolusyon bilang isang pangunahing bahagi ng pag-aaral.
7. Orientasyon tungo sa iisang kaso . Ang bawat pananaliksik ay itinuturing na natatangi sa kategorya nito dahil sa subjectivity ng mga indibidwal at pinag-aralan ng katotohanan.
8. Sensitibo sa konteksto . Ang pananaliksik ay matatagpuan sa makasaysayang, panlipunan at temporal na konteksto upang mailagay ang mga natuklasan.
9. Ang neutralidad ay walang katuturan . Kinikilala na imposible ang buong objectivity. Ang mananaliksik ay nagkakaroon ng empatiya sa sitwasyon na pinag-aralan at pananaw ng mga indibidwal.
10. Ang kakayahang umangkop sa disenyo . Ang pananaliksik ay hindi naka-frame sa isang solong disenyo ngunit inangkop sa kumbinasyon ng iba't ibang mga disenyo upang maunawaan ang sitwasyon at tumugon sa mga umuusbong na pagbabago.

10- Empirical-analytical paradigm

Sa pamamaraang ito, ang objectivity ay prioritized sa iba pang mga elemento. Sa pag-aakalang sa ganitong paraan ang muling pagdadagdag sa mga pagsisiyasat na nagbibigay-daan upang mapatunayan ang nalikha na kaalaman.

Mula sa dami ng paradigma, ang modelong ito ay gumagamit ng mga tool tulad ng paraan ng deduktibo at ang aplikasyon ng mga estratehiya at pamamaraan ng dami.

Ang layunin ng mga pagsisiyasat sa ilalim ng pamamaraang ito ay upang makabuo ng mga teorya at batas na hindi tiyak, batay sa eksperimento, empirikal na lohika na sinamahan ng pagmamasid at pagsusuri ng mga phenomena, sa parehong oras na ito ay suportado ng mga positibong teorya at rasyunalismo.

Mga Sanggunian

1. Chávez, A. (2011) Pagtatasa ng pag-aaral sa loob ng iba't ibang mga paradigma ng sikolohiyang pang-edukasyon. Nabawi mula sa: educarparaaprender.wordpress.com.
2. Konsepto ng konsepto.de (2014) Kahulugan ng Paradigm na Nabawi mula sa konseptong kahulugan.de.
3. González, A. (2003) Mga paradigma sa pananaliksik sa mga agham panlipunan. Nabawi mula sa sociologyaunah.files.wordpress.com.
4. Grey, J. (2012) Ebolusyon ng agham: 4 na mga paradigma Nakuha mula sa 2.cs.man.ac.uk.
5. Hernández Rojas, G. (2010). Paradigma sa sikolohiya ng edukasyon. Unang edisyon. pp. 79-245. Mexico. DF Mexico .: Paidós.
6. Luna, L. (2011) PARADIGMS: KONSEPO, EKOLUSYON, TYPES. Nabawi mula sa teoriasconductistasdelaprendizaje.blogspot.com.
7. Núñez, P. (2009) Psychopedagogy The Cognitive Paradigm Nabawi mula sa pilarraquel2.blogspot.com.
8. Thomas Kuhn sa mga paradigma sa agham Kinuha mula sa csulb.edu.
9. Ano ang isang paradigma? Nabawi mula sa explorable.com.