Ang Mictlantecuhtli ay naging isa sa mga pinaka kinatawan na diyos ng sibilisasyong Mexico. Mayroong maraming mga paraan ng pagtukoy sa diyos na Aztec na ito, ang pinakakaraniwang pagiging "Lord of themm of the dead," "of the beyond," o "ng mga anino." Ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Mictlán, na kung saan ang paraan ng Mexico upang italaga ang isa sa mga dibisyon ng underworld.
Ang kaharian ng mga patay, kung saan namamahala si Mictlantecuhtli, ay ang lugar kung saan napunta ang mga kaluluwa ng mga taong namatay. Ang panghuling patutunguhan na ito ay may layunin na mag-alok ng permanenteng pahinga.
AlejandroLinaresGarcia, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.
Ito ay isa sa mga paniniwala na sinubukan ng mga Kastila pagkatapos ng pananakop na burahin mula sa kulturang Mexico. Ang layunin ay ang Katolisismo ay manguna bilang isang relihiyon. Sa kabila ng lahat, ang pagsamba sa Mictlantecuhtli ay may kinalaman sa pagdiriwang na ngayon ay kilala bilang Día de Muertos sa Mexico, na naganap noong unang bahagi ng Nobyembre.
Ang ilang mga teksto ay nagsisiguro na ang isa pang paraan upang sumangguni sa diyos na si Mictlantecuhtli ay bilang Popocatzin. Ang kanyang kasosyo ay si Mictecacihuatl at sila ay itinuturing na pinakamalakas na duo ng mga lugar sa buhay, na nahahati sa siyam ayon sa sibilisasyong Aztec.
Ang representasyon na ginawa ng Mictlantecuhtli, pati na rin sa kanyang kapareha, ay kasama ng isang kalansay na katawan na kahawig ng hugis ng mga tao. Marami silang mga ngipin at itim na buhok.
Pinagmulan
Sa kabila ng kahalagahan nito, kakaunti ang mga pagbanggit ng Mictlantecuhtli sa mga nakasulat na akda ng mga sinaunang kultura ng Mexico. Sa Florentine Codex, na may kaugnayan sa kasaysayan pagkatapos ng pagdating ng Espanya, walang sanggunian si Mictlantecuhtli sa paunang dami.
Ang Espanyol na ginamit upang tukuyin ang diyos na ito sa pangkalahatang paraan. Isinulat nila ang tungkol sa mga diyos na sinasamba ng mga lokal sa ilan sa kanilang mga publikasyon, ngunit nang hindi masyadong tiyak.
Kahit na ang pagkakaroon nito ay halos hindi nilagay sa nakasulat na antas, maraming mga graphic na representasyon ng Mictlantecuhtli ay ginawa sa mga nakaraang taon. May mga inukit na bagay mula sa pre-klasikong panahon sa ilan sa mga pinakalumang bayan na nanirahan sa basin ng Mexico, mula pa noong 1500 hanggang 500 BC. C.
Ito ay isa sa pinakamahusay na kilalang mga diyos ng kultura ng Mexico sa buong mundo at, dahil sa mga katangian nito, napakadaling makilala.
Iconograpiya
Ang mga katangian na inilarawan ng diyos na si Mictlantecuhtli ay napakalinaw sa loob ng maraming taon, ngunit ang mga mananalaysay ay hindi ganap na sumang-ayon sa kahulugan ng bawat elemento. Mayroong kahit na naniniwala na mayroong mga maling akala tungkol sa kahulugan at pinagmulan ng Mictlantecuhtli.
Ang katawan ng diyos na ito ay binubuo ng mga buto ng isang katawan ng tao. Ang kanyang mukha ay isang maskara na hugis tulad ng isang bungo at may itim na mane.
Karaniwan, ang Mictlantecuhtli ay nasa isang pustura na kahawig ng balak na atake. Bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mga claws na ginagawang isang agresibo na pagkatao.
Mayroong maraming mga hayop na naka-link sa diyos na ito ng kultura ng Mexico, kasama sa kanila ang aso, bat, ang spider at ang mga kuwago.
Para sa mga Mayans ay mayroon ding diyos para sa kamatayan, na halos kapareho sa Mictlantecuhtli, ngunit sa kasong ito ay nakilala siya bilang Ah Puch.
Alamat
Ayon sa mga dogma ng mga Aztec sa oras na iyon, ang mga namatay lamang sa natural na mga kadahilanan ang maaaring pumasok sa lugar kung saan pinasiyahan ni Mictlantecuhtli at ang kanyang asawa na si Mictecacihuatl. Sa kabila ng lahat, ang pasukan sa underworld ay hindi gaanong simple.
Kailangang malampasan ng mga patay ang ilang mga hadlang bago sila lumitaw sa harap ng mga diyos ng mga anino.
Ayon sa mitolohiya, ang isa sa mga pinakamahirap na antas ay ang dumaan sa mga lugar kung saan mayroong mga Xochitónales, iguanas o mga higanteng mga buwaya na nakatira sa mga lugar ng swampy. Dapat din silang dumaan sa mga lugar na desyerto o magdusa ng malakas na alon ng hangin, lahat upang maabot ang Mictlán.
Kapag ang mga patay ay nagharap sa kanilang sarili sa mga diyos ng kamatayan ay kinakailangang magbigay sila ng mga handog.
Ang paglalakbay sa Mictlán ay tumatagal ng apat na araw. Pagkatapos ang mga espiritu ng namatay ay nahihiwalay sa siyam na mga rehiyon na bumubuo sa afterlife sa mitolohiya ng Mexico.
Asawa
Ang Mictecacihuatl ay kasosyo ng panginoon ng lugar ng mga patay. Sa wikang Nahuatl ay tinawag siyang "ginang ng kamatayan." Kasama ang Mictlantecuhtli, nabuo nila ang pinakamalakas na duo sa underworld.
Ang gawain ni Mictecacihuatl ay binubuo ng pag-iingat sa mga buto ng patay na dumating sa Mictlán. Siya ang namamahala sa pamamahala ng mga partido na gaganapin bilang karangalan ng namatay. Sa pagsasama ng Kristiyanismo, ang mga pagdiriwang na ito ay naging kilala bilang Araw ng Patay, na isang petsa na ipinagdiriwang sa buong mundo.
Sinasabi ng mga alamat na ang diyos na ito ay namatay sa oras ng kanyang kapanganakan.
Mga Pista
Walang mga sanggunian sa mga pista o ritwal na pana-panahong gaganapin bilang paggalang sa Mictecacihuatl. Hindi ito bahagi ng mga pagdiriwang ng mga veintenas na nangyayari sa tradisyon ng Mexico.
Ngunit mayroong maraming mga seremonya bilang paggalang sa kamatayan mismo, mula sa pagsamba sa mga diyos, mga ninuno, pati na rin ang mga supernatural na puwersa.
Araw ng mga patay
Sa kasalukuyan, ang isa sa mga kilalang tradisyon ng mga Mexicano sa buong mundo ay ang Araw ng Patay, na ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Nobyembre. Ang pagdiriwang na ito ay isang bunga ng pinaghalong mga kultura sa pagitan ng Mexico at ng mga Espanyol na kolonisado at ipinakilala ang relihiyong Katoliko sa bansa.
Ang pagdiriwang ay binubuo ng paghahatid ng iba't ibang mga handog, panalangin at kahilingan ng mga tapat.
Mga ritwal
Sa mga code ng Tudela o Magliabechiano, ang sanggunian ay ginawa sa mga seremonya na gaganapin bilang karangalan ng diyos na si Mictlantecuhtli. Ang normal na bagay noong sinaunang panahon ay sakripisyo ng tao. Ang mga gawa na ito ay binubuo ng pagkuha ng puso, sa mga yugto ng cannibalism at sa mga eksena ng pagsasakripisyo sa sarili.
Bilang karagdagan, ang isang karaniwang kasanayan ay ang pagkalat ng dugo sa isang rebulto na may figure ng Mictlantecuhtli.
Mga Alay
Noong unang panahon, ang mga kultura ng Mexico ay hindi gumagamit ng mga altar at pinalamutian ang mga ito tulad ng ipinapakita ng kasalukuyang tradisyon. Ang mga handog na ginawa kay Mictlantecuhtli ay itinuturing na katulad ng mga seremonya sa libing. Ipinapaliwanag nito ang dahilan kung bakit walang espesyal na araw upang sambahin ang diyos na ito, ngunit nakasalalay sa paglibing ng bawat tao.
Ang mga patay, ayon sa mitolohiya ng Mexico, ay inilibing na may iba't ibang mga bagay tulad ng alahas, damit, pagkain at tubig. Sa pangkalahatan, ang mga bagay ay inilagay na maaaring maglingkod sa mga kaluluwa patungo sa Mictlán.
Nariyan din ang kaugalian ng paglibing sa mga taong namatay kasama ng mga aso. Ang mga hayop na ito ay nagsilbi bilang suporta upang maabot ang underworld upang lumitaw bago Mictlantecuhtli.
Mga Sanggunian
- Camper, C. at Raúl ang Ikatlo (2016). Mga lowrider sa gitna ng Daigdig. (Mga lowrider, libro 2.). San Francisco: Mga Libro ng Chronicle.
- Ganeri, A. (2012). Mga diyos at diyosa. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Pre-Columbian America. Britannica Pang-edukasyon Pub.
- Phillips, C. at Jones, D. (2006). Ang mitolohiya ng Aztec at Maya. London: Timog Dagat.
- Shaw, S. (2012). Nawala ang Paraiso. West Chester, Pa .: Swedenborg Foundation Press.