GRIYEGO GAMOT: KASAYSAYAN, YUGTO, KONTRIBUSYON, MAY-AKDA - KASAYSAYAN - 2025

Ang Griyego na gamot ay tumutukoy sa lahat ng mga nakapagpapagaling at nakapagpapagaling na gawi na binuo sa sinaunang Greece, partikular na ang Homeric era dese -century VII. C.- hanggang 146 a. C., nang salakayin ng mga pulis ang mga tropang Romano.

Ang mga pagsulong ng panggagamot ng mga sinaunang Griyego ay napakahalaga sa kulturang Kanluran; sa katunayan, masasabi na ang modernong gamot ay may utang na maraming konsepto at pundasyon sa sibilisasyong ito.

Sa pinakaunang yugto ng gamot sa Griego, ang mga pamamaraan ng pagpapagaling ay nauugnay sa mystical at relihiyosong mga kaganapan. Pinagmulan: pixabay.com

Sa pinakaunang yugto ng gamot sa Griego, ang mga pamamaraan ng pagpapagaling ay nauugnay sa mystical at relihiyosong mga kaganapan. Samakatuwid, ang konsepto ng sakit ay hindi lubos na nauunawaan, mula noong may isang taong nagkasakit, naisip na ang katawan ng pasyente ay naging biktima ng isang spell o na ito ay pinag-aralan ng isang masamang espiritu.

Nang maglaon, ang doktor na si Hippocrates ay nangahas na tanungin ang ganitong paraan ng pag-iisip, na pinagtutuunan na ang sakit ay isang natural na proseso sa mga nabubuhay na tao at maaari itong maging sanhi ng parehong panlabas na mga kadahilanan -kasing bilang ang klima o pagkain - pati na rin ang panloob na mga kadahilanan -tumors, alerdyi. , Bukod sa iba pa-.

Dahil dito, salamat sa mga sinaunang Griyego, ang di-empirikal na makatwiran na gamot ay lumitaw, isang konsepto na ginagamit pa rin ngayon. Gayunpaman, upang maabot ang isang mas pang-agham na diskarte, ang sinaunang sibilisasyong ito ay kailangang harapin ang isang serye ng mga yugto na pinayagan itong bahagyang maalis ang sarili mula sa banal at mahuli ang sarili sa isang mas layunin na paraan ng pag-aaral.

Pinagmulan at kasaysayan

Mga sugat sa digmaan

Isa sa mga aspeto na nagpapakilos ng pag-unlad ng gamot na Greek ay ang pangangailangan upang pagalingin ang mga sugat na naiwan bilang pag-aaway ng mga digmaan.

Sa kasalukuyan, maraming mga keramikong ukit kung saan makikita mo ang isang hanay ng mga imahe ng mga Greeks na nagsisikap na pagalingin ang pisikal na pinsala na dulot ng digmaan.

Halimbawa, sa digital magazine na National Geographic maaari mong makita ang isang larawan ng isang sinaunang plato kung saan ang mandirigma na si Achilles ay isinalarawan ang bendahe ng kanyang kaibigan na Patroclus sa paghaharap ng Trojan. Ang daluyong ito ay nagmula sa ika-5 siglo BC. C.

Ang mga iatros

Sa sinaunang Greece, ang mga iatros ay ang mga paring medikal na sumamba sa diyos na Asclepiades. Ang propesyonal na aktibidad ng mga figure na ito ay lubos na limitado sa mga pinaka-panahon ng archaic, dahil sila ay pangunahing nakatuon sa pag-iingat sa mga santuario at pagbabantay sa mga handog at donasyon na ginawa ng mga pasyente.

Tiniyak din nila na ang inireseta na mga ritwal sa relihiyon ay sinusunod, tulad ng pagbabad sa mga mainit na bukal.

Ang may-akda na si Miguel Lugones, sa kanyang trabaho Medicine sa antigong panahon: Aesculapius at kultura (2010), ay tinitiyak na, kahit na ang iatrós ay katumbas ng shaman o bruha ng primitive na gamot, ang mga pag-andar nito ay mas pinigilan dahil kabilang ito sa isang disiplina mas mahigpit na propesyonal. Gayunpaman, ang mga unang Griyego na doktor ay nagpalagay ng isang gawain na mas mystical at relihiyoso kaysa sa pang-agham at nakapangangatwiran.

Ang mga unang Griyego na doktor na naitala

Ang pinakalumang nakasulat na patotoo tungkol sa mga Griyego na manggagamot ay matatagpuan sa tekstong Homeric na The Iliad. Sa lilitaw na Machaon at Podalirio, na namamahala sa pag-aalaga sa mga sugat ng mga Greeks sa panahon ng Digmaang Trojan. Ayon sa gawaing ito, sina Podalirio at Machaón ay mga anak na lalaki ng Asclepiades, na kalaunan ay pinarangalan bilang diyos ng gamot.

Sa parehong paraan, sa The Iliad na sinulat ng manunulat na si Homer na ang mga iatros ay mga kalalakihan na nagkakahalaga ng marami sa mga pamayanang Greek at sosyal na sila ay inuri bilang mga demioergos - "pampublikong tagapaglingkod" -, na may parehong katayuan bilang mga mangangalakal, guro, karpintero at ang mga taguri ng mga tula.

Ang alamat ng Asclepiades

Ayon sa alamat, ang Asclepiades ay isang mataas na kilalang manggagamot at sambong sa mga lunsod na Greek, anak ng diyos na si Apollo - na orihinal na diyos ng gamot - kasama si Coronis, isang mortal. Si Coronis ay umibig kay Apollo at nabuntis siya, gayunpaman, napilitan siyang pakasalan ang kanyang pinsan na si Ischion.

Nang marinig ang balita, nagalit si Apollo, kaya't nagpasya siyang puksain si Coronis at ang kanyang buong pamilya sa tulong ng kanyang kapatid, ang diyosa na si Artemis. Gayunpaman, nang pagninilay niya ang bangkay ng kanyang kasintahan, si Apollo ay nanghinayang sa kanyang hindi pa isinisilang na anak, kaya't nagpatuloy siya upang magsagawa ng seksyon ng cesarean upang kunin ang sanggol.

Sa ganitong paraan ipinanganak si Asclepíades, na dinala ng kanyang ama sa Mount Pelion na itataas ng sentra Chiron, na may kaalaman sa musika, sinaunang mahika at gamot. Natuto ang mga Asclepiades na makabisado ang lahat ng mga sining na ito at naging sikat sa kanyang mga kakayahan sa pagpapagaling.

Gayunpaman, ang Hades - ang diyos ng Underworld - naakusahan ng mga Asclepiades na pinatalsik ang kanyang kaharian, dahil nailigtas ng doktor na ito ang karamihan sa mga tao sa kanyang mga diskarte sa panggagamot. Sa kadahilanang ito, nagpasya si Zeus na patayin ang mga Asclepiades sa pamamagitan ng pagsira sa kanya ng kidlat.

Ang mga asclepiades ay naging isang figure ng kulto sa loob ng kulturang Greek. Sa katunayan, maraming mga templo at dambana ang itinayo bilang kanyang karangalan. Ang ilan ay nagsasabing ang Hippocrates ay isang tapat na tagasunod ng mga Asclepiades, gayunpaman, si Hippocrates ay sumandal sa isang mas makatuwiran at hindi gaanong mystical na gamot.

Mga yugto

Relihiyosong gamot

Tulad ng nabanggit sa mga nakaraang talata, pinagsama ng mga unang Griyego na doktor ang kanilang mga kasanayan sa pagpapagaling sa kanilang paniniwala sa relihiyon o mahiwagang. Sa kadahilanang ito, ang mga santuwaryo ng pagpapagaling ay matatagpuan sa labas ng mga pulis at ang may sakit ay kailangang gumawa ng isang sapilitan na pagbiyahe upang bisitahin ang mga pasilidad.

Ang mga nakakagamot na dambana ay matatagpuan sa labas ng pulis. Pinagmulan: pixabay.com

Ang mga santuario na ito ay karaniwang matatagpuan malapit sa mga ilog at bukal, dahil ang tubig - kung minsan ay thermal - ay may mga curative virtues.

Upang maisagawa ang mga pagpapagaling, ang mga Griego ay nagsagawa ng isang ritwal na nagsimula sa isang paliguan, pagkatapos ay isinagawa ang isang simpleng sakripisyo. Sa ilang mga lokalidad, ang may sakit ay kailangang umawit ng ilang mga kanta upang parangalan ang diyos na si Apollo at ang kanyang anak na si Asclepiades.

Simula ng pang-agham na gamot

Sa taong 700 a. C. ang unang institusyong pang-edukasyon ng gamot ay itinatag sa Greece, partikular sa lungsod ng Cnido. Sa paaralang ito, ginawa ang unang anatomical treatise, na isinulat ni Alcmeón de Crotona. Sa panahong ito, sinimulan din ni Hippocrates ang kanyang mga postulate, sa katunayan, inilagay niya ang kanyang sariling paaralan sa lungsod ng Cos.

Gayundin, sa yugtong ito, sinubukan ng mga doktor ng Griego na iwaksi ang kanilang sarili mula sa impluwensya ng Ehipto, gayunpaman, ang Greece ay kumuha ng maraming mga sangkap na panggagamot mula sa Egypt, kaya ang proseso ng paglilipat na ito ay hindi concklusibo.

Ang gamot sa panahon ng Hellenistic

Sa simula ng yugtong ito ng gamot sa Griyego, isang hindi kilalang-kilala na pagwawalang-kilos na naganap, dahil walang orihinal na eksperimento o trabaho ang ginawa. Ito ay dahil ginagamit ang mga ideya ni Aristotle, na walang taros na tinanggap ng mga alagad at mag-aaral.

Gayunpaman, sa panahon ng Dinastiyang Ptolemaic, ang ilang pag-unlad ay ginawa sa lugar ng biology. Ang pinaka-natitirang mga doktor sa sandaling ito ay sina Erasistratus at Herófilo, na nag-eksperimento sa paghiwalay ng mga hayop.

Sa katunayan, sumulat si Herófilo ng isang kasunduan na may pamagat na On the dissections, kung saan inilarawan niya ang utak at tiniyak na ito ang sentro ng lahat ng aktibidad ng motor at intelihente.

Mga kontribusyon para sa ngayon

Ang baras ng Aesculapius

Ang baras ng Aesculapius ay isang bagay na nauugnay sa Greek god na Asclepiades - Aesculapius sa katumbas nitong Roman -, na binubuo ng isang ahas na nakapaloob sa isang kawani. Ang baras na ito ay ginamit ng diyos upang pagalingin ang may sakit at ngayon ginagamit ito bilang isang simbolo ng World Health Organization upang makilala ang mga institusyong medikal sa buong mundo.

Ang makatuwiran na pamamaraan

Salamat sa mga Griego, ang gamot sa Kanluran ay nagsimulang mailapat sa isang mas layunin na paraan, na tinatanggal ang sarili mula sa pasanin sa relihiyon at kultura. Nangangahulugan ito na sinimulang pag-aralan ng mga doktor ang katawan ng tao mula sa isang nakapangangatwiran na pananaw, isinasaalang-alang na ang sakit ay isang natural na proseso sa lahat ng mga nilalang na buhay.

Bukod dito, salamat sa mga Griego, ang gamot ay nagsimulang maituro sa mga paaralan at ipinakilala ang isang sistema ng diagnosis at paggamot, na ginagamit pa rin ngayon. Katulad nito, ang mga sakit ay nagsimulang maiugnay sa mga problema sa pagpapakain at iba pang mga panlabas na phenomena, tulad ng panahon.

Mga Itinatampok na May-akda

Galen ng Pergamum (129-216 BC)

Si Galen ay isang Greek surgeon, manggagamot, at pilosopo, na kasalukuyang itinuturing na isa sa pinakamahalagang mananaliksik sa medisina ng Sinaunang Panahon. Ang ilang mga istoryador ay inaangkin na ang kanyang mga postulate ay lubos na maimpluwensyahan na pinangungunahan nila ang gamot sa Kanluran sa loob ng isang libong taon, na nakatayo sa larangan ng pisyolohiya, anatomy, neurology, pharmacology, at patolohiya.

Hippocrates ng Cos (460-370 BC)

Ang Hippocrates ay itinuturing ng maraming may-akda bilang ama ng gamot, dahil ang kanyang mga kontribusyon ay pangunahing para sa pag-unlad ng disiplina na ito. Ang isa sa mga kontribusyon ng Hippocrates, bilang karagdagan sa pagpapatunay na ang sakit ay isang natural na proseso, ay ang katotohanan na isinasaalang-alang ang gamot bilang isang hiwalay na disiplina mula sa iba pang kaalaman tulad ng pilosopiya at teorya.

Aristotle (384-322 BC)

Si Aristotle ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pilosopo ng Lumang Panahon. Ang kanyang mga kontribusyon sa gamot ay halos haka-haka, gayunpaman, sumulat siya ng ilang mga teksto sa biology kung saan binigyan niya ng pansin ang kahalagahan ng pagkakaroon ng buhay at biyolohikal na dahilan.

Ang tagapag-isip na ito ay hindi nagsasagawa ng mga eksperimento, dahil isinasaalang-alang niya na ang pagmamasid sa empirikal ay nagpakita ng tunay na likas na katangian ng mga bagay, nang walang pangangailangan na gumawa ng mga artipisyal na pagbubuo.

Mga Sanggunian

1. Appelboom, T. (1988) Isport at gamot sa sinaunang Greece. Nakuha noong Oktubre 16, 2019 mula sa Journal ng sports medisina: journal.sagepub.com
2. Castro, W. (2014) Ang gamot sa pre-Hippocratic kuno na sibilisasyong Greek. Nakuha noong Oktubre 15, 2019 mula sa Gaceta Médico de México: anmm.org.mx
3. Darriba, P. (2019) Mitolohiya, gamot at pag-aalaga sa Sinaunang Greece. Nakuha noong Oktubre 16, 2019 mula sa Kultura ng Pag-aalaga: rua.ua.es
4. Jayne, W. (1926) Ang mga nakapagpapagaling na diyos ng mga sinaunang sibilisasyon. Nakuha noong Oktubre 16, 2019 mula sa Phillorning: philpapers.org
5. Jouanna, J. (2012) Griyego na gamot mula sa Hippocrates hanggang Galen. Nakuha noong Oktubre 16, 2019 mula sa Brill: brill.com
6. Lugones, M. (2010) Ang gamot sa sinaunang panahon: Aesculapius at kultura. Nakuha noong Oktubre 15, 2019 mula sa Scielo: scielo.sld.cu
7. SA (2018) Gamot sa sinaunang Greece: ang pagsilang ng isang agham. Nakuha noong Oktubre 15, 2019 mula sa National Geographic: nationalgeographic.com.es