MAX UHLE: TALAMBUHAY, TEORYA AT GAWA - KASAYSAYAN - 2025

Si Max Uhle (1856-1944) ay isang arkeologo ng Aleman na nabuo ang karamihan sa kanyang akda sa Latin America. Ang kanyang mga pangunahing kontribusyon ay nauugnay sa mga kulturang pre-Columbian ng Peru, bagaman marami sa kanyang mga konklusyon ay tinanggihan ng mga pag-aaral sa paglaon.

Ang arkeologo, na kilala sa mga Amerikanong Amerikano bilang Federico Max Uhle, ay gumawa ng kanyang unang paglalakbay sa Peru matapos ang museo ng Dresden, kung saan siya ay nagtrabaho, naglathala ng isang artikulo sa necropoli ng Ancón. Makalipas ang ilang oras sa Berlin, nagpunta si Uhle sa isang paglalakbay na nagdala sa kanya sa Argentina, Bolivia at Peru.

Max Uhle - Pinagmulan: Hindi Alam, ika-19 na siglo / Public domain

Maraming mga eksperto ang isinasaalang-alang si Uhle bilang ama ng siyentipikong arkeolohiya sa Peru. Ang kanyang gawain ay nagsilbi upang ikalat at mapahusay ang nakaraan bago ang mga Incas, na palaging itinuturing na maliit na interes. Siya rin ang unang gumamit ng stratigraphic na pamamaraan at maunawaan ang kaugnayan sa pagitan ng Tiahuanaco iconography sa iba pa na mayroon sa ibang bahagi ng bansa.

Ang mga datos na nakolekta sa kanyang pananaliksik ay humantong kay Uhle na imungkahi ang tinaguriang teorya ng imigrasyon tungkol sa pinagmulan ng kultura ng Andean. Ayon sa kanyang hypothesis, ito ay lumabas mula sa mga kontribusyon ng mga naninirahan sa Mesoamerica. Gayunpaman, ang teoryang ito ay itinapon matapos ang gawaing isinasagawa ni Julio C. Tello.

Talambuhay

Si Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, ang buong pangalan ng arkeologo, ay ipinanganak noong Marso 25, 1856 sa Dresden, isang lunsod na Aleman na noon ay bahagi ng Kaharian ng Saxony.

Sa edad na 13, nagsimulang mag-aral si Uhle sa Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, St. Afra bei Meissen. Pagkatapos makapagtapos sa 1875 ay pumasok siya sa Unibersidad ng Leipzig.

Nang sumunod na taon ay lumipat siya sa Unibersidad ng Göttingen sa loob ng isang taon, ngunit bumalik sa Leipzig upang makumpleto ang kanyang pagsasanay at makakuha ng isang titulo ng doktor sa linggwistika noong 1880.

Mga unang trabaho

Isang taon lamang matapos ang pagkamit ng kanyang titulo ng doktor, natagpuan ni Uhle ang kanyang unang trabaho sa Royal Museum of Zoology, Anthropology at Archaeology sa Dresden. Ang hinaharap na arkeologo ay nanatili sa institusyong ito hanggang 1888. Sa yugtong ito, ang kanyang trabaho ay lubos na nakatuon sa antropolohiya.

Ang isa sa mga kaganapan na makakaimpluwensya sa hinaharap na trabaho ni Uhle ay naganap habang siya ay nagtatrabaho sa museo na ito. Ito ay ang paglathala ng isang gawain sa isang paghuhukay sa Peru, partikular sa lugar ng Andean. Ang pamagat nito ay Ang Necropolis ng Ancón sa Peru.

Noong 1888, malinaw kay Uhle na nais niyang ituon ang kanyang gawain sa Andean antropolohiya. Matapos mag-resign mula sa kanyang trabaho sa Dresden, nagsimula siya ng isang bagong yugto sa Berlin Museum of Ethnology.

Lumipat sa Berlin

Ang Berlin Museum of Ethnology, sa ilalim ng direksyon ni Adolf Bastian, ay naging isa sa mga sangguniang sentro para sa mga pag-aaral ng Amerikano. Sa kanyang unang taon sa museo, si Uhle, bilang karagdagan sa kanyang karaniwang trabaho, ay ipinapalagay ang sekretarya ng VII International Congress of Americanists, na ginanap sa lungsod.

Ang interes ni Uhle sa Latin American archeology, lalo na ang Peruvian archeology, ay lumago sa mga taon na ito. Sa oras na iyon, ang mga museo ng Aleman ay may kaunting piraso mula sa Peru, at maraming kolektor ang naibenta ang kanilang mga koleksyon upang mailigtas sila mula sa mga epekto ng Digmaang Pasipiko.

Mga unang paglalakbay

Ang Ethnological Museum at ang gobyernong Aleman mismo ay nagpadala ng Uhle sa Latin America upang magsagawa ng iba't ibang mga pag-aaral. Ang una niyang patutunguhan ay ang Argentina, kung saan sinisiyasat niya ang lugar ng pagkalat ng Quechuas. Mula roon ay nagtungo siya sa Bolivia na may hangarin na maghukay sa mga lugar ng pagkasira ng Tiahuanaco, bagaman hindi niya nakuha ang kinakailangang pahintulot.

Ang resulta ng mga unang pagsaliksik na ito ay ang paglathala ng The Ruins of Tiahuanaco sa highlands of Ancient Peru, isang gawa na isinagawa ni Uhle kasama ang litratista na si B. von Grumbkow. Ang mga eksperto ay nakalista sa gawaing ito bilang una sa isang pang-agham na kalikasan sa site na ito.

Sa parehong paglalakbay, sinisiyasat ng arkeologo ng Aleman ang Uros sa Lake Titicaca at kalaunan ay lumipat sa Cuzco. Ang paglalakbay na ito ay nagresulta sa isang bagong sanaysay: Ang globo ng impluwensya ng bansa ng Incas.

U.S

Ang susunod na patutunguhan ni Max Uhle ay ang Philadelphia, sa Estados Unidos. Doon siya nagsimulang magtrabaho sa University of Pennsylvania, kung saan nanatili siya nang maraming taon. Ito ay sa nasabing lungsod ng Amerika kung saan pinakasalan niya si Charlotte Grosse.

Habang nagtatrabaho sa unibersidad, si Uhle ay hindi tumigil sa paghahanda ng mga bagong ekspedisyon sa Peru. Ang pag-sponsor ng Philadelphia American Exploration Society at ng Phoebe Hearst, ina ng magnate na si William Randolph Hearst, pinayagan siyang gawin ang kanyang susunod na proyekto.

Expedition sa Peru

Dumating si Uhle sa kabisera ng Peru, Lima, noong 1896. Ang kanyang unang paghuhukay ay naganap sa Pachacámac, na matatagpuan sa Lurín Valley. Sa site na iyon, ang arkeologo ay naging payunir sa paggamit ng pamamaraan ng stratigraphic sa Amerika, isang pamamaraan na kinakalkula ang edad ng ilang mga natitira ayon sa kanilang posisyon sa nasuri na strata.

Nang makumpleto ang mga pag-aaral na ito, bumalik si Uhle sa Philadelphia upang ipaliwanag ang mga resulta na nakuha, na naging batayan para sa isa sa kanyang pinaka-prestihiyosong mga libro: Pachacámac.

Si Uhle ang unang nagpatunay sa pagpapalawak ng kultura ng Tiahuanaco sa buong Peru. Ang pag-angkin ay batay sa kanilang mga natuklasan ng ceramic at tela ay nananatili mula sa kulturang iyon sa baybayin.

Misyon ng Unibersidad ng California

Ang isang bagong ekspedisyon, sa oras na ito na inayos ng University of California, ay bumalik sa Uhle sa baybayin ng Peru noong 1898. Ang kanyang misyon ay upang galugarin ang mga deposito sa lugar, kasama na ang Moche-style Hollow of the Moon. Ang kanyang pakikipagtipan sa mga gawa sa lambak ng Moche ay pangunahing kaalaman sa pag-unawa sa pre-Inca kronolohiya sa Peru.

Matapos ang mga gawa na ito, ang arkeologo ay nagturo ng mga paghuhukay sa Marcahuamachuco, Wiracochapampa at Cerro Amaru. Ang mga resulta ay nai-publish noong 1900 sa pahayagan na La Industria at nilagdaan ang unang pagkakasunud-sunod ng kultura sa Moche.

Pangatlong paglalakbay sa Peru

Noong 1901, si Max Uhle ay bumalik sa Estados Unidos kasama ang materyal na nakuha sa mga paghuhukay. Ilang sandali, nagsilbi siyang isang propesor sa University of California. Ang suporta ng sentro na ito ang humantong sa kanya upang ayusin ang kanyang ikatlong paglalakbay sa Peru, noong 1903.

Sa okasyong ito, ang kanyang koponan ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad at San Nicolás. Ang mga gawa na ito ay nadagdagan ang kanyang prestihiyo at ang Historical Museum ng Lima ay nagtalaga sa kanya director ng seksyon ng arkeolohiya nito noong 1906, isang posisyon na hawak niya hanggang 1912.

Ang ilang mga hindi pagkakasundo sa gobyerno ng Peru ang nanguna kay Uhle na talikuran ang kanyang post at pumunta sa Chile. Doon siya tinanggap bilang director ng Archaeological and Anthropological Museum. Gayundin, isinagawa ang paghuhukay sa Tacna, Pisagua, Calama at Arica.

Noong 1917 siya ay naging unang mananaliksik na siyentipiko na naglalarawan sa mga Chinchorro mummy.

Ecuador

Noong 1919, muling binago ni Max Uhle ang bansa. Ang kanyang bagong patutunguhan ay ang Ecuador, kung saan sinisiyasat niya ang mga labi na natagpuan sa Tumibamba o Loja, bukod sa iba pang mga lugar.

Ang arkeologo ay nanatili sa Ecuador hanggang 1933, nang bumalik siya sa isang oras sa Alemanya. Sa kanya dinala niya ang isang malaking dami ng impormasyon tungkol sa mga paghuhukay na isinagawa sa paglipas ng 40 taon.

Mga nakaraang taon

May oras pa si Uhle na bumalik sa Peru. Ang paglalakbay na ito ay naganap noong 1939, nang sumali siya sa XXVII International Congress of Americanists na ginanap sa Lima. Sa pulong na iyon, ipinakita ni Uhle ang kanyang mga teorya sa pinagmulan at napatunayan ng mga sinaunang sibilisasyong Amerikano.

Ang arkeologo ay nanatili sa Peru ng isang oras dahil sa pagsisimula ng World War II sa Europa. Nang ipinahayag ng Peru ang suporta nito sa mga kaalyado, pinatakbo ni Uhle ang kapalaran ng ibang mga Aleman na naninirahan sa bansa at ipinatapon.

Pagkalipas ng ilang taon, noong Mayo 11, 1944, namatay si Max Uhle sa Loeben, Poland.

Mga teorya

Si Max Uhle ang may-akda ng mga mahahalagang tuklas tungkol sa mga lipunan ng pre-Columbian ng Timog Amerika. Ang kanyang mga gawa ay hindi lamang limitado sa arkeolohiya at antropolohiya, kundi pati na rin ang pakikitungo sa linggwistika.

Teorya ng imigrasyon

Ang pangunahing teorya na binuo ni Max Uhle ay ang imigrante. Para sa itinuturing na tagapagtatag ng pang-agham na arkeolohiya sa Peru, ang mataas na mga sinaunang kultura ng Peru ay nagmula sa Mesoamerica, na mas partikular mula sa kultura ng Mayan.

Ang arkeologo ay batay sa maraming mga kadahilanan, tulad ng higit na matanda ng mga kultura ng baybayin kumpara sa mga bundok. Para kay Uhle, ang impluwensyang Mesoamerican ay maabot ang Peru kapwa sa pamamagitan ng dagat at ng lupa.

Ang teoryang ito ay pinabulaanan ni Julio César Tello, ang tumuklas sa kultura ng Chavín. Pinatunayan ng kanyang mga paghuhukay na mali si Uhle at na ang mga katutubong kultura ng Peru ay nakapag-iisa nang nakapag-iisa.

Pag-play

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Inilathala ni Uhle ang gawaing ito na nahahati sa dalawang volume sa pagitan ng 1889 at 1890. Ang akda ay naglalaman ng isang pagsusuri ng mga koleksyon ng etnograpiko at arkeolohiko ng Timog Amerika. Ang kahalagahan ng gawaing ito ay nakaligtas hanggang ngayon, dahil ito ay isang benchmark para sa pag-unawa sa kultura ng mga katutubong mamamayan ng kontinente.

Ang mga Ruins ng Tiahuanaco

Noong 1892, inilathala ni Uhle na "Die Ruinenstätte von Tiahuanaco" (The Ruins of Tiahuanaco) ay nai-publish noong 1892. Ito ay isang akdang naglalarawan at sinusuri ang mga datos na nakuha ni Stübel matapos ang kanyang paghuhukay sa Tiahuanaco.

Ang isa sa mga kontribusyon ng gawaing ito ay upang maitaguyod na ang estilo ng kultura ng Tiahuanaco ay nauna sa Inca. Ang katotohanang ito ang naging batayan para sa, sa paglaon, pag-unlad ng isang kronolohiya ng mga labi ng arkeolohiko sa Latin America.

Gumagana sa arica

Sa mga taon ng 1918 at 1919, si Max Uhle ay naglathala ng maraming mga libro sa Aricas. Ang una sa kanila ay nakita ang ilaw sa Pangkasaysayan na Pagsuri ng Peru, sa ilalim ng pamagat ng Los aboriginal arica.

Nang maglaon, inilathala ng arkeologo ang The aborigines ng Arica at ang Amerikanong tao, sa oras na ito sa Chilean Journal of History and Geography.

Sa loob ng temang ito, inilathala din ng may-akda ang Arkeolohiya ng Arica at Tacna at, noong 1922, isang teksto na pinamagatang Ethan at Archaeological Foundations ng Arica at Tacna.

Pachacamac

Ang Pachacamac ay marahil ang pinaka-pambihirang gawain sa lahat ng inilathala ni Uhle. Upang maisulat ito, ginamit niya ang lahat ng mga datos na nakolekta sa iba't ibang mga ekspedisyon.

Pachacamac ay nai-publish noong 1903 at ginawa sa isang wika na naa-access kahit sa mga hindi propesyonal. Para sa kadahilanang ito, ang trabaho ay minarkahan ang isang punto sa pag-iikot ng arkeolohiya ng Andes.

Pangunahing gawa

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), sa pakikipagtulungan kay Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Ang globo ng impluwensya ng bansa ng Incas (1908).
• Ang relasyon sa sinaunang-panahon sa pagitan ng Peru at Argentina (1912).
• Ang pinagmulan ng mga Incas (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Ang mga kuta ng Inca ng Incallajta at Machupicchu (1917)
• Ang arkeolohiya ng Arica at Tacna (1919).
• Ang mga pundasyon ng etniko at arkeolohikal ng Arica at Tacna (1922).
• Ang mga prinsipyo ng mga sinaunang sibilisasyon ng Peru (1920).
• Ang mga prinsipyo ng mga sibilisasyon sa mga highlands ng Peru (1920).
• Ang mga sinaunang sibilisasyon ng Peru laban sa arkeolohiya at kasaysayan ng kontinente ng Amerika (1935).

Mga Sanggunian

1. Talambuhay at Buhay. Max Uhle. Nakuha mula sa biografiasyvidas.com
2. Orihinal na mga bayan. Friedrich Max Uhle. Nakuha mula sa pueblosoriginario.com
3. Arkeolohiya ng Peru. Max Uhle. Nakuha mula sa arqueologiadelperu.com
4. Pag-aalsa. Max Uhle. Nakuha mula sa revolvy.com
5. Hirst, K. Kris. Kultura ng Chinchorro. Nakuha mula sa thoughtco.com
6. WikiMili. Max Uhle. Nakuha mula sa wikimili.com
7. Folder ng Pedagogical. Teorya ng Imigrasyon. Nakuha mula sa folderpedagogica.com