Ang Mixcóatl ay isang diyos ng Mesoamerican na nakilala ang kanyang sarili sa pangangaso at lahat ng bagay na may kaugnayan sa langit o ng mga bituin. Ang pagsasalin ng pangalan ay nangangahulugang "ahas ng ulap", na kung saan ang paraan ng marami sa mga sinaunang maninirahan sa Mesoamerica ay kailangang sumangguni sa Milky Way na naroroon sa madilim na kalangitan.
Para sa marami, ang Mixcóatl ay isang ebolusyon ng isang mangangaso na naging isang diyos. Sinasabi ng mga akda na ang mangangaso na ito ang namuno sa mga pamayanan ng mga kultura ng Toltec at Chichimec sa gitnang bahagi ng Mexico, kung saan kalaunan siya ay naka-mutate sa Mixcóatl.
Kinatawan ng Mixcóatl. Pinagmulan:, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.
Ayon sa mitolohiya ng Mexico, siya ang ama ng diyos na Quetzalcóatl, isa sa mga pinakamahalagang diyos ng pre-Hispanic period sa Mexico. Kaugnay nito, nakasalalay sa mga tradisyon o kultura, ang Mixcóatl ay angkan ng mga diyos na sina Tonacatecuhtli at Tonacacihuatl. Para sa iba siya ay anak ng diyosa na si Itzpapalotl, na siyang diyosa ng Daigdig.
Minsan siya ay tinukoy bilang diyos na Camaxtli, dahil ayon sa mitolohiya ng kultura ng Tlaxcala siya ang diyos ng digmaan at pangangaso.
Pinagmulan
Ayon sa mga ideya ng Nahuatl tungkol sa pinagmulan ng kosmos, ang pagkakaroon ng Mixcóatl ay nangyayari mula sa pinagmulan ng uniberso. Para sa mga pamayanan ng Toltec sa umpisa sa uniberso tanging isang langit lamang ang naroroon na tinawag na labing-tatlo.
Si Ometecuhtli at Omecihuatl ay nanirahan sa kalangitan na ito, mga diyos na mayroong apat na inapo: ang pulang Tezcatlipoca, itim, puti at asul. Ang bawat isa ay isang diyos na hinahangaan ng iba't ibang kultura. Sa kaso ng pulang Tezcatlipoca, natanggap din nito ang pangalang Camaxtli.
Tumagal ng higit sa 600 taon para magkasama ang mga diyos na ito. Ang kanyang layunin ay ang magtatag ng ilang mga batas sa uniberso.
Nakuha ng Camaxtli ang isang responsibilidad tulad ng iba pang mga diyos. Ang kanyang kaharian ng impluwensya ay pangangaso. Natanggap nito ang pangalan ng Mixcóatl, bagaman sa ilang mga kaso ay nakilala ito salamat sa unyon ng mga pangalan na Mixcóatl at Camaxtli.
Mga asosasyon
Ang Mixcóatl ay naka-link sa ibang mga diyos ng Mesoamerican mitolohiya. Dahil ang kanyang kaharian ay nauugnay sa kalangitan, ang Centzon Huitznahua ay itinuturing na kanyang mga anak. Ang Centzon Huitznahua ay isang kabuuang 400 mga diyos na kumakatawan sa mga bituin sa timog.
Siya ay itinuturing na pangunahing diyos ng Chichimec at Otomí kultura, na matatagpuan sa gitnang bahagi ng Mexico. Kahit na ang ilan pang mga pamayanan ay nagsabing sila ay mga inapo ng Mixcóatl. Siya ang ama ni Quetzalcoatl, marahil ang pinaka-nauugnay na pigura ng kultura ng Toltec, na ang pangalan ay nangangahulugang feathered ahas.
Ang mga Aztec ay pinalitan ang pigura ng Mixcóatl upang gumawa ng paraan para sa isang bagong diyos ng digmaan, na ang pangalan ay Huitzilopochtli.
Sa panahon ng pinagmulan ng uniberso ito ay kilala bilang Red Tezcatlipoca. Ang kataas-taasang nilalang na ito ay nagbago sa Mixcóatl. Mula sa sandaling iyon siya ay naka-link sa kidlat, kulog at direksyon ng hilaga.
Mga ritwal
Ang kalendaryo ng Aztec ay nahahati sa 18 buwan, buwan na 14 bilang isang representasyon ng Mixcóat at pagtanggap ng pangalan ng Quecholli, pagkatapos ng isang uri ng ibon. Sa buwang ito, ang mga partido at mga hunts ay ginanap sa Mount Zacatepetl, na nagsilbi upang parangalan ang diyos na ito ng mitolohiya ng Mesoamerican.
Sa mga ritwal na ito, ang karaniwang bagay ay para sa mga mangangaso na gumamit ng mga costume na katulad ng sa kanilang mga diyos. Lumikha sila ng mga arrow at sunog ay sinindihan para sa mga ritwal at paggunita sa diyos at lahat ng kanyang pabor o regalo.
Ang mga kababaihan ng mga pamayanan ng Mesoamerican ay may tungkulin na dalhin ang kanilang mga bunsong anak sa mga ritwal na ito upang sumayaw sila kasama ang mga pari ng Mixcóatl. Natanggap ng mga babaeng ito ang pangalan ng cihuatlamacazque, na humawak sa mga bata sa loob ng ilang oras.
Karaniwan din ang paggawa ng mga sakripisyo sa dugo ng tao bago ang Mixcóatl. Ang ilang mga istoryador ay isinasaalang-alang na ang Mixcóatl ay pinarangalan din sa ikalimang buwan ng kalendaryo ng Aztec, na kilala bilang Toxcatl (patungkol sa pagkauhaw). Sa buwan na ito normal na magbayad ng mga parangal sa pangangaso ng mga hayop at mga hain na sakripisyo.
katangian
Maraming mga katibayan kung paano kinakatawan ng mga kultura ng Mesoamerican ang diyos ng Mixcoatl. Ang pinakatanyag na patunay ay sa British Museum sa London. Nariyan ang diyos ng Mesoamerican mitolohiya ay nakapaloob sa hawakan ng isang aparato na ginamit upang ilunsad ang mga darts, ginintuang kulay, na gawa sa matigas na kahoy ng pinagmulang Aztec.
Sa bagay na ito na matatagpuan sa London, ang Mixcóatl ay kinakatawan ng isang maskara na may pagpapataw ng mga fangs. Ang diyos ay gumagamit ng mga spool sa kanyang mga tainga, na hugis tulad ng mga hooves ng usa, habang nasa kanyang ulo, si Mixcóatl ay may isang headdress na pinalamutian ng mga balahibo ng isang agila na nakikipaglaban sa isang rattlenake.
Ang Mixcóatl ay kinakatawan din sa ilang mga codec ng Mexico. Sa mga codex na ito ang kanyang imahe ay pinalamutian ng mga pula at puting guhitan sa kanyang katawan. Mayroon din siyang itim na maskara na nakalagay sa kanyang mukha at nagtampok din ng mga balahibo ng agila.
Ang mixcóatl ay may pagkakapareho sa iba pang mga diyos na nauugnay sa kalangitan at mga bituin. At kung minsan ay inilalarawan siya ng mga bituin sa kanyang mukha.
Ang normal na bagay ay ang isang Mixcóatl sa kanya ay isang bow at isang malaking bilang ng mga arrow. Mayroon siyang lambat upang manghuli at kung minsan ang kanyang kinatawan ay ginawa kahit na pagpatay sa isang jaguar. Ang imaheng ito ay isang mabisang paraan upang maalala ang kanyang gawain bilang diyos ng mga mangangaso.
Mixcóatl para sa mga Toltec
Para sa mga Toltec, ang Mixcóatl ay una nang nailalarawan bilang isang mortal lamang. Nang maglaon ay nakakuha siya ng malaking katanyagan para sa kanyang mga pagsasamantala sa pangangaso at bilang isang gabay para sa mga mandirigmang grupo.
Mula sa sandaling iyon natanggap niya ang kanyang katayuan bilang isang diyos. Marami itong pagkakapareho sa kwento ng mitolohiya ng Griego kung saan sinasalita si Hercules.
Ang kultura ng Toltec ay may pinakamahalagang rurok nito mula ika-10 siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo sa ilang mga lugar ng gitnang Mesoamerica. Ayon sa alamat, ang pinuno ng pamayanan (itinuturing na isang uri ng cacique) at ang pangalan ay Ce Tecpatl Mixcoatl, pinangunahan ang kanyang pamayanan sa mga lugar ng disyerto ng hilagang-kanluran hanggang sa makarating sila sa Culhuacan.
Mga Sanggunian
- Andrews, T. (2000). Diksyon ng mga alamat ng kalikasan. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Ang mga gawa ng Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Mga pagkakakilanlan ng astronomya ng mga diyos ng Mesoamerican Miami, Fla .: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Mga Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (ika-6 na ed.). Paris: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). Sa mga kalalakihan at diyos. Michoacán: Kolehiyo ng Michoacán.