ANO ANG ORTHOGENESIS? - BIOLOGY - 2026

Ang terminong orthogenesis (mula sa Greek ortho na nangangahulugang tuwid o guhit), autogenesis o progresibong ebolusyon, ay isang ideya na nagbibigay ng isang intrinsikong direksyon sa proseso ng ebolusyon. Ang konsepto na ito ay likha noong 1893 ng Alemang zoologist na si Wilhelm Haaks, at nagkaroon ng kaarawan nito sa unang kalahati ng ika-20 siglo.

Ini-post ng Orthogenesis ang pagkakaroon ng isang "enerhiya" o panloob na puwersa ng mga organismo na nagdidirekta ng ebolusyon, kaya nagiging sanhi ng isang guhit na pattern. Para sa kadahilanang ito, ang pinaka-dogmatikong tagapagtanggol ng teorya ay hindi isaalang-alang ang mekanismo ng natural na pagpili bilang wasto upang ipaliwanag ang pagbabago ng ebolusyon.

Pinagmulan: Tkgd2007

Matapos maitatag ang mga ideya ng Darwinian at ang pagbuo ng teorya ng sintetiko ng ebolusyon, ang teorya ng orthogenesis ay lumipat. Ang papel na ginagampanan ni Sir Ronald Fisher - isa sa mga pinaka kilalang mga biologist na aktibong kasangkot sa synthesis - ay mahalaga upang ganap na mapuksa ang ideyang ito.

Bagaman sa ilang mga linya ang pagbabago ay tila magkakatugma, ang paraan kung saan nagbabago ang mga ito ay ganap na katugma sa kasalukuyang mga teorya ng neo-Darwinian.

Ano ang orthogenesis?

Mga dalawang siglo na ang nakalilipas, nagtaka ang mga naturalista kung ang ebolusyon ay produkto ng mga kahihinatnan sa kapaligiran o kung mayroong mga panloob na puwersa sa mga organismo na "itinuro" ang proseso ng ebolusyon.

Sa loob ng maraming taon, ang mga teoretikal na biologist ay nag-post ng isang malawak na hanay ng mga likas na tendencies o mga ebolusyon ng ebolusyon na nakakaapekto sa ebolusyon, na ginagawang direksyon.

Ang mga unang teorya ng direktang ebolusyon ay kilala sa ilalim ng pangalang "orthogenesis." Ang term ay ginamit upang sumangguni sa mga pagbabago sa ebolusyon sa mga tiyak na direksyon dahil sa mga limitasyon sa paggawa ng pagkakaiba-iba. Ngayon, ang mga ideyang ito ay kinukuha ng disiplina ng nobela ng evo-devo.

Kinakailangan na linawin na ang teoryang ito ay hindi nagpapahiwatig na ang pamamahala ay may tinukoy na layunin o layunin, samakatuwid ay hindi dapat mailapat ang isang relihiyosong nuance. Tatalakayin natin nang malalim ang ideyang ito.

Makasaysayang pananaw

Ang teorya ng orthogenesis ay lumipas ng halos isang siglo at kalahati. Sa panahong ito, ang iba't ibang mga mananaliksik ay nagtaas ng higit sa dalawang dosenang konsepto ng "direksyon na ebolusyon", nang nakapag-iisa.

Ang termino ay naging napakapopular at nakakuha ng isang malaking sumusunod sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mga kilalang biologist tulad ng Theodor Eimer, Bateson at Lamarck mismo ay nag-ambag sa pagkalat nito.

Si Eimer ang unang nagtukoy sa orthogenesis bilang "pangkalahatang batas na kung saan ang pagbabagong ebolusyon ay nangyayari sa isang malinaw na direksyon."

Si Jean-Baptiste Lamarck, na may pamana ng nakuha na mga character at ang kanyang unang teorya ng ebolusyon, ay nauugnay sa ilang mga aspeto sa teorya ng orthogenesis, dahil sa loob ng mekanismo na iminungkahi ni Lamarck mayroong isang intrinsic linear na bahagi.

Ang bantog na biologo ng Aleman na si Ernst Haeckel ay mayroon ding mga ideya ng ebolusyon na nauugnay sa orthogenesis. Hindi tulad ni Lamarck, hindi nakita ni Haeckel na natapos ang proseso ng ebolusyon sa isang tiyak na pagtatapos o layunin.

Salamat sa maliwanag na linear pattern na sinusunod ng ilang mga pangkat sa record ng fossil, maraming mga kilalang paleontologist ng panahon ang naging masigasig tungkol sa orthogenesis.

Pagbagsak ng orthogenesis

Ang teorya ng orthogenesis ay nagsimula ang pagbagsak nito sa pagdating ng mga prinsipyo ng Darwinian at sa pagtatag ng evolutionary synthesis.

Sa pagtaas ng katibayan sa loob ng record ng fossil, naging malinaw na kakaunti ang mga linya na sumusunod sa isang linya ng ebolusyon na guhit.

Bagaman maraming mga teorista ang tagapagtanggol ng teorya, walang sinumang makapagtatag ng isang malamang na mekanismo na maaaring magpaliwanag ng pagbabago ng ebolusyon. Kapag ang evolutionary synthesis ay nagreresulta ng matatag na mekanismo ng genetic, ang hypothesis ay itinapon.

Ang ilang mga biologist na pinili na kumuha ng mga anti-Darwinian na posisyon ay nagpatuloy sa orthogenesis bilang isang alternatibong teorya - kasama ang saltationism at Lamarckism o Neo Lamarckism. Gayunpaman, ang ebidensya ay nabigo upang suportahan sila.

Pagsasama ng term

Habang malinaw na ang teorya ng direktang ebolusyon ay nasa vogue para sa isang pinalawig na panahon, ang paggamit ng term na orthogenesis ay naging may problema at nakalilito sa panitikan.

Halimbawa, hinati ni Julian Huxley ang orthogenesis sa dalawang kategorya: nangingibabaw at pangalawa. Si Stephen Jay Gould, para sa kanyang bahagi, ay nagmumungkahi ng pagkakaiba sa pagitan ng Swabian at Hard orthogenesis, kapwa may magkakaibang mga kahulugan na una na iminungkahi.

Para sa Gould, ang hard orthogenesis ay sumasaklaw sa ideya ng paunang natukoy na pagkalipol at pagtanda ng isang taxon. Para sa kadahilanang ito, dapat na malinaw na ang bawat may-akda ay nagbibigay ng isang bagong nuance - at kung minsan ay isang ganap na bagong kahulugan - sa orthogenesis.

Modernong pangitain

Ang ebolusyon ay hindi magkakasunod

Sa ngayon, kung iisipin natin ang tungkol sa ebolusyon, halos agad na sumasabay sa isip ang isang guhit na imahe ng progresibong sukat, na maaaring kinakatawan ng isang pataas na hilera ng mga hominid ng mga ninuno, tulad ng Australopithecines at Neanderthals, na nagtatapos sa "pinnacle" ng kalikasan: ang kasalukuyang tao.

Ang imahe ay maaari ding magpakita ng mga modernong species nang sunud-sunod, mula sa mga isda hanggang sa amphibian at reptile sa mga tao o iba pang mga mammal.

Ang parehong mga representasyon, na malawak na ipinakalat ng media, mali ang ipinapahiwatig kung ano ang kinakatawan ng mga mekanismo ng ebolusyon habang nauunawaan nila ngayon. Sa katunayan, ang konsepto na ito ay nagpapalipas ng ilang siglo, ang pagsulong na ginawa ng mga ebolusyonaryong biologist hanggang ngayon.

Ang unang pagkakamali ng mga hierarchical chain ay inaasahan na makahanap ng mga form ng koneksyon o nawawalang mga link sa pagitan ng kasalukuyang mga species. Ang kasalukuyang tao ay hindi "nagbago" mula sa kasalukuyang chimpanzee; ang parehong mga species ay nagbabahagi ng isang kamakailang karaniwang ninuno.

Ang pangalawang pagkakamali ay ang kumakatawan sa ebolusyon bilang isang proseso na may isang tiyak na layunin. Ang Ebolusyon ay isang proseso na nagsusulong nang walang taros, kung saan walang pinag-uusapan sa pag-unlad o isang layunin sa pagtatapos. Tulad ng nabanggit namin, ang orthogenesis ay hindi direktang nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang layunin, ngunit kinakailangan upang linawin ang puntong ito.

Hindi nagbabago ang ebolusyon

Sa pagbabalik sa pariralang ito, ang ebolusyon ay walang paraan upang mahulaan ang hinaharap upang lumikha ng mga pagpapabuti. Isipin ang isang populasyon ng mga rabbits na nakakaranas ng isang hamog na nagyelo.

Sa pamamagitan ng pagbaba ng temperatura, ang mga rabbits na may mas makapal na balahibo - ang produkto ng isang random na mutation - ay mag-aambag ng higit pang mga indibidwal sa susunod na henerasyon, sa gayon nag-iiba-iba ang mga allele frequency ng populasyon.

Gayunpaman, ang mga rabbits ay walang kakayahang mahulaan ang hamog na nagyelo upang makabuo ng mga mutation na nagbibigay sa kanila ng mas masaganang amerikana.

Mga Sanggunian

1. Darwin, C. (1859). Sa pinagmulan ng mga species sa pamamagitan ng natural na pagpili. Murray.
2. Freeman, S., & Herron, JC (2002). Ebolusyonaryong pagsusuri. Prentice Hall.
3. Futuyma, DJ (2005). Ebolusyon. Sinauer.
4. Grehan, JR, & Ainsworth, R. (1985). Orthogenesis at ebolusyon. Systematic Zoology, 34 (2), 174-192.
5. Popov, I. (2018). Orthogenesis kumpara sa Darwinism. Springer.
6. Rice, S. (2007). Encyclopedia ng Ebolusyon. Mga Katotohanan sa File.
7. Russell, P., Hertz, P., & McMillan, B. (2013). Biology: Ang Dynamic Science. Edukasyong Nelson.
8. Soler, M. (2002). Ebolusyon: ang batayan ng Biology. South Project.
9. Wissemann, V. (2006). Mga Tala ng Kasaysayan at Pilosopiya ng Biology 11/2006. Universitätsverlag Göttingen.