MARÍA ZAMBRANO: TALAMBUHAY, PILOSOPIYA AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si María Zambrano Alarcón (1904-1991) ay isang pilosopo at manunulat ng Espanya. Malawak ang kanyang gawain, at batay sa malalim na pag-iisip at responsibilidad ng sibiko na nailalarawan nito. Gayunpaman, sa kanyang bansa ay wala siyang kinakailangang suporta upang ipakilala ang kanyang sarili sa tamang oras.

Ang gawain ni Zambrano ay tinukoy bilang pagiging pilosopiko, nakatuon sa paghahanap para sa banal, at kung ano ang pinapanatili ng kaluluwa. Kaugnay din ito sa pagtatanong ng tao tungkol sa pinagmulan ng mga bagay, at ang pangangailangan nito upang makakuha ng sagot.

Maria Zambrano. Pinagmulan: María Zambrano Foundation, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Naranasan ni María Zambrano ang mga bunga ng pagkatapon. Gayunpaman, nasa labas ng kanyang bansa kung saan siya nakilala, at ang kanyang trabaho bilang isang manunulat at pilosopo ay nagsimulang pinahahalagahan. Siya ay isang babaeng tapat sa kanyang mga saloobin at ideals, at laging malapit sa mystical, sa banal.

Talambuhay

Kapanganakan at pamilya

Si María ay ipinanganak noong Abril 22, 1904 sa Malaga. Siya ay anak na babae ng mga guro; ang kanyang mga magulang ay sina Blas Zambrano García de Carabante at Araceli Alarcón Delgado. Si Zambrano ay isang batang babae na may patuloy na kasawian sa kanyang kalusugan, isang sitwasyon na kasama niya sa buong buhay niya. Siya ay may isang kapatid na babae pitong taong mas bata.

Ang maliit na María ay nanirahan sa isang panahon sa Andalusia, partikular sa bayan ng Bélmez de la Moraleda, kasama ang kanyang lolo sa panig ng kanyang ina. Noong 1908, sumama siya kasama ang kanyang pamilya upang manirahan sa Madrid, isang taon mamaya ang kanyang ama ay nakakuha ng trabaho sa Segovia, at nang maglaon silang lahat ay nanirahan doon.

Edukasyon ni María Zambrano

Nabuhay si Zambrano sa kanyang kabataan sa Segovia. Noong 1913 sinimulan niya ang pag-aaral sa high school, na isa sa dalawang pribilehiyong batang babae na nag-aral sa mga klase kasama ang isang nucleus na binubuo ng mga kalalakihan. Iyon ang oras ng kanyang unang pag-ibig at ng kanyang pakikipag-ugnay sa mundo ng panitikan.

Noong 1921 nang siya ay labing pitong taong gulang, ang pamilyang Zambrano Alarcón ay bumalik sa Madrid. Doon nagsimula ang batang María sa kanyang pag-aaral ng pilosopiya at mga titik sa Central University. Sa oras na iyon siya ay isang mag-aaral ng mga kilalang tao ng mga titik, at nakilala ang manunulat na si José Ortega y Gasset.

Ang buhay sa unibersidad ng hinaharap na pilosopo ay lubos na nagkataon. Sa simula ng pagdadalubhasa, noong 1928, siya ay bahagi ng samahan ng mag-aaral na Federación Universitaria Escolar, at nakipagtulungan din sa pahayagan na El Liberal. Bilang karagdagan, siya ay isa sa mga tagapagtatag ng League of Social Education, at nagsilbi bilang isang guro.

Ang gawaing pang-doktor na ginagawa niya, na pinamagatang Ang Kaligtasan ng Indibidwal sa Spinoza, ay naiwan na hindi natapos dahil sa mga kadahilanang pangkalusugan na iniwan siya sa kama sa mahabang panahon. Noong 1931 siya ay isang katulong na propesor ng metaphysics sa kanyang unibersidad, at nakilahok sa mga gawaing pampulitika.

Paglahok sa politika

Palaging ipinakita ni María Zambrano ang minarkahang pamunuan, na naging mas malapit sa buhay niya sa politika. Siya ay isang miyembro ng Republican-Socialist Alliance, at nakilahok sa iba't ibang mga kaganapan sa buong bansa. Bilang karagdagan, ito ay bahagi ng pagpapahayag ng Ikalawang Republika.

Inanyayahan siya ng politiko na si Luís Jiménez de Asúa na lumahok bilang isang kandidato para sa representante para sa Spanish Socialist Workers Party (PSOE), ngunit tinanggihan niya ito. Nang maglaon ay nalaman niya na ang politika ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-aaral at pagpapahayag ng kaisipan.

May isang episode na naghihiwalay sa kanya mula sa politika ng partisan militante; na nilagdaan ang paglikha ng Spanish Front, pagkatapos ng pagiging malapit niya kay Gasset, itinuring niya itong isang malaking pagkakamali. Mula nang sandaling iyon, inatasan niya ang kanyang interes sa politika sa ibang direksyon.

Nagmamahal si Zambrano

Sa mga taong tinedyer, nang si María ay nakatira sa Segovia, siya ang umibig sa kauna-unahang pagkakataon, at ginawa niya ito sa kanyang pinsan na si Miguel Pizarro. Gayunman, ang pamilya ay nakipag-ugnay upang ang relasyon ay hindi na lalabas pa, at ang binata ay kailangang pumunta sa Japan upang magturo ng Espanyol.

Pagkalipas ng mga taon, nakilala niya ang politiko at intelektwal na si Alfonso Rodríguez Aldave, na pinakasalan niya noong Setyembre 14, 1936. Ang aktibidad ng diplomatikong asawa ay humantong sa kanila na manirahan sa loob ng isang oras sa Chile, dahil sa pagkakaroon niya ng posisyon ng kalihim ng embahada ng Espanya sa Bansang iyon.

Zambrano sa pagpapatapon

Halos tatlong taon pagkatapos magsimula ang Digmaang Sibil sa Espanya, umalis si María Zambrano sa bansa sa kumpanya ng kanyang ina at kapatid na babae. Namatay na ang kanyang ama. Ang mga kababaihan ay umalis sa Paris kung saan naghihintay sa kanila ang asawa ng pilosopo.

Sa oras na iyon ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pagsasagawa ng ilang mga gawaing pampanitikan, at kasama ang kanyang asawa sa iba pang mga gawain ng isang pampulitikang katangian. Gumawa siya ng mga maikling sandali sa Estados Unidos at Mexico, upang kalaunan ay tumira sa isang panahon sa bansa ng Aztec bilang isang propesor sa pilosopiya sa Unibersidad ng San Nicolás de Hidalgo.

Noong siya ay nasa Morelia, inilathala niya ang dalawa sa kanyang kilalang mga gawa: Kaisip at Tula sa Buhay ng Espanya, at Pilosopiya at Tula. Bilang karagdagan, nag-ambag siya sa maraming mga kinikilalang magasin sa buong Latin America, na nagpahintulot sa kanya na makamit ang kabantugan.

Paglalakbay sa Caribbean

Noong 1940, naglakbay siya kasama ang kanyang asawa sa Havana, kung saan nagtatrabaho siya bilang isang propesor sa Institute of Higher Studies sa Scientific Research. Para sa isang oras na siya napunta at mula sa Puerto Rico, isang bansa kung saan siya ay nagbigay ng ilang mga kurso at kumperensya, at kung saan siya nagpunta upang manirahan sa loob ng dalawang taon, sa pagitan ng 1943 at 1945.

Nasabihan si Zambrano noong 1946 tungkol sa malubhang sitwasyon sa kalusugan ng kanyang ina, kaya naglakbay siya sa Paris, ngunit pagdating niya huli na. Doon ay nakilala niya at nakipagkaibigan ang ilang mga intelektuwal tulad nina Jean Paul Sartre at Simone de Beauvoir.

Ang panahon mula 1949 hanggang 1953 na si Zambrano ay dumaan sa pagitan ng Mexico, Havana at Europa, partikular ang Italya at Paris. May isang tinangkang pagtatapon mula sa Italya matapos ang isang reklamo na ginawa ng isang kapitbahay tungkol sa mga pusa na siya at ang kanyang kapatid na si Araceli ay nasa lugar kung saan sila nakatira. Pinahinto ng Pangulo ang utos na lumabas.

Ang pagpapatapon ay isang mahirap na oras para kay María, ngunit ito rin ang panahon ng pinakadakilang paglaki sa kanyang trabaho, at kung saan nakuha niya ang pinakadakilang pagkilala. Ito ang yugto kung saan inilathala niya ang The Creative Dream, Spain Dream and Truth, at La fuga de Antígona. Noong 1972 nawala ang kanyang kapatid.

Ang pagtanda at sakit ay nagsimulang magbagsak sa kanyang buhay. Nag-iisa at nagdiborsyo, lumipat siya mula sa Italya sa Geneva. Nakatapon pa rin, noong 1981 siya ay iginawad sa Prince of Asturias Award for Communication and Humanities. Noong Nobyembre 20, 1984 bumalik siya sa kanyang bansa.

Pangwakas na oras ni María Zambrano

Nang makabalik si Zambrano sa Espanya, unti-unting naibalik siya sa buhay panlipunan. Kumuha siya ng maliliit na lakad at dumalo sa ilang mga recital at konsiyerto. Ang kanyang matagal na mga kaibigan ay dumadalaw sa kanya nang madalas. Sa kalaunan ay mayroon na siyang aktibong intelektuwal na buhay.

Noong 1985 natanggap niya ang karangalan na tinawag na Paboritong Anak na Babae ng Andalusia. Makalipas ang isang taon ay nalantad ang kanyang aklat na Mga Path. Kalaunan ay nagtrabaho siya sa paglathala ng The Agony of Europe, Mga Tala ng isang pamamaraan, Ang pagtatapat at Tao at demokrasya.

Sa pagitan ng 1987 at 1988 natanggap niya ang pagkilala kay Doctorate Honoris Causa ng University of Malaga, at ang Cervantes Prize. Noong 1989 ay inilathala niya ang Delirio y Destino. Kahit na ginugol niya ang kanyang mga huling taon na limitado sa mga binti, at kung minsan ay nalulumbay, gumawa siya ng ilang mga artikulo.

Ang paggunita na plaka ay inilagay noong 2004 sa huling tirahan ng María Zambrano sa Madrid. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Namatay si María Zambrano noong Pebrero 6, 1991 sa kapital ng Espanya, sa Hospital de la Princesa. Nang sumunod na araw ang kanyang mga labi ay inilipat sa kanyang bayan ng Vélez sa Malaga, at humiga sila sa lokal na sementeryo sa ilalim ng isang puno ng lemon.

Pilosopiya

Ang pag-iisip o pilosopiya ni María Zambrano ay nakatuon sa pagkakaroon ng banal at espirituwal, at ang kanilang impluwensya sa buhay ng mga tao. Para sa kanya, ang kawalan ng Diyos o mga diyos sa buhay ng tao ay magkasingkahulugan ng hindi mapakali, at ang paghahanap ng mga sagot sa ibang mga lugar.

Nakabase sa Zambrano ang kanyang mga panukala sa dalawang modalities. Ang una ay tumukoy sa pagtatanong ng tao tungkol sa hindi niya alam, ito ay tinawag niyang "pilosopikal na saloobin."

Ang pangalawa, para sa bahagi nito, ay nauugnay sa katahimikan na ibinigay ng tugon na nakuha, na tinawag niyang "makataong saloobin."

Ang taong bilang isang produkto ng kanyang kakanyahan

Itinatag ni Zambrano ang paglikha ng tao mula sa kanyang kakanyahan bilang pagiging. Iyon ay, ang lahat ng mga emosyonal na sangkap na kasama ng mga lalaki sa buong kanilang buhay ay humuhubog sa kanilang pag-uugali at pagkakaroon.

Ang pagiging hindi higit sa kabuuan ng kanyang mga karanasan, ng lahat ng mayroon siya upang mabuhay at kung paano niya ito ipinagpapalagay. Samakatuwid, mula sa pagsilang hanggang kamatayan, ang bawat indibidwal ay palaging pinapanatili ang kanilang pagiging partikular bilang isang pagkatao.

Walang sinuman ang nakakaranas ng parehong mga kaganapan na naranasan ng ibang mga nilalang, at kung nangyari ito, ang bawat isa ay nagpapalagay ng mga karanasang ito sa iba't ibang paraan.

Sa ganitong paraan, napagtanto ni Zambrano ang bawat paksa na bumubuo sa pangkalahatang katotohanan bilang isang pagsumite ng mga karanasan at reaksyon sa nasabing mga karanasan, na nagbibigay ng pagkatuto para sa indibidwal na paglaki.

Iba ang ginawa ng politika

Ang kaisipan ni María Zambrano tungkol sa politika ay naroroon sa kanyang mga gawa, dahil siya ay isang babae na lumahok sa isang panahon sa ilang mga aktibidad na may kaugnayan sa mundong iyon. Sa paglipas ng panahon ay napagtanto niya na ang pulitika sa kakanyahan nito ay maaaring mapagtanto sa mismong batayan ng pag-iisip.

Para sa Zambrano, ang paggawa ng pulitika ay higit sa pagiging isang kandidato o nagbibigay ng pagsasalita; ito ay may kinalaman sa paraan ng buhay na isinagawa sa pamamagitan ng mga aksyon ng pangunahing aktor: ang tao.

Kaya masasabi na sa buong buhay niya siya ay pampulitika, ayon sa kanyang pag-iisip, kahit na hindi siya miyembro ng anumang partido.

Ang phenomenology ng banal

Sa Zambrano, ang lugar na ito ay nauugnay sa pangangailangan ng tao upang kumonekta sa Diyos. Doon na nakapasok ang kanyang patula at pilosopikal na saloobin. Nagtanong ang pilosopiyang mga katanungan at tula ang namamahala sa pag-order at paghubog ng mga sagot na nakuha.

Sa bahaging ito, ang pilosopiya ni Zambrano ay nakatuon sa taong kumokonekta sa katotohanan sa pamamagitan ng katiyakan ng pagmamasid sa kanilang kapaligiran at sinusunod.

Itinuring ni María Zambrano na sa sagrado o banal ay ang posibilidad na maging, at na may kaugnayan sa Diyos ay mayroong biyaya at kalmado para sa mga takot na nagtatakip sa bawat isa. Iyon ang paraan ng tao na magkaroon ng lubos na kamalayan, kalayaan at responsibilidad.

Rationalism at kasaysayan

Ang seksyon na ito ay tumutugma sa pagkalungkot ni María Zambrano tungkol sa pagbibigay ng kasaysayan ng isang pagkatao, at dahil dito ang kalayaan at indibidwal na budhi sa pagpapalagay ng mga pagbabago sa paglipas ng panahon. Ang sangkatauhan ay hindi pinapayagan ang mga kaganapan upang maiwasan ito.

Ang paglikha ng tao

Itinuring ni Zambrano na ang mga limitasyon, mga problema, mga pagpapapangit at mga kaganapan sa lipunan ay may parehong repercussions sa mga tao. Para sa kadahilanang ito, ang tao ay kailangang may kakayahang at magkaroon ng kamalayan ng pagpunta sa karagdagang, at higit pa sa kanyang sarili.

Sa transcendence ng indibidwal mayroong isang kababalaghan ng oras. Inayos ni Zambrano ang "kababalaghan ng oras" na ito bilang isang pana-panahong kadahilanan na may kinalaman sa mga kaganapan sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Tumigil din si Zambrano upang pag-aralan ang paraan ng mga pangarap na ipakita ang kanilang sarili. Itinuring niya na mayroong dalawang uri ng mga pangarap; ang mga pangarap ng "psyche", sa labas ng oras at ang tunay na eroplano, at ang mga pangarap ng tao, na nakatakdang matupad, sa pamamagitan ng "paggising".

Ang kanyang patula na dahilan

Ang patula na dahilan ni María Zambrano ay tinukoy ang pagsusuri sa kaluluwa, sa paraang naabot nito ang pinakamalalim na bahagi nito. Sa pamamagitan ng pagtuklas ng intimate, sagrado, ang paraan ay bukas upang tukuyin ang paraan ng pagtatayo ng pagkatao ng tao.

Isinasaalang-alang niya na ang kakanyahan ng pagiging ay ang mga damdamin, emosyon, ang lalim ng kanyang mga ninanais, mga ideya at kaisipan. Ito ang kakanyahan ng indibidwal na gumising sa patula, na pagkatapos ay nagiging isang pandiwa.

Sa wakas, ang pag-iisip o pilosopiya ni Zambrano ay mystical at kahanga-hanga, palaging nauugnay sa pagiging, mga katangian nito at mahahalagang prinsipyo. Para sa kanya, ang repleksyon ng indibidwal ay mahalaga, at ang transcendence ng indibidwal patungo sa lalim ng buhay.

Pag-play

Malawak ang gawain ni María Zambrano, at lalim ng kanyang iniisip. Ang mga sumusunod ay ilan sa mga pinakamahalagang titulo ng isang babaeng Espanyol na nakilala ang pagkilala sa kanyang mga kababayan, nang buksan ang mga bihag sa kanya.

- Horizon ng liberalismo (1930).

- Patungo sa isang kaalaman sa kaluluwa (1934).

- Pilosopiya at tula (1939).

- Ang buhay na pag-iisip ni Seneca (1941).

- Ang pagtatapat, uri ng panitikan at pamamaraan (1943).

- Patungo sa isang kaalaman tungkol sa kaluluwa (1950).

- Delirium at Destiny (1953, kahit na inilathala noong 1989).

- Ang tao at ang banal (na may dalawang edisyon, 1955 at 1973).

- Tao at demokrasya, isang sakripisyo ng sakripisyo (1958).

- Pangarap at katotohanan ng Spain (1965).

- Ang libingan ng Antígona (1967).

- Mga Sulat ng Piraso. Kaugnayan kay Agustín Andreu (1970s),

- Mga glades ng kagubatan (1977).

- Ang pinagpala (1979).

- Pangarap at oras (1989).

- Ng aurora (1986).

- Ang natitirang ilaw (1986).

- Para sa isang kasaysayan ng kabanalan (1989).

- Unamuno (Bagaman isinulat niya ito noong 1940, inilathala ito noong 2003).

Maikling paglalarawan ng pinaka-kinatawan ay gumagana

Horizon ng liberalismo

Takip ng Horizonte del liberalismo, ni María Zambrano. Pinagmulan: Student Residence (Madrid), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa gawaing ito ipinaliwanag ng may-akda ng Espanya kung ano ang magiging isipan niya at pilosopiya. Gumawa siya ng isang pagsusuri sa krisis sa kultura ng mundo ng Kanluran, at ang mga impluwensya ng krisis pampulitika sa liberal. Sa gawaing ito ang impluwensya ni Friedrich Nietzsche at ang kanyang propesor na si José Ortega y Gasset ay napatunayan.

Patungo sa isang kaalaman tungkol sa kaluluwa

Ang gawaing ito ni Zambrano ay ang window sa kung ano ang iisipin niya sa patula na dahilan. Ito ay batay sa isang serye ng mga artikulo na isinulat sa iba't ibang oras, na pinagsama ito upang malutas ang ilang mga katanungan tungkol sa pilosopiya, at ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng buhay ng indibidwal.

Ang unang tanong ng manunulat ay tungkol sa umiiral na posibilidad o hindi para sa tao na mag-order ng kanyang panloob na pagkatao. Nagbubukas ito sa buong libro sa mga konsepto ng kaluluwa, kailangang maghanap ng mga paraan na nagbibigay ito ng kapayapaan, lumilipat sa katwiran.

Pagdaya at kapalaran

Delirium at Destiny: Ang Dalawampung Taon ng isang Babae sa Espanya, ay isang akdang autobiograpiya kung saan nagtakda ang Zambrano, bukod sa iba pang mga paksa, ang kanyang pagpapasya na maging bahagi ng republikanong pundasyon. Sa librong ito, nilinaw niya ang minarkahang impluwensya na ang paglalakbay na iyon sa kanyang buhay, at ang paraan kung saan gumagabay ito sa kanyang pag-iisip.

Ang gawaing ito ay isinulat ni Zambrano sa panahon ng isa niyang nananatili sa lupa ng Cuban sa pagitan ng 1952 at 1953, ngunit nai-publish ito pagkatapos bumalik sa Espanya. Ang Delirium at Destiny ay isang pagmumuni-muni sa pagkatapon, pagkakaroon, kalungkutan, kalungkutan at pag-abandona ng lupain kung saan siya ipinanganak.

Ang tao at ang banal

Lagda ni María Zambrano. Pinagmulan: Lola4D, mula sa Wikimedia Commons

Sa gawaing ito, naabot na ni María Zambrano ang kapunuan ng kanyang patula na dahilan. Bilang karagdagan, gumawa siya ng isang pagsusuri ng tao at banal, at kung paano nauugnay ang mga ito. Tinukoy din niya ang pag-ibig at kamatayan, at sa mga elemento ng pag-iisip na nagpapahintulot sa mga personal na karanasan.

Tao at demokrasya: isang kwentong sakripisyo

Ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka akdang pampulitika ng may-akda, ito ay isang pagsusuri ng demokrasya. Natukoy ni Zambrano ang kasaysayan at pag-unlad ng sistema ng gobyerno, at itinuring itong pinaka angkop para sa pagsulong ng isang lipunan.

Para sa manunulat, ang konseptualisasyon ng demokrasya ay naka-link sa konsepto ng tao. Nangangahulugan iyon na dapat magkaroon ng kamalayan upang makilala ang sarili, at samakatuwid ay kilalanin ang mga pagkakamali sa kapaligiran, at gawing magagamit ang sarili upang maayos ang mga ito.

Espanya, pangarap at katotohanan

Sa librong ito, isinara ng pilosopo ang kanyang pangitain sa Espanya mula sa pagkatapon, at nagpunta sa profile ng mga pangarap at likas na katangian. Ang pang-unawa sa kanyang bansa ay ginawa sa pamamagitan ng mga personalidad tulad ng Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, bukod sa iba pa. Ito ay isinulat sa wikang Italyano.

Mga glades ng kagubatan

Ang gawaing ito ay kabilang sa genre ng sanaysay, at itinuturing na mahusay na kahalagahan sa panitikan. Ito ay isang salamin ng kanyang patula na dahilan, ng transcendence ng tao tungo sa kaalaman at buhay, ito ay isang malapit na koneksyon sa banal sa pamamagitan ng tula.

Ang libingan ng Antigone

Ito ay isang dramatikong gawain batay sa mitolohikal na katangian ng Antígona, kung saan naramdaman ng may-akda ang ilang paghanga at pakikiramay. Sa pamamagitan ng pagsulat na ito ginawa niya itong simbolo ng pagpapatapon. Ito rin ang ekspresyon ng pagdurusa ng mga nakatira sa digmaan.

Ng aurora

Ito ay isang pagsasama-sama ng sanaysay na may isang pilosopikal na nilalaman, kung saan patuloy na nagtanong ang may-akda tungkol sa buhay at pagkatao. Bumuo ng mga diyalogo si Zambrano kasama ang Nietzsche, Gasset at Spinoza sa malalim at nakatagong mga tema sa loob ng katotohanan, hindi sapat upang mahanap ang mga katotohanan ng buhay.

Sulat mula sa La Piéce

Ang Cartas de la Piéce ay isang hanay ng mga sulat na kasama ni María Zambrano kasama ang pilosopo na si Agustín Andreu, sa isang pagkakataon sa kanyang buhay nang ang kalungkutan ay nalulunod na sa kanya. Ito ay isang paraan upang mapanatiling buhay ang kanyang mga saloobin, kasama ang isang tao na nalalaman ang tungkol sa kanyang mga alalahanin.

Ang pagtatapat: uri ng panitikan at pamamaraan

Ito ay isang libro na nagpapatunay sa mga isyu na aking napag-aralan at pinag-aralan. Sa espesyal na kaso ito ay tungkol sa wika ng indibidwal. Tinukoy niya ang ilang mga code na nagkukumpisal sa umiiral na pangangailangan upang mahanap ang pagkakakilanlan ng tao at may katotohanan.

Ang mapanaginip na pangarap

Sa gawaing ito, iniwan ni María Zambrano ang isang uri ng gabay upang pag-aralan ang pagkakaiba-iba ng oras. Ito ay isang paglalakbay sa buhay at inilalantad mula sa kanyang pilosopiya isang paraan ng pamumuno sa atin sa pamamagitan nito; ito ay isang paggising sa katotohanan na nag-uugnay sa mga mahahalagang at intimate.

Ang manunulat ay gumawa din ng sanggunian sa paggising sa loob ng oras na iyon mula sa pagtulog, na nauugnay sa pagbubukas ng iyong mga mata araw-araw. Sa bawat bagong araw ay walang pag-aalinlangan, gayunpaman, ang pagkatao ay dapat tumuon sa kung ano ang may halaga para sa paglipat sa buhay.

Mga Sanggunian

1. Talambuhay ni María Zambrano. (S. f.). Spain: María Zambrano Foundation. Nabawi mula sa: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Spain: Cervantes Virtual Center. Nabawi mula sa: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Libreng Sulat. Nabawi mula sa: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Talambuhay. (2019). Spain: Instituto Cervantes. Nabawi mula sa: cervantes.es.