NEOLAMARCKISM: BACKGROUND AT MGA KATANGIAN - BIOLOGY - 2026

Ang neolamarckismo ay isang teorya na umuusbong bilang pinabagong paliwanag ng teorya ng transpormador na si Jean Baptiste Lamarck, mula sa katapusan ng ikalabinsiyam na siglo at simula ng ikadalawampu. Ang landas ng biology at ang paghahanap nito para sa isang paliwanag ng ebolusyon ay pinayaman sa hitsura ng iba't ibang mga doktrina na nagtatangkang ipaliwanag kung paano nangyayari ang pagbabago sa mga species sa mga nakaraang taon.

Sa kabila ng oras na lumipas, ang neo-Lamarckism ay nananatiling isang kasalukuyang kalakaran sa mga biologist at nakakakuha ng nabagong kaugnayan sa ilaw ng mga modernong pag-aaral ng genetic. Ngunit ano ang pinagmulan ng mahalagang doktrinang ito tungkol sa ebolusyon, ang mga postulate at kontribusyon nito ay mga katanungan na sasagutin sa artikulong ito.

Lamarck

Mga antecedents ng Neo-Lamarckism

Ipinapahiwatig ng teoryang transistor na ang mga species ay nagmula sa bawat isa at na ang mga pagbabagong naganap sa pagitan ng isang henerasyon at iba pa ay dahil sa pagkilos ng oras. Ang ideyang ito ay napupunta sa kabaligtaran ng direksyon ng tinatawag na mga teoryang fixist, na nagmumungkahi na ang mga species ay hindi mababago at ang kanilang hitsura ay kusang-loob.

Bagaman ang talakayan tungkol sa pinagmulan ng mga species ay bumalik sa mga klasikal na pilosopong Griego, hindi pa hanggang sa paglathala ng gawa ni Lamarck, Philosophie Zoologique (1809), na ang mga transpormasyong alon ay nagsimulang gamitin ang salitang "evolution" upang isasaalang-alang para sa ng proseso ng pagbabago na inilalapat sa lahat ng anyo ng buhay.

Ang mga gitnang axes ng nabanggit na gawain at kung saan ang magiging panimulang punto ng Lamarckism at Neo-Lamarckism ay ang mga sumusunod:

-Walang kawalan ng pagbabago ng mga species. Mayroong tinatawag na ebolusyon, iyon ay, ang pagbabago sa pagitan ng mga henerasyon dahil sa kapasidad ng physiological ng organismo upang umangkop sa kapaligiran.

-Spontipikong henerasyon ay tinanggihan; sa kabaligtaran, ang mga organismo ay umaangkop sa kapaligiran na lumilikha ng mas kumplikadong mga species.

- "Ang pag-andar ng paglikha ng organ". Kung ang isang organismo ay kailangang magsagawa ng isang pagkilos, inihahanda ng pisyolohiya nito ang mga panloob na kondisyon para sa paglikha ng isang bagong organo na ipinapasa sa susunod na henerasyon, na kilala bilang pamana ng nakuha na mga character.

Mula sa Lamarckism hanggang sa Neo-Lamarckism

Ang mga ideya ni Lamarck ay kinuha ng iba pang mga naturalista at siyentipiko na nakakita sa kanyang trabaho ang mga perpektong paliwanag para sa mga pagbabagong naganap sa iba't ibang anyo ng buhay, kabilang ang tao.

Sa gayon nagsisimula ang Lamarckism bilang isang kasalukuyang itinuturing na ang kapaligiran ay ang spark na nagsisimula ng pagbabago ng ebolusyon, at ang mga organismo ay may isang panloob na pagkahilig upang maperpekto ang kanilang pisyolohiya upang mabuhay sa kanilang ekosistema.

Ang ugali na ito ay maaaring maabot ang punto ng pagbabago ng biology sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong istruktura, pagbabago ng mga organo upang tumugon sa isang pangangailangan na kinondisyon ng kapaligiran, at pinakamahalaga, maaari silang magmana sa pamamagitan ng pagpapalakas ng mga species.

Gayundin, ang isa sa pinakamahalagang lugar para sa ebolusyon ay lumitaw: ang mga organismo ay nagmula sa mas simpleng mga form, samakatuwid, ang pagbabagong-anyo ay gumagalaw sa isang pagtaas ng sukat ng pagiging kumplikado.

Ginamit ni Lamarckism ang teorya ni Mendel upang ipaliwanag kung paano ipinadala ang mga pagbabago mula sa mga progenitor hanggang sa mga inapo, at pinamamahalaang upang iposisyon ang sarili bilang isang kalakaran na may mas matapat na postulate kaysa sa teorya ng pagpili ng natural na Darwin, na malawakang tinanggihan ngayon.

Gayunpaman, mayroon din itong mga pintas nito lalo na mula sa larangan ng arkeolohiya. Kung "ang function ay lumilikha ng organ" ang mga species ay maaaring palaging umangkop sa anumang kapaligiran at hindi mawawala, ngunit ang mga fossil ay ipinakita kung hindi man.

Ang Neo-Lamarckism ay namamahala sa muling pagsasaayos ng talakayan, na ginagawang ang gitnang axis ng teorya ng ebolusyon ay namamalagi sa pamana ng genetic.

Ang mana ng mga character: nag-postulate ng neo-Lamarckism

Ang pamana ng nakuha na mga character ang batayan ng ebolusyon. Samakatuwid, masasabi na ang mga pagbabago sa ebolusyon ay ganap na pisyolohikal. Ang mga nabubuhay na tao ay umaangkop sa kapaligiran na gumagawa ng mga pagbabago na ipinahayag sa mga henerasyon ng mga inapo. Ito ang dahilan kung bakit ang mga species na may katulad na antas ng pagiging kumplikado sa kanilang istraktura ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga pagbabago.

Ang ebolusyon ay nakikita bilang isang proseso kung saan ang kapaligiran ay unti-unting mababago ang metabolismo ng mga nilalang, paggawa ng mga pagtaas sa antas ng samahan, at humahantong sa mga pagkakaiba-iba ng morphological na nagpapabuti sa pisyolohiya. Mula sa aspetong ito ay ang Russian hortikulturist na si Ivan Vladimirovich Manyirin, na namuno sa pagkakaiba-iba ng neo-Lamarckism na kilala bilang Michurinism.

Ang isa pang variant na kilala bilang orthogenetics ay iginiit na mayroong isang panloob na puwersa (malay) na nagtutulak ng ebolusyon. Ito ay kumikilos bilang isang likas na kondisyon sa mga species na isinaaktibo at pinalawak ng impluwensya ng kapaligiran.

Paano ipinaliwanag ang Neo-Lamarckism sa kalikasan?

Sa pamamagitan ng pagbagay ng mga species. Halimbawa, ang kaso ng giraffe na ang mga maiikling ninuno ay kailangang mag-abot upang maabot ang pinakamataas na sanga ng mga puno sa mga dry season kung kulang ang pagkain sa antas ng lupa. Sa paglipas ng mga taon, ang mga species ay inangkop sa pamamagitan ng pagbabago ng istraktura nito sa mas mahabang leeg.

Ang mga fossil ng unang giraffes ay nagpakita ng pagbabago ng pagbabago sa mga species na may mahabang leeg upang umangkop sa klimatiko na kondisyon at kumuha ng pagkain

Ang Kapaligiran at Pagdadala ng DNA: Modernong Katibayan para sa Neo-Lamarckism

Ang mga genetika at ang mga batas ng pagmamana ay nagsilbi upang mabago ang mga postulate ng kasalukuyang pag-iisip, pati na rin itapon ang iba. Sa prinsipyo, ang premise ng mana ng mga character ay tinatanggap, ngunit hindi sa antas ng phenotype.

Ipinakita ng mga genetika na ang tanging mga kapaki-pakinabang na pagbabago ay ang nangyayari sa antas ng DNA, kaya ang tanong ay nananatiling: mababago ba ng kapaligiran ang genome?

Ang agham ay hindi kumprehensibo na sumasaklaw sa lahat ng mga species, ngunit maraming mga pag-aaral sa bakterya at halaman ang napatunayan na ang mga kadahilanan sa kapaligiran ay maaaring baguhin ang pagbagay ng mga organismo at na ang mga pagbabago ay minana. Sa mga tiyak na sitwasyon ay maaaring mabago ng mga nabubuhay na nilalang ang kanilang DNA at ang kanilang mga anak ay samantalahin ang mga pagbabagong ito ng ebolusyon.

Sa konklusyon, posible na kumpirmahin na ang genetika ay hindi independiyente sa kapaligiran kung saan ito ay ipinahayag; Sa halip, ang katawan ay nagrerehistro sa stimuli ng kapaligiran at may kakayahang ipahayag ang mga ito bilang mga pagbabago sa DNA.

Sa gayon, nilinaw ng neo-Lamarckism na ang ecosystem ay isang maliwanag na impluwensya kung gaano eksaktong eksaktong kopya ng genome na minana mula sa mga ninuno, maging ang pagtugon sa mga mutasyon.

Pinagmulan

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckism at Neo-darwinism. Ang American Naturalist, 28 (332), 661-678. Nabawi mula sa: journal.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Mga teoryang Ebolusyonaryo pagkatapos ng Lamarck at Darwin. Sa: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Mga Pag-aaral sa Pilosopiya ng Biology. Palgrave, London. Nabawi mula sa: link.springer.com
3. Gissis, S, at Jablonka, E. (Eds.). (2011). Pagbabago ng Lamarckism: Mula sa banayad na likido sa molekular na biyolohiya. Pindutin ang MIT.
4. Goto, A. (1990) Ang neo-Lamarckism ay isang mas kumpletong teorya ng ebolusyonaryo kaysa sa neo-Darwinism ?. Kapaligirang Biol Isda (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Ang Organisasyon ng Buhay. Ang Journal of Philosophy, 26 (7), 192-195. Nabawi mula sa: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Debating Darwin sa Espanya: Anti-Darwinism, Alternatibong Ebolusyonaryong Teorya at Modern Synthesis. Asclepius (61) 2. 101-128. Nabawi mula sa: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck sa Pinagmulan ng mga species. Ang Catoblepas (121). Nabawi mula sa: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Ang hitsura ng Lamarckism sa ebolusyon ng kultura. Darwinism at evolutionary economics, 160-183. Nabawi mula sa: .researchgate.net