PAUL KIRCHHOFF: TALAMBUHAY, PAG-AARAL AT TEORYA, GUMAGANA - ARTE - 2024

Si Paul Kirchhoff ay isang antropologo, etnologist at pilosopo na ang pangunahing kontribusyon ay ang paglikha ng term na Mesoamerica. Ipinanganak sa Alemanya noong 1900, nakuha niya ang nasyonalidad ng Mexico pagkatapos magtrabaho sa nasabing bansa nang ilang taon.

Ang kanyang ina, si Minna Wentrup, ay pangunahing pigura ng sanggunian ni Kirchhoff noong bata pa siya, lalo na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama noong bata pa siya. Ang kanyang impluwensya, kasama ng pinuno ng sosyalista na si Karl Liebknecht, isang kaibigan ng pamilya, ay mahalaga para kay Kirchhoff na makatanggap ng isang natatanging edukasyon at makakuha ng mga halagang panlipunan at pampulitika.

Paul Kirchhoff

Matapos magtrabaho sa iba't ibang mga proyekto, lumipat si Kirchhoff sa Mexico noong 1936. Doon niya inilaan ang sarili sa pag-aaral ng antropolohiya at etnolohiya ng buong rehiyon. Bilang karagdagan, siya ay isa sa mga tagapagtatag ng National School of Anthropology and History at gaganapin ang pinuno ng Anthropology sa National Autonomous University of Mexico.

Ang antropologo ay lumahok sa karamihan ng mga kongreso ng Pan-American na naganap sa oras na iyon. Ang kanyang pinakamahalagang kontribusyon ay ang konsepto ng Mesoamerica, na tinatanggal ang mga pag-aaral sa lipunan, heograpiya at etnograpiko ng isang lugar ng Latin America na saklaw mula sa gitnang Mexico hanggang sa isang bahagi ng Costa Rica.

Talambuhay

Si Paul Kirchhoff Wentrup ay ipinanganak noong Agosto 17, 1900, sa bayan ng Hörste, sa lalawigan ng Aleman ng Westphalia.

Ang kanyang ama, ang arkitekto na si Richard Kirchhoff, ay namatay nang ilang taon pa lamang si Paul, kaya kinailangan niyang lumaki kasama ang kanyang ina, si Mina Wentrup, isang babaeng may malaking alalahanin sa lipunan at pampulitika.

Si Mina Wentrup ay isang kaibigan ng asawa ni Karl Liebknecht, isang pinuno ng sosyalista noong panahong binaril noong 1919. Ayon sa mga biographers, ang impluwensya ni Liebknecht sa batang Kirchhoff ay kamangha-mangha at isa sa mga sanhi ng kanyang ebolusyon ng ideolohiya.

Mga Pag-aaral

Isinagawa ni Kirchhoff ang kanyang unang pag-aaral sa pagitan ng 1907 at 1919 sa lungsod ng Berlin. Nang maglaon, sa pagitan ng 1919 at 1926, nag-aral siya ng teolohiya, ekonomiya, pilosopiya, at etnolohiya sa mga unibersidad ng Berlin, Freiburg, at Leipzig.

Sa Leipzig, ang sentro ng pag-aaral ng etnolohikal sa Alemanya, sinanay niya si Fritz Krause, na itinuturing na isa sa mga ama ng antropolohiya sa ekonomiya.

Salamat kay Franz Boas, na ipinanganak din sa Westphalia, si Kirchhoff ay iginawad ng isang gawad mula sa Rockefeller Foundation. Noong 1927, lumipat siya sa Inglatera upang mag-aral para sa isang semestre upang malaman ang wika.

Nang sumunod na taon, umalis si Kirchhoff para sa Estados Unidos upang ipagpatuloy ang kanyang pagsasanay. Ang kanyang pananatili doon ay tumagal hanggang sa 1930.

Mga unang trabaho

Sa kanyang pamamalagi sa Estados Unidos, isinasagawa ni Kirchhoff ang kanyang mga unang gawa, bukod sa kung saan ipinakita niya ang pag-aaral ng mga porma ng gramatika ng mga Indiano Navajo.

Sa kanyang pagbabalik sa Alemanya noong 1931, nagtapos siya sa etnolohiya. Ang kanyang tesis ay nakitungo sa samahan ng pagkakamag-anak sa ilang mga tribo sa mga jungles ng South America.

Pagkatapos nito, nagsimula siyang magtrabaho bilang isang katulong sa direktor ng American na seksyon ng Ethnological Museum sa Berlin, Konrad Th. Preuss.

Mga problema para sa kanilang ideolohiya

Si Kirchhoff ay naglakbay patungong Inglatera noong 1932 upang maghanda ng isang proyekto na isinasagawa sa Rhodesia. Partikular, ito ay isang pag-aaral sa mga katutubong manggagawa ng mga mina ng tanso ng bansang iyon. Gayunpaman, ang gobyerno ng Britanya ay nag-veto ng kanyang pakikilahok dahil sa pagiging kasapi niya sa Aleman na Komunista Party.

Ang parehong bagay ay nangyari nang sinubukan niyang pumasok sa Samoa, kaya kailangan niyang manatili sa England. Doon siya nagsimulang makipagtulungan sa Malinowski, sa kabila ng katotohanan na madalas siyang hindi sumasang-ayon sa kanyang mga teorya.

Ang isang iskolar na pag-aralan ang pribadong pagmamay-ari ng lupa sa Ireland ay nagpapahintulot sa kanya na lumipat sa Dublin noong 1933. Pagkalipas ng isang taon, nagsimula siyang magtrabaho bilang isang mananaliksik para sa Museum of Man sa Paris.

Noong 1935 tinanggap niya ang isang komisyon mula sa Boas upang magsagawa ng pananaliksik sa mga Guajiros ng Venezuela at Colombia para sa Columbia University.

Mexico

Matapos ang isang oras na naninirahan sa Chicago, lumipat si Kirchhoff sa Mexico. Sa oras na iyon, ang bansa ay pinamamahalaan ni Lázaro Cárdenas at ang undersecretary ng Ministry of Public Education na si Luis Chávez, na iminungkahi na magturo siya ng mga klase ng etnolohiya sa National Museum of Anthropology.

Inalok ni Kirchhoff ang mga klase sa loob ng isang taon. Nang maglaon siya ay naging isang tagapagtatag ng propesor, kasama si Daniel Rubín de l Borbolla, ng Kagawaran ng Antropolohiya ng Paaralan ng Biological Science ng National Polytechnic Institute.

Noong 1940 siya ay isa sa mga nagsasalita sa First Inter-American Indigenous Congress, na ginanap sa Pátzcuaro. Ang kanyang pagtatanghal ay pinamagatang "Ang mga kontribusyon ng mga etnologist sa paglutas ng mga problema na nakakaapekto sa mga katutubong grupo."

Noong 1942, siya rin ay isa sa mga tagataguyod ng paglikha ng National School of Anthropology and History. Gayundin, lumahok siya sa samahan ng Mexican Society of Anthropology.

Ilang taon na ang nakaraan, ang gobyerno ng Nazi sa Alemanya ay inalis ang kanyang pagkamamamayan at si Kirchhoff ay nagpasya na maging isang pambansang Mexico.

Ito ay sa yugtong ito ng kanyang buhay, partikular sa 1943, nang mailathala niya ang kanyang pinaka kinikilalang gawain: Mesoamerica, ang mga limitasyong heograpikal, komposisyon ng etniko at mga katangian ng kultura.

U.S

Si Kirchhoff ay bumalik sa Estados Unidos noong 1947 at nanatili sa bansang iyon na nagtatrabaho bilang isang propesor sa pananaliksik sa Unibersidad ng Washington hanggang 1955. Sa panahong ito ay sinisiyasat niya ang mga sistema ng kalendaryo na nilikha sa Mesoamerica, bilang karagdagan sa pag-aaral ng mga relasyon sa pagitan ng Amerika at Asya sa mga sinaunang panahon.

Mga nakaraang taon

Matapos tapusin ang kanyang trabaho sa Estados Unidos, ang ethnologist ay bumalik sa kanyang bansa sa host, Mexico. Ang kanyang susunod na gawain ay isinasagawa sa Seksyon ng Antropolohiya ng Institute of Historical Research ng UNAM, na itinatag lamang.

Noong 1958, nagbigay siya ng kongreso sa Alemanya, isang bansa kung saan siya bumalik sa 1960 upang magturo sa Bonn at Frankfurt. Sa mga sumusunod na taon, siya ay bumalik sa kanyang bansa na pinagmulan sa maraming mga okasyon, palaging magbigay ng mga kurso at magbigay ng mga kumperensya. Gayundin, isinulong nito ang isang interdiskiplinaryong proyekto sa pananaliksik sa rehiyon ng Puebla-Tlaxcala.

Ang kanyang mga huling taon ng buhay ay ginugol sa pagtuturo ng mga klase ng etnolohiya sa ENAH. Ang pananakop na ito ay tumagal hanggang sa sandali ng kanyang kamatayan, noong Setyembre 13, 1972, sa Mexico City.

Mga pag-aaral at teorya

Tulad ng nabanggit, ang pangunahing kontribusyon ni Kirchhoff ay ang paglikha ng konseptong Mesoamerican. Ginagawa nitong posible na matanggal ang lahat ng uri ng mga pag-aaral sa lipunan at etnograpiko sa lugar na Latin American na saklaw mula sa gitnang Mexico hanggang sa bahagi ng Costa Rica.

Paglikha ng konsepto ng Mesoamerica

Mapa ng kulturang pangkulturang Mesoamerica - Pinagmulan: Yavidaxiu mula sa mga mapa Larawan: Topographic30deg N0W90.png at Larawan: Topographic30deg N0W60.png, sa ilalim ng mga tuntunin ng Lisensya ng Dokumentong Libre ng GNU

Ang sanaysay na Mesoamerica, ang mga limitasyong heograpiya nito, komposisyon ng etniko at mga katangian ng kultura ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1943. Hinanap ng may-akda ang mga elemento na ang mga kultura at mamamayan ng isang tiyak na lugar ng Amerika ay magkakatulad at na pinagkaiba ito sa iba pang bahagi ng kontinente. Upang makamit ito, inilista ni Kirchhoff ang mga natatanging tampok sa kultura ng mga taong ito.

Sa gawaing ito, si Paul Kirchhoff ay naging tagalikha ng konsepto ng Mesoamerica, na tinukoy niya bilang isang lugar na kulturang pinaninirahan ng maraming mga katutubong mamamayan ng iba't ibang wika, ngunit nagbahagi ng isang kasaysayan at karaniwang mga ugaling pangkultura.

Kabilang sa mga elemento na isinasaalang-alang ng may-akda ay ang dalawang uri ng pagsulat na ginamit sa lugar: pikograpiya at hieroglyph. Bilang karagdagan, itinuro din niya ang paggawa ng mga libro na gawa sa amate paper o mga skin ng hayop.

Tiningnan din ni Kirchhoff ang mga kalendaryo, kapwa ang hula at ang solar, at isang istilo ng arkitektura na may isang malaking bilang ng mga naka-step na mga pyramid at mga stucco floor. Sa wakas, ang kanyang trabaho lalo na na-highlight ang gastronomy ng lugar, batay sa parehong mga produkto: mais, beans, kalabasa at kakaw, bukod sa iba pa.

Heograpiya ng Mesoamerica

Sa loob ng pag-uuri ng heograpiya, sinabi ni Kirchhoff na ang mga katutubong kultura ng kontinente ng Amerika ay nahahati sa dalawang uri.

Ang una sa mga uri na ito ay naghahati sa Amerika sa hilaga at timog, bagaman kung minsan ay ipinakikilala nito ang isang pangatlong zone na nahalong sa pagitan ng mga nauna: Mexico at Central America. Ang linya na maghihiwalay sa North America at South America ay ang San Juan River, sa pagitan ng Costa Rica at Nicaragua.

Kapag ang intermediate zone ay nakasama, ang mga limitasyon ay umalis mula sa hangganan ng Mexico kasama ang Estados Unidos sa silangang hangganan ng Panama.

Itinuro ng may-akda na ang pag-uuri na ito ay may mahusay na mga drawback kung nais nitong magamit para sa isang bagay na higit pa sa simpleng lokasyon ng heograpiya.

Ang pangalawa sa mga uri ng mga pag-uuri ng heograpiya ay pinagsama ang mga katutubong tao sa limang malalaking lugar.

Ang una ay isasama ang mga mangangaso ng mangangaso ng North America at ang pangalawa ang mas mababang mga nagtatanim ng North America.

Mula sa dalawang lugar na ito ang namamayani ng mais ay nagsimula, isang bagay na pangunahing, ayon kay Kirchhoff, upang matanggal ang Mesoamerica. Sa ganitong paraan, ang pangatlong lugar ng heograpiya ay sakupin ng mga superyor na magsasaka, ang tinatawag na mataas na kultura.

Ang dalawang natitirang mga zone ay ang mga tinitirahan ng mas mababang mga magsasaka ng South America, sa isang banda, at ng mga nagtitipon at mangangaso ng South America, sa kabilang dako.

Komposisyon ng etniko ng Mesoamerica

Ayon sa sanaysay ni Kirchhoff, nang dumating ang mga mananakop na Kastila sa Mesoamerica, mayroong limang pangkat ng mga katutubong tao sa rehiyon:

1. Mga tao na ang wika ay hindi naiuri, tulad ng Cuitlatecas, ang Lencas o ang Tarascos.

2. Ang mga kulturang nagsasalita ng wikang Mayan, Huave, Totonac at Zoque. Ang pangkat na ito ay maaaring tawaging zoque-maya o macro-mayance.

3. Maliban sa dalawa sa kanila, ang mga mamamayan ng Otomi, Chocho Popoloca at Mixteca, ang pamilyang Chorotega-Mangue at ang mga taong nabibilang sa mga pamilyang Zapotec, Trique at Chinanteca.

4. Ang mga kultura ng pamilya Nahua at iba pang mga mamamayan ng Yuco-Aztec.

5. Ang mga mamamayan ng mga pamilyang Tlapaneca-Sutiaba at Tequisisteca

Matapos suriin ang komposisyong etniko na ito, naabot ng may-akda ang ilang mga konklusyon. Ang una ay ang pamilya ng Otomí lingguwistika lamang ang may mga miyembro na hindi kabilang sa pangkulturang pangkultura. Sa kabilang banda, itinuro ni Kirchhoff na ang mga nagsasalita ng mga wikang Macro-Ottomangue at Zoque-Maya ay kabilang sa Mesoamerica.

Iba pang mga gawa

Ang isa pa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ni Kirchhoff ay may pamagat na Mga prinsipyo ng sistema ng lipi sa lipunan ng tao. Nabawi ng may-akda ang isang bagay na naging interesado sa kanya ng maraming taon, hanggang sa punto na ito ang batayan ng kanyang tesis ng doktor.

Ang tesis na ito, na inilathala sa dalawang bahagi, ay pinag-aralan ang pag-uuri ng mga sistema ng pagkakamag-anak, parehong globally at kabilang sa mga katutubong mamamayan ng Amerika.

Ang bagong sanaysay na ito ay naging isang uri ng ikatlong bahagi ng kanyang tesis at itinuturing na isang mahusay na halimbawa ng ebolusyon ng ebolusyon.

Ipinadala ni Kirchhoff ang kanyang trabaho noong 1945 sa magasing American Anthropologist, ngunit ang mga responsable sa publikasyon ay nagpilit sa kanya na bumuo ng isang kritikal na patakaran ng pamahalaan. Ang may-akda, sa kabila ng katotohanan na inalok ng kanyang mga mag-aaral na isulat ang mga ito, nagpasya na ipagpaliban ang publication.

Pagkalipas ng sampung taon, isang publish na bahay ang naglathala ng sanaysay sa Ingles. Para sa Espanyol na bersyon kailangan itong maghintay hanggang 1976.

Pag-play

Mga Artikulo

- "Kasal, Kinship at Genealogy ng mga Katutubong Tribo ng Non-Andean Hilagang Timog Amerika" (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) sa ilalim ng pamagat ng "The Family Organization of the Jungle Tribes of South America" Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- Ang pagbagay ng mga impluwensya sa ibang bansa sa relihiyon ng Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)

sanaysay

- "Mesoamerica, ang mga limitasyong heograpikal, komposisyon ng etniko at mga katangian ng kultura" (1943).

mga libro

- "Ang mga Tarascans at ang kanilang mga kapitbahay ayon sa mga mapagkukunan ng ika-16 na siglo" (1939).

- "Ang pamamahagi ng heograpiya ng mga elemento ng kultura na maiugnay sa mga Olmec ng mga tradisyon" (1942).

- "Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lugar ng pangangaso ng mangangaso ng hilagang Mexico at mga nakapalibot na lugar" (1943).

- "Ang mangangaso ng mangangaso sa hilagang Mexico" (1943).
"Sinaunang Etnograpiya" (1948).

- Ang May-akda ng Ikalawang Bahagi ng Crónica Mexicayotl (1951).

- "Ang Mga Prinsipyo ng Clanship in Human Society" (1955).

- "Ang ruta ng Toltec-Chichimecas sa pagitan ng Tula at Cholula" (1958).

- "Dalawang uri ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa Sinaunang Mexico" (1963).

- Mga prinsipyo ng istruktura sa sinaunang Mexico (Posthumous work, 1983). Sina Teresa Rojas Rabiela at mga editor ng Amelia Camacho. Mexico, Center para sa Pananaliksik at Mas Mataas na Pag-aaral sa Social Anthropology.

Ang hindi nai-publish na mga gawa, na naalagaan sa Institute of Anthropology ng Puebla

- "Ang Poblano-Tlaxcala Valley" (1962)

- "Ang mahusay na mga gabay sa kasaysayan ng Toltec" (1964)

- "Cholula, ang sagradong komersyal na lungsod ng Sinaunang Mexico" (ca. 1964)

- "La Cuautlalpan o Lalawigan ng Itzocan" (nd)

- "Ang pagtatatag ng pitong Chichimeca tribo sa teritoryo ng kasalukuyang estado ng Puebla at Tlaxcala" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Mga Sanggunian

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamerica. Nakuha mula sa dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. Orihinal na mga bayan. Paul Kirchhoff. Nakuha mula sa pueblosoriginario.com
3. García Mora, Carlos. Si Paul Kirchhoff Wentrup, Co-tagapagtatag ng National School of Anthropology and History. Nakuha mula sa diariojudio.com
4. Pag-aalsa. Paul Kirchhoff. Nakuha mula sa revolvy.com
5. Barbezat, Suzanne. Ano ang Mesoamerica ?. Nakuha mula sa tripavvy.com