ANO ANG MALAWAK NA TEORYA NG WEBER? PINAGMULAN AT KATANGIAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang komprehensibong teorya ay isang kasalukuyang sosyolohikal na nagpapaliwanag sa lipunan bilang isang serye ng mga kaugnay na ugnayan at pakikipag-ugnayan. Ito ay binuo ng sosyolohang sosyologo na si Max Weber (1864-1920).

Ang mga pag-aaral ng Weber ay palaging pinagtalo sa loob ng interpretasyon (lampas sa empirikanismo) ng aksyong panlipunan, naintindihan bilang layunin at kahulugan ng pagkilos ng isang paksa patungo sa iba o sa iba pa.

Sa pamamagitan ng oras na nabuhay si Weber, ang sosyolohiya ay mayroon nang isang autonomous science sa loob ng mga agham ng tao, ngunit binigyan niya ito ng isang partikular na diskarte upang bigyang-kahulugan ito sa ibang paraan.

Ang malaking kontribusyon ng Weber ay ang pagtatayo ng mga mekanismo ng intelektwal na nagpapahintulot sa amin na makita ang katotohanan sa isang mas kumplikadong paraan at ang pag-imbento ng mga tool na pamamaraan upang pag-aralan ang saloobin ng mga indibidwal sa loob ng lipunan.

Ang lahat ng ito ay nagresulta sa pangalan ng komprehensibong sosyolohiya (tinatawag din ng ilang interpretasyong sosyolohiya) bilang isang sangay ng pangkalahatang sosyolohiya.

Ang sosyolohiya bilang isang agham panlipunan na ito ay, hindi makapagtatag ng ganap na katotohanan ngunit batay sa pagpapakahulugan, na kung saan ay walang higit pa sa isang probabilistikong pag-asa ng katotohanan. Ang pamamaraan na ito ay kaibahan sa metodologist na kasalukuyang positivist na nananaig sa oras na isinulat ni Weber ang kanyang teorya.

Comprehensive teorya: panlipunang pagkilos ayon sa Weber

Para sa Weber, ang aksyong panlipunan ay ang kahulugan na ibinibigay ng isang paksa sa kanyang pag-uugali na may kaugnayan sa pag-uugali ng ibang tao. Nangangahulugan ito na ang indibidwal na pag-uugali, sa ilang paraan, ay natutukoy ng pag-uugali ng ibang tao, isang konsepto na malinaw na nagpapaliwanag sa kababalaghan ng imitasyong panlipunan.

Ang aksyong panlipunan na ito ay ibinibigay ng etniko, climatological, temperament antecedents, atbp. at bumubuo ng empirically nasusukat na mga kahihinatnan; ngunit alinman sa mga antecedents o mga kahihinatnan ay bahagi ng kahulugan, dahil ito ay subjective lamang.

Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng subjective na kahulugan, ang pagkilos sa lipunan ay naiiba sa reaktibo na pag-uugali, na inilaan para sa awtomatikong pag-uugali na nagsasangkot ng mga hindi pag-iisip na mga proseso.

Pangkalahatang Balangkas ng Sosyolohiya

Ekonomiya at lipunan. Sketch ng Comprehensive Sociology (1922) ay ang gawain kung saan isinama ng Weber ang kanyang teorya. Sa oras nito ay itinuturing na pinakamahalagang gawain ng sosyolohiya ng ika-20 siglo.

Gayunpaman, ang nilalaman nito ay isinulat lamang ng Weber sa isang quarter, dahil nagulat siya ng kamatayan bago ito tapusin (1920). Ang gawain ay nakumpleto sa una (1922) ng kanyang biyuda na si Marianne Schnitger, at sa mga huling edisyon (1956) ni Johannes Winclermann, isang nagtanong publisher.

Nagdulot ito ng maraming pagpapakahulugan sa kahulugan at nilalaman ng libro, na sa una ay ipinaglihi bilang isang manu-manong teksto o sanggunian para sa pagtuturo ng mga paksa sa pang-ekonomiya at sosyolohikal.

Ito ang dahilan kung bakit ang gawaing ito ay walang pangkaraniwang thread ngunit sa halip maraming bahagi at mga disconnected na tesis.

Pamamaraan ng Weber

Ang Weber ay nagdisenyo ng isang bagong instrumento ng konseptwal o toolological para sa kanyang oras, na tinawag niyang "ideal type", na nabuo mula sa ilang mga katangian, ngunit hindi tumutugma sa kabuuan nito sa bawat partikular na kaso.

Sinusubukan ng "perpektong uri" na gawing simple ang katotohanan upang ma-kahulugan. Walang isang solong perpektong uri, ngunit maraming maaaring pagsamahin sa bawat isa at, samakatuwid, makabuo ng iba't ibang mga pagkilos sa lipunan.

Mayroong karaniwang 4 na mainam na uri na may kaukulang kahulugan sa pagkilos sa lipunan:

• Ang pagkilos ayon sa mga pagtatapos: ang mga layunin o pagtatapos at ang paraan upang makamit ang mga ito ay sinusukat.
• Pagkilos ayon sa mga halaga: katulad sa nauna, ngunit isinasaalang-alang ang mga halaga at mga mithiin.
• Tradisyonal na aksyon: na may kaugnayan sa kaugalian.
• Pakikinabang na aksyon: na may kaugnayan sa emosyon.

Ang una ay ang mga makatwirang kilos at ang huling dalawa ay hindi makatwiran.

Mga konsepto ng lipunan at estado ayon sa Weber

Ang mga weber ay nagtataglay ng lipunan bilang isang network na maaaring kinakatawan bilang concentric layer ng isang sibuyas kung saan, mula sa loob sa labas, ang aksyong panlipunan ay ang unang halimbawa ng network na ito.

Kapag ang mga pagkilos sa lipunan ay salungat (pabalik-balik), sila ay nagiging mga ugnayang panlipunan, sa loob kung saan nabubuo ang indibidwal. Ang susunod na antas ay ang samahan, na nagpapahiwatig ng isang pakikipag-ugnayan sa lipunan na kinokontrol din ang kasalukuyang pagkakasunud-sunod, na na-lehitimo ng iba.

Mayroong iba't ibang mga uri ng mga asosasyon, tulad ng pampulitikang asosasyon, na nagsasangkot, bilang karagdagan sa lahat ng nasa itaas, ang lehitimong paggamit ng pisikal na puwersa bilang isang mapang-akit na mekanismo upang mapanatili ang kaayusan at kontrolin ang lipunan.

Dito lumilitaw ang konsepto ng Weberian ng estado: isang samahan na may monopolyo sa pamimilit at lehitimong pisikal na puwersa upang masiguro ang pagkakasunud-sunod ng lipunan sa isang patuloy na batayan.

Ang pagkakasunud-sunod ng lipunan o pagsunod ay dahil sa isang dominasyon ng Estado, na nagsasanay sa iba't ibang paraan:

• Tradisyonal na dominasyon: sinusunod ito ng isang hanay ng mga tradisyon at halaga na naitatag.
• Charismatic Domination: Sinusunod ito salamat sa pagkakaroon ng isang charismatic leader.
• Pangangasiwa sa ligal na batas: sinusunod ito dahil sumang-ayon ang lipunan na sumunod sa isang hanay ng mga itinatag at natutunan na mga patakaran.

Ayon kay Weber, ang anumang ugnayan sa pagitan ng lipunan at mga pinuno nito ay maaaring pag-aralan sa ilalim ng ilan o lahat ng mga pormasyong ito sa pagdomina.

Ang paglilihi ng Estado bilang isang entity na may monopolyo ng lakas at paraan upang pilitin ang lipunan, ay ang pangunahing konsepto na nagbigay ng agham sa politika sa Kanluran. Nauunawaan kung gayon ang politika ay nagmula sa kapangyarihan.

Sa pamamagitan ng kanyang matatag na pag-aaral sa mga lugar na magkakaiba-iba ng ekonomiya, kasaysayan at teolohiya, ipinakilala ng Weber ang napakahalagang mga termino para sa pag-unawa sa lipunan sa kabuuan, tulad ng burukrasya, kapitalismo at relihiyon, na nagbibigay ng kanyang Comprehensive Theory a mas malaki kaysa sa saklaw ng sosyolohikal na saklaw lamang.

Tungkol sa Max Weber

Max Weber sa gitna ng imahe. Tingnan ang pahina para sa may-akda / Pampublikong domain

Si Max Weber ay isang pilosopo, mananalaysay, ekonomista at sosyolohista na, kasama sina Karl Marx at Émile Durkheim, ay itinuturing na ama ng sosyolohiya, bagaman siya ay naiiba sa iba pang dalawa sa maraming paraan.

Ipinanganak siya sa Erfurt (Prussia) noong 1864 at noong 1893 sinimulan niya ang kanyang trabaho bilang isang propesor sa iba't ibang mga kasanayan ng ekonomiya. Sa mga panahong iyon din siya ay nagdusa mula sa hindi pagkakatulog, pagkalungkot at iba pang mga sakit sa pag-iisip na dulot ng pagkamatay ng kanyang ama, na labis na nakaapekto sa kanya.

Simula noong 1903, nagsimula siya bilang editor ng isang magazine sa agham panlipunan, na nagpahintulot sa kanya na maglakbay nang marami at mag-imbestiga sa iba't ibang kultura at relihiyon sa mundo.

Bagaman ang kanyang maagang pagsasaliksik sa sosyolohiya ay higit na nakatuon sa larangan ng industriya, ito ay ang kanyang gawain sa lipunan at ang konsepto ng "perpektong uri" na nagbigay sa kanya ng pinakadakilang pagkilala.

Mga Sanggunian

1. Urbano Ferrer. Max Weber: Comprehensive Sociology. p.4. Nabawi mula sa um.es
2. Max Weber (2014). Ekonomiya at lipunan. Panimula ni Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. DF Mexico.
3. Max Weber. Agham bilang isang bokasyon. Pagbasa na ginawa noong 1918 sa University of Munich. Nabawi mula sa ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Comprehensive sosyolohiya bilang isang teorya ng kultura. Isang pagsusuri sa mga pangunahing kategorya ng pag-iisip ng Max Weber. Superior Council of Scientific Investigations. Institute para sa Advanced na Araling Panlipunan. Madrid, Spain.