ANG MITOLOHIYA NG HAPON: ANG NANGUNGUNANG 20 DIYOS NG JAPAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang mitolohiya ng Hapon ay isa sa mga kumplikadong mga sistema ng paniniwala, sapagkat binubuo ito ng higit sa 800,000 mga diyos na patuloy na tumataas, na inilalagay ang mga pundasyon ng Shintoism o Shintô (tinig ng mga diyos).

Pinag-uusapan namin ang tungkol sa pangalawang pinaka-maimpluwensyang relihiyon sa silangang bansa, na mayroong halos 108 milyong tapat, na nalampasan lamang ng Japanese Buddhism.

Sanjusangen-do Buddhist temple compound sa Kyoto.

Ang Shintô ay darating sa Japan mula sa kamay ng mga emigrante mula sa Korea at Mongolia, na makihalubilo sa mga katutubong mamamayan ng Japan sa kabila ng pagiging malapit na nauugnay sa sibilisasyong Tsino. Karamihan sa kanilang paniniwala ay katutubo, Buddhist tradisyon at tanyag na paniniwala na karaniwang mga magsasaka.

Dahil sa maraming mga diyos, ang Shintoism ay isang polytheistic na relihiyon na hindi isinasaalang-alang ang alinman sa mga ito bilang natatangi o nangingibabaw, gayunpaman, mayroon itong mga alamat na alamat na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng mundo at sangkatauhan.

Hindi tulad ng iba pang mga mitolohiya tulad ng Greek o Egypt, mahirap tukuyin kung ano ang itinuturing ng Japanese na isang alamat at kung ano ang hindi.

Ang 20 pinaka kinatawan na diyos ng Japan

1- Izanagi

Izanagi at Izanami

Kilala rin bilang 'ang unang tao', kasama ang kanyang asawa na si Izanami, natanggap niya ang misyon upang lumikha ng unang lupa. Sa pagsang-ayon, binigyan sila ng ibang Kamis ng isang gintong sibat na kilala bilang Amenonuhoko (sibat ng kalangitan), na pinukaw sa karagatan at, sa pakikipag-ugnay sa maalat na tubig, nabuo ang Onogoro Island kung saan nagpasya silang manahan.

Nang magkita, nakipag-usap muna si Izanami bago ang kanyang asawa, na naging sanhi ng kanilang unang dalawang anak: sina Hiruko at Awashima, na ipinanganak na may kapansanan, kaya't iniwan sila ng kanilang mga magulang sa dagat sa isang pag-anod ng bangka. Inabandona, ang mga unang anak na ito ay hindi itinuturing na kamis.

Hiningi ni Izanagi at ng kanyang asawa ang mas mataas na kami para sa payo, na nagpapaliwanag na sa kanilang unang pagkikita, dapat na magsalita muna si Izanagi bago ang kanyang asawa.

Nang maglaon, sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay nang tama, mula sa kanilang unyon ay nilikha nila ang higit pang mga isla na kilala bilang Ohoyashima, na tumutugma sa bawat isa sa mga mahusay na isla na bumubuo sa Japan ngayon.

2- Izanami

Kilala bilang 'ang unang babae', kasama ang kanyang asawa ay nagsisimula silang makabuo ng maraming mga diyos. Gayunpaman, siya ay namatay sa panahon ng paghahatid ng Kagatsuchi, ang kami ng apoy.

Sa sakit, si Izanagi ay naglalakbay sa Yomi, lupain ng mga patay, at sa gitna ng kadiliman, natagpuan niya ang kanyang namatay na asawa at hiniling na bumalik siya sa kanya. Sinasabi sa kanya ni Izanami na huli na, dahil ngayon siya ay bahagi ng mundo ng mga patay at hindi posible para sa kanya na bumalik sa buhay.

Nagresign, tinatanggap ng lalaki, ngunit bago bumalik sa lupa at habang natutulog si Izanami, nag-ilaw siya ng isang sulo sa gitna ng kadiliman ng Yomi. Ang pagkakaroon ng ilaw, napagtanto niya na ang kanyang asawa ay hindi na ang magandang babae na dati niya, ngayon siya ay isang nabubulok na katawan. Natakot, tumakas si Izanagi habang hinahabol siya ng galit na asawa.

Ang namamahala ay tumakas at sumasakop sa pasukan ng Yomi na may malaking bato mula sa loob, sinigawan siya ni Izanami na kung hindi siya papayagan, sisirain niya ang 1,000 katao araw-araw. Tumugon siya na pagkatapos ay bibigyan niya ng buhay ang 1,500, kaya bumangon ang kamatayan.

3- Kagatsuchi

Ang diyos ng apoy at anak nina Izanagi at Izanami, sa panahon ng kanyang kapanganakan ay nagdudulot siya ng pagkasunog sa mga maselang bahagi ng katawan ni Izanami na naging sanhi ng kanyang pagkamatay. Nagagalit, pinatay siya ng kanyang ama ng isang tabak, at marami pang mga kamis ang ipinanganak mula sa dugo at nabuong katawan ng kanyang anak.

Ang kanyang katawan ay pinutol sa walong bahagi, mula sa buhay hanggang walong bulkan. Ang pagkamatay ni Kagatsuchi ay nagtatakda sa pagtatapos ng paglikha ng mundo at simula ng kamatayan.

Sa loob ng paniniwala ng Hapon, sinasamba siya bilang diyos ng apoy at patron ng mga panday. Ngayon nagbibigay sila ng parangal sa kanya sa iba't ibang mga dambana sa Shizuoka, Kyoto at Shimane.

4- Amaterasu

Matapos ang kanyang pagbabalik mula sa Yomi, si Izanagi ay nalinis at sa pamamagitan ng paglubog sa kanyang sarili sa tubig upang hugasan, tatlo sa pinakamahalagang diyos na Hapones ay nilikha, kasama na si Amaterasu, ang kami ng araw, na itinuturing na direktor ng ninuno ng maharlikang pamilya ng mga emperador.

Sinasabing ipinanganak siya mula sa kanang mata ni Izanagi, at na pagkatapos ng kanyang kapanganakan, nagpasya ang kanyang ama na hatiin ang lupa, na binibigyan si Amaterasu ng kalangitan at ang kanyang kapatid na si Susanoo ang mga dagat at kidlat. Gayunpaman, ang cast na ito ay humantong sa isang magkakapareha na kapatid.

Sa isang sandali ng galit, sinisira ni Susanoo ang mga palayan ng kanyang kapatid, na nagdulot kay Amaterasu na ikulong ang sarili sa isang kuweba. Nang walang araw, ang Mundo ay nahuhulog sa edad ng malamig at kadiliman at, habang namatay ang mga patlang, ang ibang kamis ay nagpasya na ayusin ang isang partido sa pasukan ng yungib upang maakit ang atensyon ni Amaterasu.

Ang ingay sa labas ay nakakaakit ng pagkamausisa ni Amaterasu, na lumabas at tinanong kung ano ang lahat ng nag-aalala. Ang mga diyos ay sumagot na ito ay isang bagong kami, na ipinapakita sa kanya ang kanilang pagmuni-muni sa isang salamin. Si Amaterasu, na hindi pa nakakita ng kanyang pagmumuni-muni, ay nakakita ng isang babaeng puno ng ilaw at init. Sa sandaling iyon ay kumbinsido siyang bumalik sa langit at magbigay ng ilaw sa mundo.

5- Susanoo

Kami ng dagat at ng bagyo, ay ang pangatlong anak na ipinanganak mula sa mukha ni Izanagi, partikular na mula sa kanyang ilong. Kapag hinarap ang kanyang kapatid na babae at naging sanhi ng kanyang pagkulong, siya ay hinuhusgahan ng iba pang mga kamis at pinalayas mula sa langit.

Nabawasan at ipinadala sa ibang rehiyon, nahaharap siya sa isang nakakatakot na walong ulo at walong buntot na ahas na takot sa lugar. Upang talunin ito, nilikha niya ang walong malaking pinto na nagtago ng malaking halaga para uminom ang ahas. Ito ay isang bitag.

Dahil sa pagiging neutral, pinutol ng Susanoo ang mga ulo at mga buntot at sa loob ng ika-apat na buntot, natagpuan niya ang isang magandang tabak na ibinigay niya bilang isang regalo sa kanyang kapatid, na muling nakuha ang kanyang lugar sa langit.

6- Tsukuyomi

Siya ang kami ng buwan at pangalawa ng mga bata na ipinanganak mula sa mukha ni Izanagi, partikular ang kanyang kanang mata. Kapag nagpasya ang kanyang ama na hatiin ang mundo sa pagitan nila, si Tsukuyomi ay bumangon sa himpapawid at kinokontrol ang gabi, habang ang kanyang kapatid na si Amaterasu ay kumukuha sa araw.

Ang alamat ay ipinadala sa kanya ng kanyang kapatid na babae bilang isang kinatawan sa diyosa na si Uke Mochi, upang parangalan ang kanyang presensya. Inalok siya ng diyosa ng isang masarap na pagkain, na nilikha mula sa kanyang bibig at ilong, gayunpaman, nagalit si Tsukuyomi kaya pinatay niya si Uke Mochi.

Nang malaman, si Amaterasu, nagalit, ay hindi na nais na makita muli ang kanyang kapatid .. Mula sa sandaling iyon, ang mga kapatid ay nakatira nang magkahiwalay, alternating sa kalangitan, isang simbolo kung paano kahalili ang araw at gabi sa kalangitan.

7- Uke Mochi

Ito ang malikhaing diyos ng flora at fauna at pagkain. Ang kanyang kamatayan, sa kamay ni Tsukuyomi, ay nagbigay ng pagkain sa lalaki, dahil ang limang butil ay ipinanganak mula sa kanyang bangkay.

Mula sa kanyang mga mata ang binhi ng bigas ay ipinanganak, mula sa kanyang mga millet ng tainga, mula sa kanyang mga maselang bahagi ng trigo, mula sa kanyang ilong, itim na beans at mula sa kanyang tuwid na soybeans, na nagbibigay ng pagkain sa mga mortal.

8- Inari

Kami ng pagkamayabong, bigas, agrikultura, industriya at tagumpay sa pangkalahatan, kung minsan ay kinakatawan bilang isang male figure at sa ibang mga oras bilang isang babae. Madalas siyang gumagamit ng mga puting fox bilang kanyang mga messenger, na kung bakit siya ay paminsan-minsan ay kinakatawan din sa anyo ng hayop na ito.

Ang Inari ay isa sa pinakasikat na mga diyos sa Japan, na may 32,000 dambana sa buong bansa na nakatuon sa kanya.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang 'Ang matandang lalaki ng mga tides' at nakatayo mula sa karamihan sa mga diyos ng dagat. Siya ay itinuturing na isang mahusay na likas na kami, na kumokontrol sa mga tubig at tides sa kalooban, ngunit pinapayagan ang mga mortal na mahulaan ang kanyang mga paggalaw.

Kabilang sa mga katangian nito, ipinapahiwatig na ito ay ipinanganak mula sa Izanagi sa oras ng paglilinis, pinangungunahan nito ang lahat ng mga nilalang na buhay ng karagatan at, sa kabila ng pagkakaroon ng isang matandang tao, ang tunay na anyo nito ay ang isang berdeng dragon na naninirahan sa isang mahusay na palasyo sa kalaliman ng dagat.

10- Hachiman

Ayon kay Shintoism, siya ang diyos ng mga mandirigma samurai, at itinuturing din na diyos ng agrikultura, kaligayahan at kapayapaan. Binigyan siya ng pamagat ng tagapagtanggol ng buhay ng tao, at isinasagisag sa isang puting kalapati.

Bagaman ang pinagmulan nito ay hindi kilala, dahil hindi ito lilitaw sa Kojiki o Nihonshoki na mga manuskrito, sa oras na ito ay naging isa sa pinakamahalagang kamis.

11- Takemikazuch

Sinasabing siya ay ipinanganak mula sa dugo na ibinubo ni Kagatsuchi nang siya ay pinatay, na nagbigay sa kanya ng regalong pagiging kami ng kulog at ang tabak. Mula sa kanyang pakikipaglaban sa isa pang diyos na kilala bilang Takeminakata, ang unang tunggalian ng mga sumos, isang sikat na isport sa silangang bansa, ay ipanganak.

Ang Takemikazuchi ay namamahala sa pagbagsak ng hito o Namazu, tagalikha ng mga lindol.

12- Namazu

Kami ng mga lindol, ay may pananagutan sa paggalaw ng lupa at ang paglikha ng tsunami. Ito ay kinakatawan sa hugis ng isang higanteng hito, sinabi na mabuhay sa ilalim ng lupa.

Si Takemikazuchi ang tagapag-alaga ng nilalang na ito, at pinapanatili niya itong hindi kumikibo upang maiwasan ang paglipat ng mundo. Gayunpaman, kapag ang mga lindol ay napabayaang lumibot ang mga isla ng Japan.

13- Shinatobe

Kilala bilang ang amin ng hangin, ang aklat ng Kojiki ay nagsasabi na siya ay direktang anak nina Izanagi at Izanami, habang ang Nihonshoki ay nagsasalaysay na siya ay ipinanganak mula sa pamumulaklak ng ambon ng umaga sa pamamagitan ng Izanami.

14- Inugami

Sila ay mga nilalang na kinakatawan bilang mga aso na nagtutupad ng gawain ng pagiging tagapag-alaga. Sinasabi ng mga mito na upang lumikha ng isa, kinakailangan upang ilibing ang isang aso hanggang sa leeg at ilagay ang pagkain sa harap nang hindi ito maabot.

Sa proseso, inaangkin ng panginoon na ang paghihirap ng aso ay hindi higit sa kanyang sarili at pagkatapos ng pagkamatay ng aso, nagbabago ito sa Inugami. Ang mga ito ay sinasabing napapaligiran ng tagumpay at magandang kapalaran.

15- Ama no Uzume

Ito ang aming kaligayahan, pagkamayabong at sayaw. Isa siya sa mga diyosa na pinamunuan si Amaterasu sa kuweba kung saan itinago niya.

Sumayaw si Ama no Uzume hanggang hindi nabuksan ang kanyang mga damit, na hubo't hubad sa harap ng iba pang mga diyos na tumawa nang labis na nakuha nila ang pansin ni Amaterasu.

16- Ebisu

Isa sa mga unang anak na lalaki nina Izanami at Izanagi, na itinuturing na kami ng kasaganaan at yaman sa negosyo.

Sinasamba din ito ng mga mangingisda, kung bakit ito ay kinakatawan bilang isang mangingisda na may isang karaniwang sumbrero, isang pangingisda baras sa kanyang kanang kamay at isang malaking isda na kumakatawan sa kasaganaan.

Ang Apat na sagradong hayop ng mitolohiya ng Hapon

17- Suzaku

Mayroon itong hitsura ng isang pulang phoenix na kumakatawan sa timog, tag-araw at ang elemento ng apoy. Ang nilalang na ito, tulad ng iba pang sagradong hayop, ay ilan sa mga ibinahagi ng mga Tsino sa mga Hapon sa kanilang mitolohiya.

18- Genbu

Siya ang tagapag-alaga sa hilaga at karaniwang kinakatawan bilang isang ahas na nakapulupot sa paligid ng isang pagong. Ito ang simbolo ng taglamig at elemento ng lupa.

19- Byakko

Ang isinalin ay nangangahulugang "White Light" at karaniwang inilalarawan bilang isang puting tigre na pinoprotektahan ang kanluran.

Kinakatawan nito ang panahon ng taglagas at ang elemento ng hangin. Kapag umuungol ito ay kumukuha ng mga bagyo at bagyo

20- Seiryu

Siya ang pinakahuli sa mga tagapagtanggol ng lungsod ng Kyoto, siya ay isang icon ng elemento ng tubig at kinakatawan bilang isang malaking asul na dragon.

Mayroon din itong isang simbolismo para sa tagsibol at, tulad ng nakaraang mga hayop, ito ay kinakatawan sa mga konstelasyon ng tradisyon ng Tsino.

Shintoism at iba pang alamat ng Hapon

Ang Shintoism ay batay sa pagsamba sa kamis, dahil kilala sila sa rehiyon, o mga espiritu ng kalikasan o mas mataas na antas ng pagkakaroon. Kasama sa konsepto na ito ang anumang supernatural na puwersa, mga ninuno at kalalakihan na sa paglaon ay nakuha ang kwalipikasyon ng mga diyos, kabilang ang ilang mga mithiin o halaga na sumisimbolo ng isang abstract na kapangyarihan.

Ang mga Hapones, bilang direktang mga inapo ng kami, ay may responsibilidad na mabuhay alinsunod sa mga diyos upang maprotektahan at mapalad sila. Sa parehong paraan, ang mga Hapon ay naghahandog sa kanila upang malutas ang kanilang mga problema at karamdaman.

Ang mga mitolohiya ng Hapon ay suportado ng Kojiki at Nihonshoki, ang dalawang pinakalumang mga nakaligtas na libro sa kasaysayan ng Japan ayon sa pagkakabanggit.

Isinalaysay ng Kojiki ang paglikha ng sansinukob at mundo sa kamay ng kami, naglalaman din ito ng maraming mga alamat, alamat at isinalaysay ang hitsura ng mga unang emperador, ang mga figure na para sa mga Hapon ay may malaking kahalagahan kapag itinuturing nilang mga banal na mga anak ng kamis.

Sa katunayan, ang salitang Hapon para sa "emperor" ay tennō, na isinalin na nangangahulugang "makalangit na soberanya."

Sa puntong ito na walang linya na naiiba ang kung ano ang isang mito at kung ano ang kasaysayan, kaya ang dalawa ay kadalasang labis na naka-link. Kasama rin sa libro ang ilang mga kanta na nakasulat sa isang uri ng Intsik na may halong Hapon, na nagmumungkahi ng kahalagahan ng isang sibilisasyon kaysa sa isa pa.

Mga Sanggunian

1. Addiss, Stephen. Hantu at Demonyo ng Hapon: Sining ng Supernatural. New York: G. Braziller, 1985. (p. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Handbook ng Japanese Mythology. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
3. "Kasaysayan ng mga relihiyon". May-akda: Carlos Cid at Manuel Riu. Hispania Ilustrada Library. Ang editorial na si Ramón Sopena. Taon 1965. Naka-print sa Spain. Pahina 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Mga Cronica ng Japan mula sa pinakaunang Panahon hanggang AD 697. 2 vol. Kegan Paul. 1972 Tuttle reprint.
5. Naumann, Nelly (1998). Mga alamat ng sinaunang Hapon. Barcelona: Editoryal na Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Mga alamat at alamat ng Japan. Madrid: Akal Editions.