ANO ANG CONTRACTUALISM? - KASAYSAYAN - 2025

Ang contractualism o "teorya ng social contract" ay isang konseptong teoretikal sa larangan ng pilosopiyang pampulitika na pinagbabatayan ng pinagmulan ng lipunan, pagiging lehitimo ng modernong estado at pagiging lehitimo ng pampulitikang pagsasakatuparan ng mga namumuno sa loob ng istraktura nito.

Ito ay isang kasalukuyang pag-iisip na pinag-aaralan ang likas na katangian ng paggamit ng pampulitikang kapangyarihan, na nagsimula noong ikalabing siyam-siglo na Europa sa pamamagitan ng kamay ng mga klasikal na iniisip, ang Ingles na Thomas Hobbes, John Locke at ang French Jean Jacques Rousseau.

Para kay Propesor Silvino Salej Higgins, mula sa Faculty of Philosophy at Human Sciences ng Federal University of Minas Gerais, ang kontrata sa lipunan ay isang iminungkahing solusyon upang mabawasan ang problema ng karahasan sa politika at mga pagmamay-ari ng relasyon, sa pamamagitan ng paggamit ng ng lakas hanggang sa minimum na maaari.

Hindi tulad ng mga modelong pampulitika na nilikha nina Plato at Aristotle, ang teoryang ito ay hindi naghangad na magbigay ng perpekto at ganap na pormula para sa mapayapang pamahalaan, ngunit itinatag ang mga minimum na kondisyon na dapat matugunan upang maiwasan ang pagsira sa sarili ng Republika.

Ang mga postulate sa loob ng teoryang ito ay nag-ambag sa pagpasa mula sa kaisipang pampulitika sa medieval hanggang sa modernong pag-iisip, dahil ang paggamit ng kapangyarihang pampulitika laban sa pagka-diyos o tradisyon-na hindi nakasalalay sa kapangyarihan ng paggawa ng desisyon ng mga indibidwal - ay hindi batay sa kanila. batay sa dahilan ng mga kalalakihan.

Makasaysayang konteksto

Sa pamamagitan ng oras na lumitaw ang unang mga teorya ng kontraktorista, isang serye ng mga pagbabago sa ideolohikal at empirikal na nagaganap sa kapaligiran ng Europa, na nagbigay daan sa pagiging moderno.

Sa loob ng kapaligiran na ito ay ipinanganak ang teorya ng panlipunang pakta. Kabilang sa iba't ibang mga pagbabagong naganap ay maaaring mabanggit:

Ang krisis ng pyudalismo

Ang Feudalism ay nagsimulang makita bilang isang form ng desentralisado at nagkakalat ng samahang pampulitika, na nagbigay daan sa pagsilang ng modernong estado.

Nangyari ito salamat sa pagpapalakas ng mga monarkiya na pinamamahalaang maitaguyod ang kanilang sarili bilang mga yunit pampulitika, na may hawak na kapangyarihan sa gitna ng isang tiyak na teritoryo, sa pamamagitan ng mga institusyon na bumubuo ng makinarya ng estado.

Ang lihim na lipunan ng lipunan

Ang kababalaghan na ito ay nangyayari dahil sa pagkawala ng impluwensya at kapangyarihan ng Simbahang Katoliko. Ang relihiyon na Kristiyano ay tumigil sa pagiging isang paradigma na nagpapaliwanag at nag-utos sa lahat ng mga lugar ng buhay.

Ang Kristiyanismo ay inilalaan ng humanismo ng Enlightenment at ang mga bagong teoryang batay sa pagkamakatuwiran, pagpapalaya at personal na awtonomiya, ang rebolusyong pang-agham, bukod sa iba pa.

Istraktura ng teorya ng kontrata sa lipunan

Estado ng kalikasan

Ang teorya ng kontrata sa lipunan ay nagsisimula sa pagsusuri nito mula sa fiction ng "estado ng kalikasan", isang senaryo ng haka-haka o haka-haka na ginamit gamit ang teoretikal na intensyon, upang ipakita ang mga dahilan kung bakit kinakailangan ang pagkakaroon ng Estado.

Ang estado ng kalikasan ay ang estado kung saan ang mga kalalakihan ay matatagpuan sa kanilang orihinal na yugto, sa pag-abot sa mundo at bago ang paglikha ng lipunan. Ang buhay ng tao sa estado ng kalikasan ay nailalarawan sa:

• Ang bawat tao ay nabubuhay sa kanyang sarili, nang hindi nakikipag-ugnay sa iba sa pamamagitan ng ilang matatag o pangmatagalang mekanismo.
• Walang kahanga-hangang puwersa ng regulasyon na nagpapataw ng anumang uri ng pagkakasunud-sunod o awtoridad.
• Ang bawat tao ay walang limitasyong kalayaan ng pagkilos, dahil walang kapangyarihan o awtoridad ng gobyerno na may kakayahang paghigpitan ang mga ito.
• Ang pahayag sa itaas ay nagdudulot bilang isang kahihinatnan na ang tao ay nakaharap sa ibang mga kalalakihan, na nasa pantay na pagtapak sa kanya sa pamamagitan ng pagkakaroon ng parehong kalayaan nang walang mga paghihigpit.

Ang sitwasyong ito ay lumiliko na hindi kanais-nais para sa kanilang kaligtasan, para sa iba't ibang mga kadahilanan na nag-iiba sa pagitan ng iba't ibang mga may-akda. Kabilang sa mga kadahilanang ito ang itinatakda ng katotohanan na walang puwersa na higit sa lahat ng mga kalalakihan - isang "ikatlong partido" - na ginagarantiyahan ang mga kinakailangang kondisyon para sa gayong kaligtasan.

Dapat pansinin na ang pangitain ng kontraktwalista ay isinasaalang-alang ang tao bilang isang katuwiran, na humahabol sa kanyang mga indibidwal na interes at kilos na ginagabayan ng kanyang pagkatao.

Kabilang sa mga klasikal na may-akda ng contractualism ay may mga pagkakaiba-iba tungkol sa kanilang pangitain sa kalikasan ng tao at pag-uugali ng mga kalalakihan sa estado ng kalikasan.

Gayunpaman, lahat ay sumasang-ayon na ang estado ng kalikasan ay umiiral sa isang oras bago ang buhay sa lipunan, at na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga partikular na inilarawan sa itaas.

Ito ay mula roon na hindi maiiwasang lumitaw ang pangangailangan para sa isang pakikibakang panlipunan kung saan naitatag ang isang regulate na katawan ng mga ugnayang panlipunan.

Kontrata sa lipunan at buhay sa lipunan

Tulad ng ipinaliwanag sa itaas, ang estado ng kalikasan ay isang hindi kanais-nais na kapaligiran para sa mga kalalakihan, dahil ang kanilang kaligtasan ay hindi garantisado na ibinigay ng kawalan ng kaayusan at isang sistema ng katarungan.

Itinatag ng mga kontraktwal na may-akda na, nahaharap sa sitwasyong ito at ginagamit ang kanilang mga nakapangangatwiran na kasanayan, ang mga kalalakihan ay bumubuo ng isang lipunan sa pamamagitan ng isang pakta o kontrata sa lipunan sa pagitan ng kanilang mga sarili, upang harapin ang kawalang katatagan at pagbabanta ng estado ng kalikasan.

Sa paksang panlipunan na ito, itinatakda ng mga taong may katwiran ang lahat ng mga patakaran na mamamahala sa buhay ng lipunan at gagawa ng istruktura nito. Sa istrukturang ito, ang kapangyarihang pampulitika ay isang gitnang axis ng mga ugnayang panlipunan.

Ang mga termino ng kontrata na ito ay nag-iiba sa pagitan ng iba't ibang mga may-akda ngunit, sa pangkalahatan, lahat sila ay sumasang-ayon na sa pamamagitan ng kontrata sa lipunan na itinatag ng mga kalalakihan ang Estado, isang istraktura o makinarya na magkakaroon ng layunin ng paggarantiya ng kaayusan at kapayapaan sa lipunan.

Sa gayon itinatag na ang pagsunod ay may utang sa Estado at mga namumuno. Ang paghahambing sa pagitan ng estado ng kalikasan at estado ng sibil ay ginawa upang ipakita kung bakit at sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ang kapaki-pakinabang ng pamahalaan at estado.

Bilang resulta ng utility na ito, ang gobyerno at estado ay dapat na kusang tanggapin at sundin ng makatuwirang mga tao.

Sa pamamagitan ng pagpahinga sa pinagkasunduan ng mga mamamayan at itinatag na may rasyonal, ang Estado na ito ang magiging isa lamang na maaaring lehitimong mag-ehersisyo na puwersa upang masiguro ang kaayusan at ang kaligtasan ng lipunan.

Pangunahing kinatawan ng kontraktuwalisasyon

Thomas Hobbes

Si Thomas Hobbes ay isang pilosopo ng Ingles, na ipinanganak noong Abril 5, 1588. Para sa kanya, ang likas na katangian ng tao ay makasarili. Naisip niya na siya ay natural na may mga salpok ng damdamin tulad ng pagiging mapagkumpitensya, kawalan ng katiyakan, kaluwalhatian at walang humpay na pagnanais ng kapangyarihan.

Sa kadahilanang ito, ang mga kalalakihan ay hindi makikipagtulungan sa bawat isa kung mananatili sila sa estado ng kalikasan, ngunit, sa kabaligtaran, "ang batas ng pinakamalakas" ay mananaig, alinsunod sa kung saan ang pinakamahina ay mapapasakop ng pinakamalakas. .

Sa isa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, "Leviathan" -nagsulat noong 1651-, itinatag niya na sa estado ng kalikasan ang buhay ng tao ay magiging "isang digmaan ng lahat laban sa lahat", dahil ang mga lalaki ay hahangad na mangibabaw sa bawat isa, na ginagabayan ng likas na katangian nito, nang walang anumang lakas majeure na nagpapataw ng isang order.

Iyon ay, kung walang takot sa isang pangkaraniwang kapangyarihan na may kakayahang pigil sila sa mga kalalakihan, patuloy silang hindi magtitiwala sa bawat isa, ang isang pangkalahatang estado ng takot ay maghahari kung saan hindi masisiguro ang kanilang kaligtasan ng buhay, at ang buhay ng tao ay magiging malungkot, mahirap, malupit , marumi at maikli.

Para sa lahat ng nasa itaas, para sa Hobbes ang tanging paraan kung saan magagarantiyahan ng tao ang kanyang kaligtasan at makalabas sa ganitong estado ng digmaan ay sa pamamagitan ng pagbuo ng isang Estado bilang isang produkto ng isang pakikitang panlipunan.

Sa kabilang banda, sa buhay sa lipunan -nagsusulat sa mga Hobbes- indibidwal na ibigay ang kanilang walang limitasyong kalayaan sa Estado at soberanya. Tinitiyak nito na ang itinatag na Estado ay maaaring lehitimong gamitin ang lahat ng mga mapagkukunan at lakas na kinakailangan upang masiguro ang kapayapaan, nang walang anumang limitasyon.

Ang Estado ay may ganap na lehitimong kapangyarihan, dahil ang pagpapaandar nito ay upang maprotektahan ang buhay ng mga mamamayan nito at ginagarantiyahan ang kapayapaan. Sa ito ay naiiba ito sa kung ano ang itinatag ni Locke.

Si Thomas Hobbes ay isang tagapagtanggol ng absolutist monarchy bilang isang form ng gobyerno.

John Locke

Si John Locke ay isa pang pilosopo ng Ingles, na isinilang ng ilang taon kaysa sa Hobbes -in 1632-, na ang teorya ng kontratista ay naiiba sa ilang mga punto mula sa teorya ng Hobbesian.

Para kay Locke, ang estado ng kalikasan ay isang kapaligiran kung saan naghahari - hindi batas ng pinakamalakas - dahil itinuturing niyang likas ang tao sa kabutihan.

Samakatuwid, inilalarawan nito ang estado ng kalikasan bilang isang estado kung saan naghahari ang mga kalayaan at pagkakapantay-pantay sa mga kalalakihan, sapagkat ang mga karapatan sa buhay at pag-aari ay kinikilala ng lahat sa ilalim ng likas na batas.

Ano ang hindi kasiya-siya sa estado ng kalikasan para sa Locke ay walang isang entity na namamahala sa pag-garantiya ng buong paggalang sa mga kalayaan ng mga tao, kung sakaling magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan nila o sa harap ng banta ng isang dayuhan na pagsalakay. Samakatuwid, ang bisa ng natural na kalayaan ng tao ay hindi sigurado.

Para sa kadahilanang ito, ini-post ng Locke na ang mga kalalakihan ay gumawa ng panlipunang pakta, makatuwiran, upang magtatag ng isang Estado na ginagarantiyahan ang mga kalayaan ng lahat, at lalo na ang pribadong pag-aari.

Taliwas ito sa Estado ng Hobbesian, kung saan binibigyan ang kalayaan ng mga kalalakihan at tinatamasa ang ganap na kapangyarihan.

Si Locke ay isang matibay na detractor ng estado ng absolutist, dahil para sa kanya ang kalayaan ng mga tao ay isa sa mga sentral na sukat na dapat protektahan ng lipunan.

Ipinagtanggol niya ang paniwala ng isang estado na may limitadong kapangyarihan, at iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang doktrinang pampulitika ay pangunahing sa liberalismo. Ang nagbabantang natural na kalayaan ay nagiging katayuan ng sibil at kalayaan na garantisadong ng Estado.

Bilang karagdagan, ipinagtanggol ni Locke ang karapatan ng mga tao na maghimagsik dahil, kung sakaling ang Estado ay maling nag-aaply sa kapangyarihan nito o sinisikap na alipinin ang mga tao, ito ang mga tao na maaaring hatulan ito sa pamamagitan ng paggamit ng kapangyarihang ito.

Mas mabuti para sa ikabubuti ng mga tao na mayroon silang kapangyarihan upang labanan ang isang mapang-api kaysa sa sinabi na ang paniniil ay ang tinatamasa ang kalayaan na alipinin sila nang walang mga paghihigpit.

Kahalagahan ng kontraktwalismo

Ano ang pagkakaiba-iba ng teorya ng kontratista mula sa iba pang mga doktrina ng panahon na ito ay isang pagtatangka upang bigyang-katwiran ang awtoridad sa politika batay sa rational consensus at mga indibidwal na interes.

Bilang karagdagan, ang mga may akdang ito ay naglalayong ipakita ang halaga at layunin ng organisadong pamahalaan, na pinaghahambing ang mga kalamangan ng lipunan ng sibil na may mga kawalan ng estado ng kalikasan.

Ang teorya ng kontrata sa lipunan ay nagbibigay ng isang makatwirang katwiran para sa paniwala ng Estado, kung saan nagmula ang awtoridad ng Estado mula sa pahintulot ng namamahala, na ipinahayag sa pamamagitan ng isang kontrata sa pagitan ng mga kalalakihan.

Ang ideya na ito ay mga kalalakihan na nagbibigay sa kanilang sarili ng isang pamahalaan batay sa dahilan ay susi sa pag-unlad ng politika ng moderno, at nananatili itong pinipilit ngayon.

Mga Sanggunian

1. De la Mora, R. (nd). Maikling kasaysayan ng kaisipang pampulitika: mula sa Plato hanggang Rawls. Na-access ang Setyembre 12, 2017 sa World Wide Web: books.google.com
2. Encyclopedia Britannica. Kontrata sa lipunan. Nakuha noong Setyembre 12, 2017 sa World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes at ang ganap na estado: mula sa estado ng katwiran hanggang sa estado ng terorismo. Na-access ang Setyembre 12, 2017 sa World Wide Web: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Paghahambing na pagbabasa sa mga klasiko ng kontraktwalismo sa politika, El Catoblepas, N ° 9, p.5. Na-access ang Setyembre 12, 2017 sa World Wide Web: nodulo.org
5. Wikipedia. Wikipedia Ang libreng Encyclopedia. Nakuha noong Setyembre 12, 2017 sa World Wide Web: Wikipedia.org