PLATO: TALAMBUHAY, PILOSOPIYA AT KONTRIBUSYON - PILOSOPIYA - 2025

Si Plato ay isang pilosopo na Greek na tinatayang nabuhay sa pagitan ng 428 hanggang 347 B. Kinilala siya bilang isa sa pinakamahalagang mga pigura sa pilosopiya ng Kanluran; maging ang mga gawi sa relihiyon ay may utang na loob sa kanyang pag-iisip.

Siya ang nagtatag ng Academy, ang unang instituto ng mas mataas na edukasyon ng oras na iyon. Ang ilan sa mga pinakamahalagang kontribusyon ng Plato sa pilosopiya ay ang teorya ng mga ideya, dialectics, anamnesticism o ang pamamaraan ng paghahanap para sa kaalaman.

Si Plato ay isang mag-aaral ng Socrates, at siya naman, guro ni Aristotle, na siyang pinaka-pambihirang estudyante sa Academy. Nakuha niya ang kanyang mga saloobin sa anyo ng mga diyalogo, gamit ang mga dramatikong elemento na nagpadali sa pagbabasa at pag-unawa sa kanyang mga ideya, pagrerekord at pagsasalamin sa mga sitwasyong nakitungo nang lubos.

Sa pamamagitan ng kanyang mga gawa, hindi lamang pinamamahalaan ni Plato na magbigay ng isa sa mga pinaka-referral na Sokratikong larawan at paglalarawan hanggang sa araw na ito; ngunit inihayag din nito ang kanyang mga katanungan at ang kanyang idealistic at dualistic posisyon sa mundo; Siya rin ay nagsalita at sumasalamin sa pampulitika at ligal na istruktura ng oras na iyon.

Tulad ni Socrates sa harap niya, inilatag ni Plato ang mga pundasyon ng pilosopiya, politika, at agham. Siya ay itinuturing na isa sa unang namamahala sa pag-iisip at pagsamantalahan ang buong potensyal ng pilosopiya bilang isang kasanayan, pagsusuri ng mga isyu mula sa etikal, pampulitika, epistemological at metaphysical point of view.

Talambuhay

Si Plato (kaliwa), tumuturo patungo sa mga mithiin, at Aristotle (kanan), umaabot sa pisikal na mundo. Ang Paaralan ng Athens ni Raffaello Sanzio (1509).

Si Plato, na ang tunay na pangalan ay Arístocles ng Athens, ay ipinanganak sa paligid ng 428 BC sa Athens, bagaman mayroong ilang mga mapagkukunan na nagpapahiwatig na maaaring siya ay ipinanganak sa Aegina. Ang kanyang palayaw, ang pangalan kung saan sa wakas siya ay nakilala hanggang ngayon, ay nangangahulugang "ang isa na may malawak na balikat."

Pamilya

Mayaman ang pamilya ni Plato. Ang kanyang ama, na nagngangalang Ariston, ay itinuring din ang kanyang sarili na isang inapo ng huling hari na mayroon si Athens: Haring Codro.

Para sa kanyang bahagi, ang ina ni Plato ay pinangalanang Períctiona at kabilang sa kanyang mga ninuno ay ang sinaunang mambabatas na Greek na nagngangalang Solon.

Ang Períctona ay nauugnay din sa dalawang mahahalagang personahe para sa Greece: Critias at Cármines, dalawang tyrants na lumahok sa isang oligarchic coup d'état kasama ang 28 iba pang mga pang-aapi, sa panahon ng 404 BC.

May dalawang kapatid si Plato: sina Glaucón, Adimanto at Potone. Namatay si Ariston at pinakasalan ni Períctona si Pirilampo, na kaibigan ni Pericles, isang napaka-impluwensyang politiko sa Greece. Mula sa unyon sa pagitan ng Períctona at Pirilampo, ipinanganak si Antifón, isa pang kapatid ni Plato.

Edukasyon

Malawak at malalim ang edukasyon ni Plato. Sinasabing tinuruan siya ng iba't ibang mga bagong character sa kanyang oras. Ang ilang mga mapagkukunan ay nag-uulat na malamang na ang kanyang mga unang pag-aaral na nauugnay sa pilosopiya ay isinagawa ni Cratilo, na itinuturing na tagasunod ng mga turo ng pilosopo na si Heraclitus.

Noong 407 BC, nang si Plato ay 20 taong gulang, kasabay niya si Socrates. Ang pagpupulong na ito ay ganap na nagpasiya para kay Plato, dahil si Socrates ang naging guro niya. Sa oras na iyon si Socrates ay 63 taong gulang at ang mga turo ay tumagal ng 8 taon, hanggang sa mamatay si Socrates.

Ang Socrates ay isa sa pinakamahalagang pilosopong Greek sa kasaysayan. Pinagmulan: pixabay.com

Paglahok sa politika

Dahil sa mga katangian ni Plato at angkan ng kanyang pamilya, sa isang sandali sa kanyang buhay ang taong ito ay itinuturing na dedikado ang kanyang sarili sa politika.

Gayunpaman, ang mga link na mayroon siya sa mga gobyerno - una kasama ang kanyang mga kamag-anak na oligarkika na Critias at Cármines, at kalaunan kasama ang mga demokratiko na pumalit sa mga oligarkiya sa gobyerno - ginawa siyang nabigo sa mga umiiral na mga sistema at naghahanap ng isang paraan upang lumikha ng isang bago. platform kung saan pupunta sa paghahanap ng katarungan.

Para kay Plato na ang paraan upang makahanap ng hustisya ay tumpak na pilosopiya. Sa katunayan, ipinagtalo niya na magkakaroon lamang ng tunay na hustisya sa mga gobyerno kapag ang mga pilosopo ay pinuno, o kapag ang mga pinuno ay handang mag-pilosopiya.

Paglipad

Ang kanyang guro na si Socrates ay hindi makatarungan na inakusahan ng isang krimen, at dahil dito siya ay pinarusahan ng kamatayan. Sa gitna ng kontekstong ito, nagpasya si Plato na tumakas sa lungsod ng Megara, sa Attica, dahil sa takot na hatulan din, binigyan ng malapit at malalim na bugkos na kasama niya kay Socrates.

Tinatayang na si Plato ay nanatili sa Megara ng halos 3 taon, kung aling oras na pinamamahalaan niya na maiugnay kay Euclid ng Megara at ang paaralan na mayroon siya sa lunsod na iyon. Ang unang paglipat na ito ay simula ng maraming mga paglalakbay na ginawa ni Plato.

Euclid ng Megara. Tingnan ang pahina para sa may-akda / Pampublikong domain

Matapos manatili sa Megara, si Plato ay naglakbay patungong Egypt, at kalaunan ay lumipat sa rehiyon ng Cineraic, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng kasalukuyang teritoryo ng Libya. Habang sa rehiyon na ito siya ay nagkaroon ng pagkakataon na makipag-ugnay sa matematiko na si Theodore at sa pilosopo na si Aristippus ng Cyrene.

Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na pagkatapos ng kanyang pananatili sa Cineraica, si Plato ay naglakbay patungong Italya, kung saan nagpunta siya na may balak na makilala si Archytas ng Tarentum, matematika, estadista, astronomo at pilosopo. Sa kabilang banda, itinatag ng iba pang mga mapagkukunan na ang Plato ay bumalik nang direkta sa Athens pagkatapos ng kanyang pagbisita sa Cineraica.

Sisily

Minsan noong 388 BC, nagpunta si Plato sa isla ng Sicily. Sa lungsod ng Syracuse ay nakipag-ugnay siya sa bayaw na lalaki ni Dionysius I, hari ng lungsod na ito. Ang bayaw na lalaki ni Dionysius I, na tinawag na Dion, ay isang hanga sa mga pilosopo na sumunod sa mga turo ni Socrates at pinayagan siyang makarating sa hari; pinadalhan pa ng hari si Plato upang kausapin.

Sa hindi alam na mga kadahilanan, tinapos ni Dionysius I ang Plato, kung saan napilitan siyang umalis sa Syracuse sakay ng isang barko ng Spartan. Sa oras na ito mayroong konteksto ng digmaan sa pagitan ng Aegina at Athens, at ang barkong Spartan na Plato ay naglalakbay sa isang paghinto sa Aegina.

Ang hihinto na ito ay hindi pabor sa Plato, sapagkat doon siya ginawang alipin. Sa kabutihang palad, siya ay iniligtas ni Anníceres, isang pilosopo mula sa paaralan ng Cyrenaic na kilala niya noong siya ay nasa Cyrene.

Ang akademya

Matapos ang kaganapan sa itaas, bumalik si Plato sa Athens noong mga 387 BC. Iyon ang oras nang nilikha niya kung ano ang unang paaralan ng pilosopiya na may malinaw na pagkakasunud-sunod at isang tiyak na samahan; ito ay ang Academy.

Academy of Athens. Rafael Sanzio.

Ito ay isang panahon ng paglilinang ng pag-iisip at kasanayan ng pagtuturo, na nilikha pagkuha ng inspirasyon mula sa nakikita ng Pythagorean. Ang Plato ay nalubog sa pabago-bago sa loob ng susunod na dalawampung taon ng kanyang buhay.

Bumalik sa Syracuse

Noong 367 BC Si Dionysius I ay namatay at ang kanyang anak na si Dionysus II, ay ang namamana sa trono. Sa oras na ito itinuturing ni Dio na ang Plato ay maging tutor ng bagong nakoronahan na hari, at nakipag-ugnay kay Plato na inanyayahan siya pabalik sa Syracuse.

Si Plato ay may reserbasyon, ngunit naglakbay din siya sa lungsod ng Sicilian na ito upang tanggapin ang alok. Samantala, ito ay si Eudoxus na naiwan sa singil sa Academy.

Nang dumating si Plato sa Syracuse, si Dionysius II ay nakaramdam ng kawalan ng tiwala sa kanya at Dion. Itinuring niya na ang mga ito ay kumpetisyon para sa kanya, at sa lalong madaling panahon ay kumilos siya; kapwa ay pinalayas nang walang ganap na pagtanggi sa huli na pagbabalik: ang unang Dion ay pinalayas at pagkatapos ay si Plato.

Bumalik si Plato sa Athens, at doon siya nanatili hanggang sa 361 BC, nang inanyayahan siyang muli ni Dionysius II. Sa oras na ito si Plato ay nasa kumpanya ng ilang mga alagad, at si Heraclides Ponticus ang namamahala sa Academy. Tulad ng inaasahan, sinalakay siya muli ni Dionysus II, sa pagkakataong ito ay nakunan din siya.

Sa kabutihang palad para kay Plato, nailigtas siya sa pamamagitan ng interbensyon ni Archytas ng Tarentum. Mula noon, buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa Academy, isang institusyon na pinamunuan niya hanggang sa kanyang kamatayan, humigit-kumulang 348 o 347 BC.

Pilosopiya (naisip)

Ang kaisipan ni Plato ay labis na naiimpluwensyahan ng pilosopiya ng Pythagorean mula sa pagsisimula nito. Para kay Plato ito ay ang kaluluwa at hindi ang katawan na ang tunay na kakanyahan ng pagiging. Sa katunayan, ang katawan ay isang hadlang sa paghahanap para sa katotohanan at malawak na pagpapahayag ng pagiging sa pinakamahalagang aspeto nito.

Naniniwala si Plato na ang kaluluwa ay nagmula sa isang mas mataas na sukat kung saan magkakaroon ito ng pakikipag-ugnay sa katotohanan. Sa ilang mga punto, ang kaluluwa ay nagpapasaya sa mababang kasiyahan at, bilang kinahinatnan, ay pinilit na bawasan ang sarili sa kilalang mundo, na nabilanggo sa loob ng katawan.

Teorya ng tatlong bahagi

Ang isa sa mga paniwala na binuo ni Plato ay ang tinaguriang Teorya ng tatlong bahagi. Ang mga bahaging ito ay impulsiveness, rationality, at ang elemento ng pagnanasa. Itinuring ni Plato na ang mga elementong ito ay ang mga kasanayan ng kaluluwa.

Ang mapang-akit na elemento ay naka-link sa kakayahang mag-order ng iba, pati na rin sa sariling kagustuhan ng isang tao. Ito ay nauugnay sa lakas at drive, pati na rin ang ambisyon at galit.

Ang pagiging makatwiran ay itinuturing ni Plato na pinakamataas na guro sa lahat. Ito ay may kaugnayan sa katalinuhan at karunungan, at ayon kay Plato ito ang mga pilosopo na nagtataglay ng mas umunlad na faculty na ito.

Panghuli, ang elemento ng pag-iibigan ay ang pinakamababa sa lahat ng iba pa at na-link sa natural na paghihimok upang maiwasan ang sakit, pati na rin sa hangarin ng kasiyahan. Ipinahiwatig ni Plato na ang sangkap na ito ay nagtaguyod ng isang lasa para sa mga kalakal ng isang materyal na kalikasan, na humadlang sa paghahanap para sa katotohanan at ang kakanyahan ng mga bagay.

Konsepto ng totoo

Ang Plato ay nagtatag ng dalawang uri ng mga katotohanan, upang sabihin: ang tunay na kaharian, na nabuo ng mundo ng mga ideya; at ang semi-realm, na binubuo ng mundo ng materyal, ng katinuan.

Para sa Plato ang mundo ng mga ideya ay walang hanggan at hindi napapailalim sa anumang puwang at oras; kaya't itinuturing niya itong tunay na kaharian. Sa kabilang banda, ang semi-totoong mundo ay hindi perpekto, hindi maliwanag, mababago at may mga limitasyon.

Binigyan ni Plato ang konsepto ng mga ideya ng isang ideya na nauugnay sa mga unibersal na elemento, mga modelo na bumubuo ng mga katotohanan na pinapanatili sa paglipas ng panahon. Halimbawa, para kay Plato ang mga paniwala ng birtud, kagandahan, pagkakapantay-pantay at katotohanan, bukod sa iba pa, ay mga ideya.

Pabula ng kweba

Ito ay marahil ang alegorya na pinakamahusay na nagpapaliwanag ng konsepto ng duwalidad ni Plato. Ayon sa mito ng kweba, mayroong isang lugar na naka-link sa mga ideya na hindi maiintindihan, at mayroong isa pa na malinaw na nauugnay sa matalinong mundo, na may karanasan sa mga nilalang.

Ang buhay sa loob ng yungib ay tumutugma sa matalinong mundo, habang ang buhay sa labas ng kuweba ay nauugnay sa mundo ng mga ideya.

Para sa Plato, ang pamumuhay sa loob ng yungib ay nagpapahiwatig ng pamumuhay sa kadiliman at sa ganap na pagsusumite sa makamundong kasiyahan. Ang pagpunta sa labas ng yungib ay isang representasyon ng pag-iwan sa likuran ng mga kasiyahan at pagpunta sa paghahanap ng kaalaman. Kung mas malapit tayo sa kaalaman, lalabas pa tayo mula sa kuweba at mas malapit tayo sa katotohanan.

Mga kontribusyon ni Plato sa pilosopiya

Dialogue at dialectics

Ang salaysay na ginamit ni Plato ay naging posible upang maihayag ang Sokratiko at kalaunan na mga kaisipang Platonic. Hindi tulad ng iba pang mga anyo ng pag-unlad ng kaisipang pilosopiko, pinapayagan ng pamamaraan ng diyalogo ang talakayan ng mga pampakay na puntos upang wakas ihayag ang katotohanan.

Plato at Socrates, mag-aaral at guro

Ang diskarteng ito ay humarap sa idealistikong karakter ni Plato na medyo may pagkasinsan sa pagsusuri ng mga isyu na pinalaki niya.

Nagtrabaho upang magbigay ng kaisipang pilosopikal sa isang dialectical at salaysay na batayan na hindi kasangkot sa simpleng paglalantad ng mga abstract na ideya at postulate, ngunit maaaring ilipat sa isang tunay na eroplano.

Teorya ng mga ideya

Itinanggi ni Plato ang ganap na katotohanan ng mundong ating pinaninirahan; samakatuwid ang karamihan sa kanyang mga kontribusyon ay batay sa teorya ng mga ideya. Itinatag ni Plato na ang bawat salitang denominasyon ng isang bagay ay hindi partikular na tumutukoy sa, ngunit sa perpektong bersyon nito.

Tungkulin ng tao, sa pamamagitan ng kaalaman, na lumapit sa perpektong estado ng mga bagay at kalikasan.

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa pag-aakala na ito, ang Plato ay bubuo ng Myth of the Cave, kung saan ang mga lalaki ay nakakulong sa loob ng isang yungib, nakikita sa harap nila ang mga anino na kumakatawan sa mga bagay. Yamang sila lamang ang nakakaalam, kinukuha nila ang tunay.

Plato's Allegory of the Cave. Jan Saenredam (1565–1607)

Lamang kapag pinutol ng tao ang kanyang mga tanikala at umalis sa kuweba, ay kapag makikita niya ang perpektong estado ng lahat sa paligid niya. Tungkulin ng pilosopo na bumalik sa kuweba at ipakita sa bulag ang lahat na namamalagi sa labas, kahit na hindi ito isang simpleng gawain.

Anamnesis

Ipinakilala ni Plato ang anamnesis (isang term na inilalapat din sa mga agham sa kalusugan) sa pilosopiya bilang ang kakayahan ng kaluluwa na maalala ang mga nakaraang karanasan at kaalaman na nakalimutan kapag umalis sa katawan at pumapasok sa isa pa.

Para sa Plato, ang kaalaman ay mga alaala na nakuha ng kaluluwa sa mga nakaraang yugto, at dapat itong gisingin sa bawat tao para sa madaling pag-access.

Ang form na ito ng kaalaman ay kumakatawan sa isang diskarte sa perpektong anyo ng bawat umiiral na elemento.

Ang pamamaraan ng paghahanap para sa kaalaman

Ang iskultura ng Plato sa modernong Academy of Athens

Ang Academy na itinatag ni Plato ay hindi isang abstract center sa pagtuturo. Ang mga agham na hinahawakan hanggang ngayon (geometry, aritmetika, astronomiya, pagkakatugma) ay ang pangunahing mga larangan ng pagsisiyasat sa loob ng enclosure. Binuo at pinabuti ni Plato ang mga pamamaraan ng didactic na mayroon hanggang ngayon.

Ang teorya at aplikasyon ng hypothesis ay pinabuti ni Plato, hanggang sa bigyan ito ng isang antas ng puwersa na kinakailangan upang maging isang pangunahing bahagi ng lahat ng pananaliksik.

Para sa Greek, dapat ipaliwanag ng isang hypothesis ang mga katotohanan; kung hindi ito nakamit, isa pa ay dapat matagpuan. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga hipotesis, lumalapit ang tao sa kaalaman ng katotohanan.

Dibisyon ng kaluluwa ng tao

Inihiwalay ni Plato ang tunay sa dalawang magkasalungat na mundo: ang positibo (na kinakatawan ng kaluluwa, may katalinuhan, kalangitan) at negatibo (katawan, lupa, marunong).

Mula sa mga batayang ito, at sa kanyang pagmumuni-muni sa perpektong estado, itinatag ni Plato ang isang dibisyon hinggil sa pagbuo ng kaluluwa ng tao.

Sa tao, ang dahilan (matatagpuan sa taas ng ulo), ang tapang (sa dibdib) at mga gana (mas mababang lugar ng katawan). Ang mga istrukturang ito ang gumagalaw sa tao at hinuhugot niya patungo sa kanyang mga pagpapasya.

Para sa taong dapat mamuno, isinulong ni Plato ang isang namumuno sa pangangatuwiran at karunungan sa iba pang mga impulses. Ang isa na laging naghahanap ng "katotohanan".

Konsepto ng isang perpektong estado

Matandang Koleksyon ng Library ng University of Seville

Sa kanyang akda Ang Republika, nagsisimula ang Plato upang makilala ang mga elemento na bumubuo ng isang perpektong modelo ng City-State; ang ina ng utopias.

Hinahati ni Plato ang istraktura ng estado sa tatlong pangunahing klase: ang mga tagapag-alaga ng mga piling tao, militar, at masa; pati na rin ang tatlong anyo ng pamahalaan: monarkiya, oligarkiya at demokrasya.

Para kay Plato, ang antas ng edukasyon ng mga piling tao ay dapat na maging perpekto upang mapangasiwaan, at ang kapangyarihan ay hindi dapat iwanang masa.

Pinapayagan nito ang ilang panlipunang kakayahang umangkop, dahil kung ano ang iminungkahi ni Plato ay ang perpektong senaryo, at ang katotohanan ay nagpakita ng ibang istraktura ng estado. Hindi tinanggal ni Plato, ngunit itinuturing na kinakailangan, mga aspeto tulad ng pagkaalipin.

Kritiko ng sining

Tulad ni Socrates, na nagtatag ng mga paniwala ng kagandahang iniaalok ng sining (lalo na ang mga tula), bilang nakakagambala at kulang sa karunungan, pinanatili ni Plato ang isang kritikal na posisyon laban sa mga pinong sining noong panahong iyon, na hinatulan ang mga ito bilang mga maling representasyon ng katotohanan, na walang ginawa kundi pakainin ang pinaka negatibong gana ng tao.

Plato sa Academy. Matapos ang Carl Wahlbom / Public domain

Sa kanyang paglilihi ng perpektong estado, ipinagtaguyod ni Plato ang mga nagpapalabas ng mga makatang at artista, dahil ang mga kalakal na ito ay idinagdag nang kaunti sa paghahanap ng tao para sa kaalaman at katotohanan.

Mga Sanggunian

1. Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Plato (427-347 BCE). Nakuha mula sa Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
2. Grube, GM (nd). Naisip ni Plato. Spain: Mula sa Bagong Extreme.
3. McKirahan, RD (2010). Pilosopiya Bago Socrates. Indianapolis: Pag-publish ng Hackett.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual ng pilosopiya. Madrid: EDAF.
5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Pilosopiya para sa mga nagsisimula. Buenos Aires: Ito ay Nascent.
6. Robledo, AG (1975). Plato. Ang anim na magagandang tema ng kanyang pilosopiya. Kritisismo: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.