SIKOLOHIYA NG PAG-IBIG: BAKIT TAYO UMIBIG? - SIKOLOHIYA - 2025

Ang sikolohiya ng pag-ibig ay batay sa pag-aaral at pananaliksik ng pag-ibig, na kung saan ay binibigyang kahulugan bilang isang pakiramdam na medyo eksklusibo sa mga tao. Ang pag-ibig ay, sa lahat ng mga emosyon, ang pinaka-tiyak na damdamin ng mga tao at ang may pinakamaraming pagiging kumplikado.

Ang pag-ibig ay marahil ang pinakamahalaga at mahalagang pakiramdam na maaaring maranasan ng mga tao. Ang mga damdamin ng pag-ibig ay isa sa mga pinaka-matinding pagpapakita ng nakakaintindi at ang pinaka mahirap para sa atin na maunawaan at bigyang kahulugan kapag ipinahayag natin o maranasan ang mga ito.

Sa klinikal, ang pag-ibig ay ang kaganapan na madalas na nag-uudyok sa mga pagbabago sa mood, mga mapaghihinang pagpapakita, at pagkabalisa, at bumubuo ng pangunahing mga katanungan sa intrapersonal at interpersonal.

Sa pagtanaw ng lahat ng ito, isang minarkahang interes ang hindi natuklasan sa pamayanang pang-agham tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at mas maraming pag-aaral ang nagsusuri ng mga pangunahing katangian nito.

Konstruksyon ng konsepto ng pag-ibig

Ang pag-ibig ay nauunawaan bilang isang panlipunang konstruksyon, iyon ay, isang kababalaghan na lumilitaw pagkatapos ng pagkakaisa at relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang konstrasyong panlipunan na ito ay ginagamit sa pangkalahatang paraan upang mabigyan ng isang pangalan ang kaakibat sa pagitan ng mga nilalang, na sumasalamin sa isang tiyak na uri ng relasyon na minarkahan ng eksperimento ng isang serye ng mga emosyon, damdamin at sensasyon.

Ang unang paglapit sa salitang ito ay lumitaw na sa sinaunang Greece, nang lumitaw ang salitang "agape de eros". Apat na magkakaibang uri ng pag-ibig ang lumitaw: agape (pag-ibig ng Diyos), malago (pag-ibig sa pamilya), fileo (pag-ibig sa pagitan ng mga kaibigan) at eros (pag-ibig ng isang mag-asawa).

Ang konsepto ng pag-ibig ay ipinanganak mula sa isang malinaw na pananaw ng pilosopiko mula sa kamay ng mga may-akda tulad ng Plato at Socrates. Gayunpaman, ang paglilimita sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pilosopiya ay upang magkamali sa konsepto at interpretasyon.

Ang pag-ibig, tulad ng lahat ng panlipunang mga konstruksyon, ay nagpapahiwatig ng popular, esoteric, espirituwal, relihiyoso, pilosopikal, kultura at maging pang-agham na pananaw. Sa katunayan, ang mga pagkakaiba-iba sa kasaysayan at kultura na ang konsepto ng mga regalo ng pag-ibig ay marami.

Halimbawa, habang sa kulturang Persian ang kilos ng mapagmahal ay maaaring isagawa sa sinumang tao, sitwasyon o konsepto, sa kulturang Turko ang ideya ng pagmamahal ay nakalaan sa konteksto at sentimental.

Bagaman ang pagtatasa ng mga pagkakaiba sa kultura ay hindi ang bagay ng artikulong ito, ang pagsasaalang-alang sa mga aspeto na ito ay lalo na nauugnay upang maayos na maunawaan ang mga katangian ng sikolohiya ng pag-ibig.

Pang-agham na pananaw ng pag-ibig

Ang sikolohiya ng pag-ibig ay bahagi ng pang-agham na pananaw, na responsable para sa pag-aaral na nakabase sa katibayan ng mga konsepto na ito. Sa pang-agham na pananaw, ang mga diskarte mula sa biology, biosociology, neuroscience, psychology at anthropology ay pinagsama.

Ang pag-ibig ay binibigyang kahulugan bilang ang nucleus ng buhay, ng mga relasyon sa tao, ng pakiramdam ng mga pandama. Ang lahat ng mga tao ay may kakayahang magmahal at mahalin, kaya't lumilikha ito ng isang paghahayag na laganap sa buong lipunan.

Kaya, ang mga kadahilanan na kasangkot sa hitsura ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pinag-aralan, mula sa iba't ibang disiplina, na may layunin na makahanap ng ebidensya na nagpapahintulot sa pagtukoy at pag-konsepto ng pag-ibig mula sa isang pang-agham na punto ng pananaw.

Mga aspeto ng biyolohikal at sikolohikal

Tulad ng lahat ng sikolohikal na aspeto at mga nauugnay sa psyche ng tao, pinagtutuunan na ang biology at genetika ay gumaganap ng higit o hindi gaanong mahalagang papel.

Sa kabila ng katotohanan na ang pag-ibig bilang isang konsepto sa lipunan ay hindi bumubuo ng isang teknikal na paniwala ng biology, ang mga reaksyon ng physiological at mental na kasangkot sa eksperimento ng ganitong uri ng damdamin.

Ang Biology, at partikular na psychobiology, ay nag-aaral sa mga organikong batayan na nagbabago sa mga tiyak na estado ng kaisipan na bumubuo sa hitsura ng mga damdamin ng pag-ibig o sa halip, ang subjective na pakiramdam ng pag-ibig.

Inilarawan ang mga rehiyon ng utak na tila may mahalagang papel sa pagpapaliwanag ng mga damdamin ng pag-ibig. Sa pangkalahatan, tatlong pangunahing mga sistema ang nai-post:

Pag-activate ng amygdala

Ito ay ang istraktura ng utak na responsable para sa paggawa ng mga emosyon at emosyonal na mga tugon nang mabilis. Ang amygdala ay nagbibigay ng pag-uugali at emosyonal na mga tugon sa paglalahad ng stimuli bago sila maproseso ng iba pang mga rehiyon ng utak.

Ang pag-activate ng amygdala ay tila susi sa pagsisimula ng proseso ng paggawa ng emosyon at damdamin ng pag-ibig.

Pag-activate ng mga sentro ng gantimpala

Ang sistema ng limbic, na kilala rin bilang sistema ng gantimpala, ay pinagsasama-sama ng isang serye ng mga istruktura ng utak na nagpapahintulot sa eksperimento ng kasiyahan. Ang nakalulugod na mga sensasyong ginawa ng pag-activate ng mga lugar ng utak na ito ay hindi eksklusibo sa mga damdaming pag-ibig dahil nasasaklaw nila ang anumang pang-amoy ng kasiyahan.

Gayunpaman, nai-post na ang subjective na pakiramdam ng pag-ibig ay hindi lilitaw nang walang pang-unawa ng kasiyahan at gantimpala, kaya ang mga batayang ito ay mahalaga para sa pagpapaliwanag ng mga damdamin ng pagmamahal.

Pag-activate ng hippocampus

Ang hippocampus ay ang pangunahing rehiyon ng utak na nagpapahintulot sa memorya at pag-iimbak ng impormasyon. Kaya, ang memorya ay higit sa lahat naninirahan sa maliit na istraktura na matatagpuan sa temporal na umbok ng cortex. Ang pag-activate ng hippocampus ay kinakailangan din para sa pagpapaliwanag ng subjective na pakiramdam ng pag-ibig.

Ang pag-ibig at memorya ay tila malapit na nauugnay na mga konsepto, dahil upang maranasan ang mga damdaming ito, ang mga kaugnay na mga alaala ay dapat na naka-imbak kasama ng isang tiyak na singil.

Triangular teorya ng pag-ibig

Ang mga modelo ng biyolohikal na kasarian ay may posibilidad na tingnan ang pag-ibig bilang isang mammal drive, tulad ng gutom o uhaw. Ito ay nai-post na ang karanasan ng pag-ibig ay bubuo sa isang paraan na may kaugnayan sa sekswal na kasanayan at pagnanais.

Sa pakahulugang ito, si Helen Fischer, isang mananaliksik sa departamento ng antropolohiya sa Rutgers University, ay inilarawan ang pagpapaliwanag ng layunin ng pandamdam ng pag-ibig batay sa tatlong pangunahing yugto.

Sa bawat yugto na ito ay magkakaiba ang proseso ng utak na bubuo at ang pagsasaaktibo ng tatlong yugto ay magsisimula ng pagpapaliwanag ng pakiramdam ng katatawanan. Ang tatlong phase na nai-post ng may-akda ay:

- Sex drive o sexual arousal

Ginagawa nito ang pinaka pangunahing proseso ng sekswal ng tao, na kinokontrol ng dalawang mga hormone: pangunahin ang testosterone at bahagyang mga estrogen.

Ito ay bubuo sa anterior cingulate cortex ng utak, ay may maikling tagal (ilang linggo o buwan) at ang pagpapaandar nito ay nasa paghahanap para sa isang asawa.

- Mapiling sekswal na pang-akit

Pangunahin itong kinokontrol ng dopamine, isang sangkap sa utak na nagpapahintulot sa mga kasiyahan sa mga rehiyon na tinalakay sa itaas upang gumana. Ito ay isang higit na indibidwal at romantikong pagnanasa patungo sa isang naibigay na indibidwal para sa pag-aasawa, na bubuo ng malaya ng sekswal na pagpukaw.

Ang pinakabagong pag-aaral ng neuroscience ay nagpapahiwatig kung paano, habang nahuhulog ang pag-ibig ng mga tao, ang mga utak ay nagtatago sa pagtaas ng dami ng isang serye ng mga kemikal, pangunahin ang mga pheromones, dopamine, norepinephrine at serotonin.

Ang mga sangkap na ito ay nagpapasigla sa sentro ng kasiyahan ng utak, na humahantong sa pagnanais na mapalapit ang taong iyon upang magpatuloy na makakaranas ng mga nakagaganyak na sensasyon.

Ito ay nai-post na ang ikalawang yugto na ito ay mas mahaba kaysa sa nauna at sa pangkalahatan ay tumatagal sa pagitan ng isa at kalahati at tatlong taon.

- Pakikipag-ugnay o kalakip

Matapos ang pangalawang yugto, ang mga tao ay nakabuo ng isang pangmatagalang bono na pangmatagalang nagbibigay daan sa pagpapatuloy ng bono sa pagitan ng parehong tao. Ang Attachment ay modulated higit sa lahat sa pamamagitan ng dalawang pangunahing sangkap: ang oxytocin at vasopressin, na nakakaapekto rin sa kasiyahan ng circuit ng utak.

Ang tagal nito ay hindi natukoy at binibigyang kahulugan bilang isang evolutionary factor ng mga species ng tao.

Pag-ibig mula sa saykolohikal na pag-uugali ng pag-uugali

Ito marahil ang pinaka-laganap na sikolohikal na kasalukuyang ngayon at, tulad ng iminumungkahi ng pangalan nito, nakatuon ito sa pag-aaral ng dalawang pangunahing mga kadahilanan: kognisyon (pag-iisip) at pag-uugali.

Mula sa pananaw na ito, ang pag-ibig ay lumilikha ng isang organikong estado ng isip na lumalaki o bumababa depende sa feedback na natanggap ng pakiramdam.

Ang feedback ay maaaring nakasalalay sa maraming mga kadahilanan tulad ng pag-uugali ng minamahal, ang kanilang hindi sinasadyang mga katangian o ang mga partikular na pangangailangan ng taong mahal nila (sekswal na pagnanasa, kailangan para sa kumpanya, atbp.).

Ang pakiramdam ng pag-ibig ay binibigyang kahulugan bilang isang kadahilanan na nakasalalay sa puna sa pagitan ng tatlong magkakaibang mga kadahilanan: naisip, pag-uugali at ang pakiramdam ng pagmamahal mismo.

Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagtatanghal ng isang tiyak na pangangailangan sa pag-ibig (kumpanya), kung ang taong mahal nila ay nasisiyahan ito, ang indibidwal ay makakatanggap ng higit na kasiyahan sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali, isang katotohanang magmumula sa mga kasiyahan sa pag-iisip at magpapalakas ng pakiramdam ng pag-ibig.

Pag-ibig mula sa panlipunang sikolohiya

Sa kasalukuyang ito, ang mga pagsisiyasat na isinagawa ni Robert Stenberg, isa sa mga pinakasikat na psychologist sa kasaysayan, ay nakatayo, na nag-post ng pagkakaroon ng tatlong pangunahing sangkap sa kanyang teorya ng pag-ibig. Ito ang:

- Ang lapit

Ginagawa nila ang lahat ng mga damdamin na sa loob ng isang relasyon ay nagtataguyod ng pagiging malapit, tiwala, bond at koneksyon sa pagitan ng parehong mga indibidwal.

- Passion

Ito ang elemento na pinaka-malapit na nauugnay sa mga sekswal na sangkap at tumutukoy sa isang matinding pagnanais para sa unyon sa iba pa, pati na rin ang isang pagpapahayag ng mga personal na pangangailangan na inaasahan niyang masiyahan ang mahal.

- Pangako

Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang indibidwal at ibinahagi ang pangako na mahalin ang ibang tao at mapanatili ang damdamin ng pag-ibig na naranasan.

Tulad ng nakikita natin, ang modelong ito ay naiiba sa modelong tripartite na tinalakay sa itaas sa pamamagitan ng pagsasama ng mga kadahilanan maliban sa sekswal na elemento.

Ang tatlong sangkap na ito ay maaaring maiugnay sa bawat isa at mabuo ang iba't ibang mga anyo ng pag-ibig tulad ng: lapit at pagkahilig, pagnanasa at pangako, lapit at paninindigan, atbp.

Ang isang pakiramdam ng matindi at malakas na pag-ibig ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng tatlong mga kadahilanan sa isang kaugnay na paraan.

Pag-ibig mula sa psychoanalysis

Mula sa mga psychoanalytic currents, ang pag-ibig ay isang sining at, dahil dito, isang kusang aksyon na isinasagawa at natutunan. Pinag-iiba nila ang pakiramdam ng pag-ibig mula sa pagkahilig at mas likas na likas na sekswal na impulses.

Tulad ng pag-post ni Erich Fromm, ang pag-ibig ay isang desisyon, isang pagpipilian at isang determinadong pag-uugali na pinagtibay ng indibidwal.

Gayundin, mula sa pag-ibig sa psychoanalysis ay nauugnay sa pag-aaral.

Ang subjective na pakiramdam ng pag-ibig ay lumilikha ng isang pakiramdam na maaari at dapat matutunan upang malaman ang mga katangian nito, magagawang maranasan ito, isagawa ang mga pag-uugali nito, at makinabang mula sa kasiyahan na ibinibigay nito.

Pag-ibig mula sa humanistic psychology

Carl rogers

Sa wakas, ang kasalukuyang katangian na ito ay nagmamahal sa isang mas relational point of view, na bigyang pansin ang bond sa pagitan ng dalawang tao kaysa sa proseso na maaaring isakatuparan ng isang indibidwal.

Tulad ng mga puna ni Carl Rogers, ang pag-ibig ay nangangahulugang lubos na mauunawaan at matanggap ng isang tao. Sa kabilang banda, ayon kay Maslow, ang pag-ibig ay nagpapahiwatig ng isang malusog at mapagmahal na relasyon sa pagitan ng dalawang tao.

Para sa maraming mga may-akda na humanist, ang pag-ibig ay hindi umiiral nang walang pagkakaroon ng isang relasyon, isang katotohanan na nag-uudyok sa hitsura ng isa pang konsepto, ang pangangailangan para sa pag-ibig.

Ang pangangailangan para sa pag-ibig ay nauunawaan na ang mga salik na naghihikayat sa mga tao na tanggapin at mailakip sa relasyon. "Ang pangangailangan para sa pag-ibig ay nagpapahiwatig ng pagbibigay at pagtanggap nito." Samakatuwid, ang mga tao ay lumilikha, nakakita at nagkakalat ng kanilang mga damdamin ng pag-ibig sa pamamagitan ng isang interpersonal na relasyon sa ibang indibidwal, at sa gayon ay masiyahan ang kanilang pangangailangan para sa pag-ibig.

Mga Sanggunian

1. Kernberg, O. (1998) Mga relasyon sa pag-ibig. Karaniwan at patolohiya. Buenos Aires: Paidos.
2. Millones, L., Pratt, M. (1989) Amor brujo. Larawan at kultura ng pag-ibig sa Andes. Lima: Institute of Peruvian Studies.
3. Pinto, B., Alfaro, A., Guillen, N. (2010) El prende, kaswal na romantikong pagmamahal. Mga Notebook ng Pananaliksik, IICC. 1 (6) Mga Pamantayang Siyensya sa Pag-aaral ng Ugali. Bolivian Catholic University San Pablo.
4. Pinto, B. (2011) Pag-ibig at pagkatao sa Aymara. La Paz: Banal na Salita.
5. Sternberg, R (1998) Ang tatsulok ng pag-ibig. Barcelona: Paidos.