MODE NG PAGGAWA NG ALIPIN: BACKGROUND AT MGA KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang mode ng paggawa ng alipin ay ang pangalawang mode ng paggawa sa kasaysayan ng sangkatauhan at una na batay sa pagsasamantala ng mga kalalakihan. Ito ay batay sa paggamit ng mga alipin upang makagawa ng mga kalakal na ginamit ng mahusay na sibilisasyon.

Ang mode ng paggawa ay tumutukoy sa mga paraan kung saan ang mga tao ay nag-aayos upang makabuo ng mga kabuhayan at matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang termino ay lumabas mula sa akda ni Karl Marx, at ang kanyang konsepto ay may mahalagang papel sa teoryang Marxista.

Ang pagka-alipin ay ang kundisyon na ginagamit para sa isang tao upang maging pag-aari ng iba. Ito ay umiral sa isang malaking bilang ng mga lipunan sa nakaraan, ngunit bihira sa mga primitive na sinanay na mangangaso ng hunter, dahil ang pagkakaiba-iba sa lipunan ay mahalaga para sa pagkaalipin upang umunlad.

Mahalaga rin ang labis na pang-ekonomiya, dahil ang mga alipin ay mga kalakal ng mamimili na kailangang mapanatili. Mahalaga rin ang labis sa mga sistema ng alipin, dahil inaasahan ng mga may-ari na gumawa ng pinansiyal na mga nakuha mula sa pagmamay-ari ng alipin.

Ang mga alipin ay nakuha sa maraming paraan, ang madalas na pagiging kanilang pagkuha sa mga digmaan, alinman upang hikayatin ang mga mandirigma o mapupuksa ang mga tropa ng kaaway.

Ang iba ay inagaw ng piracy o pag-atake ng mga alipin. Ang ilan ay inalipin bilang parusa sa ilang krimen o utang, ang iba ay ibinebenta bilang mga alipin ng kanilang mga kamag-anak, upang magbayad ng mga utang o pagtakas sa gutom.

Makasaysayang background

Ang unang mode ng paggawa sa kasaysayan ng tao ay ang primitive komunal. Ito ay batay sa katotohanan na ang pagmamay-ari ng mga paraan ng paggawa ay kolektibo. Ang kahinaan ng tao lamang at ang kanyang kahirapan sa pakikipaglaban sa paghihiwalay na may likas na katangian ay kinakailangan na ang pagmamay-ari ng paggawa at ang paraan ng paggawa ay kolektibo.

Ang unang anyo ng lipunan ng klase ay ang pagkaalipin, na lumitaw bilang isang resulta ng pagkabagsak at pagbagsak ng primitive system ng komunal. Ito ay kinuha ng isang proseso ng ilang tatlo hanggang apat na libong taon na lumipas mula sa primitive na komunal mode ng paggawa sa rehimen ng alipin.

Ang paglipat mula sa primitive system ng komunal hanggang sa sistema ng alipin ay naganap sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan sa mga bansa ng sinaunang Silangan. Ang mode ng alipin ng produksiyon na namamayani sa Mesopotamia, Egypt, India at China sa ika-apat na milenyo BC

Sa una, ang pagkaalipin ay mayroong isang patriarchal o domestic character, at kakaunti ang mga alipin. Ang paggawa ng alipin ay hindi pa naging batayan ng paggawa, gumaganap ito ng pangalawang papel sa ekonomiya.

Ang paglaki ng mga produktibong pwersa at pag-unlad ng panlipunang dibisyon ng paggawa at palitan ay nabuo ang plataporma para sa paglipat mula sa lipunan ng tao hanggang sa sistema ng alipin.

Ang ebolusyon ng mga tool mula sa bato hanggang sa metal ay lubos na pinalawak ang mga limitasyon ng gawa ng tao. Ang pangunahin na ekonomiya ng pangangaso ay nagbigay ng pagtaas sa agrikultura at hayop, at lumitaw ang mga likha.

Mga katangian ng mode ng paggawa ng alipin

Salamat sa paggawa ng alipin, nakamit ng sinaunang mundo ang malaking pag-unlad ng ekonomiya at kultura, ngunit ang sistema ng alipin ay hindi makalikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng teknikal.

Ang paggawa ng alipin ay nakikilala sa sobrang mababang produktibo; ang alipin ay hindi interesado sa mga resulta ng kanyang gawain, kinamumuhian niya na nasa ilalim ng pamatok ng trabaho.

Ang konsentrasyon ng maraming bilang ng mga alipin sa mga kamay ng estado o mga indibidwal na posible upang matustusan ang paggawa sa isang malaking sukat. Ito ay itinataguyod ng mga napakalaking gawa na itinayo noong unang panahon ng mga mamamayan ng Tsina, India, Egypt, Italy, Greece at Gitnang Asya: mga sistema ng patubig, mga kalsada, tulay, mga monumento ng kultura …

Ang pangangalakal ng alipin ay isa sa pinakinabangang at umunlad na mga sangay ng pang-ekonomiyang aktibidad. Ang lupain at paggawa ay ang pangunahing pangunahing produktibong pwersa.

Ang alipin ay pag-aari, pag-aari ito ng ibang tao. Siya ay isang bagay ng batas, hindi isang paksa, at ligal na wala siyang kamag-anak. Maaaring kontrolin ng may-ari ang pisikal na pagpaparami ng kanyang mga alipin.

Ang dibisyon ng lipunan sa mga klase ay nagising sa pangangailangan para sa estado. Lumitaw ito upang mapanatili ang mapagsamantalang karamihan sa interes ng minorya ng pagsasamantala.

Mga uri ng pagkaalipin

Nagkaroon ng dalawang uri ng pagkaalipin sa buong kasaysayan. Ang pinaka-karaniwang ay patriarchal o domestic slavery. Ang pangunahing tungkulin ng mga alipin na ito ay ang maging mga tagapaglingkod ng kanilang mga may-ari sa kanilang mga tahanan.

Ang ibang tao ay ang produktibo. Ang pang-aalipin ay umiiral nang una upang makagawa sa mga minahan o plantasyon.

Mga relasyon sa produksiyon

Ang mga alipin bilang pag-aari

Ang mga relasyon sa paggawa ng lipunan ng alipin ay batay sa katotohanan na hindi lamang ang paraan ng paggawa, kundi pati na rin ang mga alipin, ay pag-aari. Hindi lamang sila pinagsamantalahan, ngunit binili at ipinagbibili tulad ng mga baka, at pinatay kahit na may kaparusahan.

Ang pagsasamantala ng mga alipin ng mga may-ari ng alipin ang pangunahing katangian ng mga relasyon ng paggawa ng lipunan ng alipin.

Ang paggawa ng alipin ay sapilitan; Pinilit silang magtrabaho sa mga latigo at napailalim sa malupit na parusa para sa kaunting kapabayaan. Sila ay minarkahan upang mas madaling makunan kung tumakas sila.

Nakuha ng may-ari ang lahat ng mga produkto ng trabaho. Binigyan niya ang mga alipin ng hindi bababa sa posibleng dami ng mga input upang mabuhay, sapat na upang maiwasan ang mga ito sa pagkagutom at upang maaari silang magpatuloy sa pagtatrabaho para sa kanya. Ang may-ari ay hindi lamang sa paggawa ng alipin, kundi pati na rin ang kanyang buhay.

Dibisyon sa pagitan ng libre at alipin

Ang populasyon ay nahahati sa mga libreng kalalakihan at alipin. Ang malaya ay mayroong lahat ng mga karapatang sibil, pag-aari at pampulitika. Ang mga alipin ay binawian ng lahat ng mga karapatang ito at hindi maaaring tanggapin sa ranggo ng libre.

Ang mga may-ari ng alipin ay tiningnan ang pisikal na paggawa na may pag-aalipusta, itinuturing na isang trabaho na hindi karapat-dapat sa isang malayang tao, at humantong sa isang parasitiko na paraan ng pamumuhay.

Pinaglarawan nila ang karamihan sa paggawa ng alipin: nagtitipon ng mga kayamanan, nagpapanatili ng marangyang palasyo o mga kuta ng militar. Ang mga piramide ng Egypt ay nagpapatotoo sa walang bunga na paggasta ng mahusay na masa ng paggawa.

Krisis ng modelo

Ang sistema ng alipin ay nagtago ng hindi masasabing mga salungatan na humantong sa pagkawasak nito. Ang anyo ng pagsasamantala ng alipin ay sumira sa pangunahing pangunahing produktibong puwersa ng lipunan na ito, ang mga alipin. Ang pakikibaka ng mga alipin laban sa malupit na anyo ng pagsasamantala ay ipinahayag sa armadong pag-aalsa.

Pag-angat

Ang pag-aalsa ng alipin ay naganap sa higit sa isang pagkakataon sa maraming mga siglo, nakakamit ng partikular na lakas sa ika-2 at ika-1 siglo BC at noong ika-3 hanggang ika-5 siglo AD.

Ang mga pag-aalsa na ito ay radikal na nagpabagabag sa sinaunang kapangyarihan ng Roma at pinabilis ang pagbagsak ng sistema ng alipin.

Ang redoubt ng mga alipin ay hindi maaaring magparami ng sarili at kailangang madagdagan sa pagbili ng mga alipin. Ang supply nito ay nagsimulang lumala nang masuspinde ng Imperyo ang mga digmaan ng pagsakop, kaya inihahanda ang pagtatapos ng kalakaran ng pagpapalawak nito.

Pagbabago ng modelo ng produksiyon

Sa huling dalawang siglo ng pagkakaroon ng Imperyo ng Roma mayroong isang pangkalahatang pagbagsak sa paggawa. Ang mga mayayaman na lupain ay naging mahirap, ang populasyon ay nagsimulang bumaba, nawala ang mga handicrafts, at nagsimulang maglaho ang mga lungsod.

Ang pagbago ay mabagal at unti-unting: ang posibilidad na umunlad ang produksyon batay sa mga alipin, kasama ang pagtaas ng presyo ng materyal na ito ng tao, na humantong sa pagpapabuti ng mga pamamaraan sa pamamagitan ng edukasyon ng mga napiling manggagawa.

Ang mga nagmamay-ari ay nagsimulang palayain ang malalaking grupo ng mga alipin na ang trabaho ay hindi na nagdala sa kanila ng kita. Ang mga malalaking estatwa ay nahahati sa maliliit na parsela, na ibinigay sa parehong mga pinalaya na alipin at malayang mamamayan na ngayon ay obligadong magsagawa ng isang serye ng mga tungkulin para sa kapakinabangan ng may-ari.

Ito ay isang bagong sosyal na stratum ng mga maliliit na prodyuser, na sumakop sa isang pansamantalang posisyon sa pagitan ng malaya at alipin, at nagkaroon ng isang tiyak na interes sa mga resulta ng kanilang sariling gawain. Sila ang mga nauna sa mga serf ng medieval.

Mga Sanggunian

1. Wikipedia, ang libreng encyclopedia. Paraan ng paggawa. Kinuha mula sa en.wikipedia.org
2. Lawrence & Wishart, London (1957). Ekonomiks Institute ng Academy of Sciences ng USSR Political Economy. Marxists Internet Archive. Kinuha mula sa marxists.org
3. Thomson Gale (2008). Paraan ng Produksyon. International Encyclopedia ng Panlipunan Agham. Kinuha mula sa encyclopedia.com
4. Richard Hellie (2018). Pang-aalipin. Sosyolohiya. Kinuha mula sa britannica.com
5. Enrico Dal Lago, National University of Ireland, Galway Constantina Katsari, University of Leicester (2008). Sistema ng Alipin Sinaunang at Modern. Kinuha mula sa assets.cambridge.org
6. Borísov, Zhamin at Makárova (1965). Virtual encyclopedia. Diksyunaryo ng ekonomiya sa politika. Kinuha mula sa Eumed.net