MELKART: ETIMOLOHIYA, KULTO, MAG-ASAWA, MAGKAKAIBANG KULTURA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Melkart ay isa sa mga pinakamahalagang diyos na mayroon ang mga Phoenician, na naninirahan sa isang lungsod sa baybayin ng Dagat ng Mediteraneo sa Silangan. Siya ang tagapag-alaga sa lungsod ng Tiro, na bahagi ngayon ng Lebanon.

Ang ilang mga detalye tungkol sa Melkart ay hindi pa nililinaw, isang bagay na pangkaraniwan sa mitolohiya ng naturang sinaunang pinagmulan. Siya ay nauugnay sa iba't ibang mga bagay sa mga nakaraang taon at may kapangyarihan sa monarkiya, dagat at maging sa commerce.

Maliit na rebulto ng Diyos Melkart. Pinagmulan: José Luis Filpo Cabana, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Ang Melkart ay nauugnay sa isa pang may-katuturang diyos tulad ng Baal o Moloch. Mula sa asosasyong ito ay ipinanganak ang ideya na si Melkart ay isang diyos din na may impluwensya sa agrikultura.

Etimolohiya

Ang pinagmulan ng pangalang Melkart ay nasa kulturang Phoenician. Ipinanganak ito ng unyon ng dalawang salitang 'Melek', na nangangahulugang hari, at 'Qart' na nagmula sa salitang 'Hari ng lungsod' na kung saan si Melkart ay kilala sa lungsod ng Tiro.

Ang diyos na ito ay nakatanggap ng iba pang mga pangalan o mga palayaw. Si Melkart mismo ay nakilala bilang ang Lord of Tyre, habang tinutukoy siya ng mga Griego bilang Heracles ng lungsod ng Tiro (Hercules ayon sa mitolohiya ng Roma).

Ang pangalang Melkart ay unang bumangon noong ika-9 na siglo BC. Ang pagkatuklas ng data na ito ay nangyari mga 60 taon na ang nakalilipas, salamat sa isang inskripsyon na ginawa ng anak ni King Aram at kung saan natagpuan sa Aleppo, sa hilagang bahagi ng Syria.

Pagsamba

Si Melkart ay naka-link sa apoy, isang elemento na kumokonsulta sa kanya sa maraming okasyon, kahit na siya ay muling nabuhay muli. Si Hiram I ng Tiro, hari ng mga Phoenician noong ika-10 siglo BC, ay lumikha ng isang kapistahan bilang kanyang karangalan na binubuo ng pagsakripisyo sa isang tao. Ang muling pagkabuhay ng diyos ay ipinagdiriwang taun-taon sa kanyang tapat.

katangian

Ang mga simbolo kung saan nakilala si Melkart ay malinaw na tinukoy salamat sa hitsura ng mga barya mula sa oras na sinasamba ang diyos. Dahil sa koneksyon nito sa dagat, ang mga hayop tulad ng mga dolphin at tuna ay tumutukoy sa diyos na ito.

Si Melkart ay hindi kailanman kinakatawan sa anyo ng isang tao, isang bagay na nangyari sa ibang mga diyos, lalo na sa mga bahagi ng mitolohiya ng Griego.

Ang mga pari na sumamba sa kanya sa kanilang mga templo ay kinakalkula. Ang damit ng mga relihiyoso ay puti at nilikha batay sa mga tela ng lino.

Ang pagsamba sa Melkart ay nagpatuloy na rin noong ika-apat na siglo AD.

Templo

Ang mga templo kung saan sinasamba ang diyos na si Melkart ay tumagal ng mahabang panahon sa teritoryo ng Tiro. Dahil walang naunang mga sanggunian sa ika-9 na siglo, pinaniniwalaan na ang unang pagtatayo ng isang templo para sa diyos na ito ay naganap sa panahon ng paghahari ni Hiram. Siya ang kahalili sa kanyang amang si Abibaal, at nasa kapangyarihan sa loob ng 30 taon, sa pagitan ng 969 at 939 BC.

Ang mga handog at mga panalangin kay Melkart ay ginawa sa labas ng templo, kung saan inilagay ang isang dambana. Kasama sa kulto ang sakripisyo ng mga hayop, tulad ng kaugalian sa halos lahat ng pagsamba sa diyos, ang pagsunog ng insenso o ang pag-alay ng mahahalagang gamit.

Hindi pinapayagan ng templo ng Melkart ang pagkakaroon ng mga dayuhan, mas mababa sa kababaihan. Ang mga templo ay walang mga imahe, tanging ang mga banal na kasulatan ng panalangin at ang patuloy na pagkakaroon ng apoy.

Paglalarawan ng Herodotus

Ang istoryador ng Griego na si Herodotus, na itinuturing ng maraming ama ng kasaysayan ng Kanluranin, ay gumawa ng isa sa mga unang paglalarawan ng Templo ng Melkart. Ang geographer ay bumisita sa lungsod ng Tiro noong ika-5 siglo BC.

Upang mangalap ng impormasyon, nakipag-usap si Herodotus sa mga pari na naroroon sa templo ng Tiro. Sila ang nagsisiguro na ang paglikha ng templo ay naganap nang higit sa dalawang libong taon na ang nakaraan. Ang data na ito ay naiugnay sa pagkakatatag ng Tiro bilang isang lungsod, na naganap noong 2750 BC.

Ipinaliwanag ni Herodotus ang komposisyon ng templo sa pamamagitan ng pagdetalye na mayroon itong dalawang haligi sa pagpasok, kapwa may malaking halaga dahil ang isa ay itinayo sa ginto at ang isa ay may mga esmeralda. Sa kabila ng katotohanan na si Melkart ay hindi kailanman inilalarawan bilang isang tao, inangkin ng mananalaysay na Griego na sa templo ay may libingan kung saan natagpuan ang mga labi ng diyos.

Ang datos na ito ay lumikha ng ilang kontrobersya at pagdududa, dahil binubuksan nito ang pintuan sa mga teoryang nagpatunay na ang Melkart ay isang tunay na karakteristikong pang-kasaysayan ng sibilisasyong iyon at na siya ay may napakahalagang papel sa pagsilang ng Tiro bilang isang lungsod. Bagaman tinanggihan ito ng ilang mga may-akda at inaangkin na ang libingan ng diyos ay nasa ibang lugar.

Melkart sa Cádiz

Sa Espanya, sa kasalukuyang isla ng Sancti Petri, mayroong isa pang templo na itinayo bilang paggalang kay Melkart at doon na siya kalaunan ay nauugnay sa Heracles. Sa lugar na ito isang grupo ng mga maliliit na estatwa ang natagpuan bilang karangalan sa diyos na Melkart. Ang mga figure na ito ay ginawa sa tanso.

Ang isa sa mga estatwa ay nagpapakita kay Melkart na may balat ng leon na sumasakop sa iba't ibang bahagi ng kanyang katawan. Lalo na ang ulo at likod na lugar. Ang mga maliliit na figure na ito ay nagpapakita ng higit na pagkakapareho sa mga representasyong Greek ng mga diyos kaysa sa mga porma ng mga mamamayang Phoenician.

Sa ibang kultura

Malaki ang impluwensya ni Melkart sa iba pang mga sibilisasyon dahil hinihiling ng mga pinuno ng lungsod ng Tiro na sa bawat teritoryo ay pinangangasiwaan nila ang pagtatayo ng mga templo upang sambahin ang diyos. Sa ganitong paraan, na ang pagsamba sa Melkart ay umabot sa Mediterranean sa mga lupain ng Espanya at sa mga lungsod tulad ng kasalukuyang Larnaca, sa Cyprus.

Sa Cyprus ito ay kung saan nilikha ang pinakamalaking bilang ng mga barya, kung saan ang diyos ay sinusunod sa isang panig at ilang mga species ng dagat sa kabilang.

Sa Carthage, ngayon bahagi ng Tunisia ngunit kung saan noong unang panahon ay isang lungsod na puno ng mga emigrante mula sa Tyre, ang mga templo ay itinayo din bilang karangalan ng Melkart.

Ang impluwensya ng mga Phoenician ay napakahalaga sa lugar na ito ng North Africa at ang mga naninirahan dito ay obligadong magpadala ng mga handog taun-taon sa Tyre, partikular sa templo ng Melkart.

Ilang

Pinakasalan niya ang diyosa na si Astarte, na nagmula sa Mesopotamia, na kilala ng iba't ibang mga pangalan depende sa kultura (Inanna, Ishtar o Astoret). Ang ilang mga istoryador ay dumating upang iugnay ang unyon ng mag-asawang ito sa pagsilang ni Cádiz, sa Espanya. Ang alamat ay na ang Melkart ay dumating sa lungsod upang manligaw sa diyosa, itinatag nila ito at kasunod na kasal.

Mga Sanggunian

1. Chase, M., Kuhn, M., Hausner, H., & Chaudron, C. Ang mga Hebreo, Phoenician, at Hittite. St. Louis, Mo .: Milliken Pub. Co
2. Daniel, M. (2014). Pamana: Mga tipan, Kaharian, Katawan at Bansa. New York: Mga Pocket Books.
3. Guirand, F. (1959). Larousse encyclopedia ng mitolohiya. New York: Prometheus Press.
4. Naiden, F. (2019). Kawal, pari, at diyos. New York: Oxford.
5. Wright, R., & Morey, A. (2009). Ang ebolusyon ng Diyos. Old Saybrook, CT: Tantor Audio.