RAMÓN LLULL: TALAMBUHAY, PAG-IISIP NG PILOSOPIKAL, MGA KONTRIBUSYON AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Ramón Llull (1232-1316) ay isang kilalang manunulat at pilosopo na nagmula sa Catalan. Nanindigan siya para sa pagsusulat ng mga paksa ng wikang teknikal sa larangan ng medisina, pilosopiya at teolohiya, sa isang bulgar o tanyag na wika, para maunawaan ng lahat. Siya ang nagpoposisyon sa kanyang sarili bilang tagalikha ng mga unang nobela sa Catalan.

Mahalagang tandaan na ang kanyang akda ay hindi purong pampanitikan, sa halip ay oriented na lohikal na ilantad ang lahat na may kaugnayan sa pananampalatayang Kristiyano, na pinangalanan sa kanya bilang sining. Sumulat si Llull sa Catalan at Latin, na nag-iipon ng higit sa 265 na gawa.

Larawan ng Ramón Llull

Ang halaga ng kanyang mga gawa ay batay sa kahalagahan ng Kristiyanismo noong mga panahon ng medyebal, at ang pangangailangan para sa marami na mag-convert dito. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, isang komersyal na komunidad ang lumitaw, maliit na pinag-aralan, na hinihiling madaling maunawaan ang mga teksto, isang pagkakataon na sinamantala ni Ramón Llull.

Talambuhay

Si Ramón Llull, na kilala rin bilang Raimundo Lulio, ay ipinanganak sa Palma de Mallorca noong 1235. Ang kanyang mga magulang ay sina Amat Llull at Isabel D'Erill, na kabilang sa mataas na elite ng Barcelona. Mula sa isang murang edad, si Ramón ay kasangkot sa mundo ng mga aristokrata. Namatay siya noong 1315.

Isang lingkod ng monarkiya

Ang kanyang relasyon sa monarkiya ay nagpahintulot sa kanya na sakupin ang posisyon ng butler sa mga silid ng Infante Jaime II, hinaharap na hari. Si Llull, hanggang noon, ay nanirahan na nakakarelaks, na nakatuon sa kanyang trabaho sa loob ng monarkiya, at humahantong sa isang buhay, kung gusto mo, makasalanan. Ginugol niya ito mula sa partido hanggang sa partido.

Nakaguguluhan na kasal at buhay

Ang may-akda ay ikinasal kay Blanca Picany, na kabilang sa maharlika, at kung saan ipinanganak niya ang dalawang anak. Pinangunahan ni Ramón ang isang nakagagambalang buhay, at iyon ang naging dahilan upang siya ay hindi matapat sa kanyang asawa sa maraming mga okasyon, hanggang sa isang espirituwal na karanasan ang nagbago sa kanya magpakailanman.

Isang engkwentro kay Hesukristo

Noong siya ay 32 taong gulang, ikinuwento ni Ramón Llull ang kanyang mystical na nakatagpo kay Jesucristo, at ayon sa kanyang kwento ay hiniling niya sa kanya na talikuran ang buhay na pinamunuan niya, at sundin siya. Mula noon, iniwan niya ang lahat ng mayroon siya, kasama na ang kanyang pamilya, at ang kanyang mga serbisyo sa korte.

Matapos simulan ang isang bagong buhay, kumuha siya ng paglilibot sa nalalaman natin ngayon bilang Camino de Santiago. Nang maglaon ay inialay niya ang kanyang sarili sa pagsulat ng Singkit na Sining ng Paghahanap ng Katotohanan, isang teksto sa Kristiyanismo, na ang layunin ay ang mga hindi naniniwala sa Diyos na magbago ng kanilang buhay.

Ang libro ni Ars Magna ni Ramón Llull. Pinagmulan: Ni Thomas Le Myésier, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa prosesong ito ng pagbabago ay nakatuon ang sarili ni Ramón Llull sa pagdarasal, pagmumuni-muni at pagmumuni-muni, kung saan siya ay nagretiro sa Monte de Randa, sa Mallorca. Pagkatapos nito ay pumasok siya sa isang monasteryo, na ng Order ng Cistercian, kung saan itinuro nila sa kanya ang mga pangunahing kaalaman ng Katolisismo ng panahong iyon, pati na rin ang Latin, at tungkol sa teolohiya.

Konstruksyon ng Miramar at paglalakbay

Noong 1274 isinulat niya ang Demonstrative Art, sa ilalim ng proteksyon at tulong pinansiyal na ibinigay ng kanyang dating mag-aaral: si Prince Jaime, na inanyayahan siya sa kanyang kastilyo sa Montpellier. Gamit ang pera na nakuha niya mula sa pagsulat, itinayo niya ang Miramar Monastery.

Ang kanilang proyekto ng mga Krusada sa malalayong mga lupain, kung saan wala silang pananalig bilang isang prinsipyo, ay walang pag-apruba ni Pope Nicholas IV; Ngunit ang gayong sitwasyon ay hindi siya sumuko, kaya't naglalakbay lamang siya sa Cyprus at Armenia. Sa oras na ito ng paglalakbay ay ginamit din niya ito upang isulat ang marami sa kanyang mga gawa.

Pilgrimage at pagkabilanggo

Sa isa sa maraming mga paglalakbay siya ay nabilanggo, partikular sa Africa, noong 1307. Sa parehong oras, bilang isang resulta ng mensahe na ipinamigay niya, pinatakbo niya ang panganib na mapang-akit ng mga hindi naniniwala, at hindi rin nila gusto ang kanyang doktrina.

Si Ramón ay nagpupursige sa kanyang hangarin na mag-ebanghelisasyon, noong 1311 ay dumalo siya sa isang konseho na pinulong ni Pope Clement V sa Vienna, kung saan iminungkahi niya na makarating sa Holy Land kasama ang dogma ng pananampalatayang Kristiyano, nang hindi nakuha ang nais na mga resulta. Sa parehong taon ay bumalik siya sa Mallorca, na inilaan ang kanyang sarili sa pagmumuni-muni.

Pagkalipas ng apat na taon, noong 1315, gumawa siya ng paglalakbay sa North Africa, eksakto sa Tunisia, kung saan sumang-ayon ang mga mananaliksik na isinulat niya kung ano ang magiging huling gawain niya na Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, na sa Espanya ay magiging tulad ng "Libro ng higit na mga layunin at higit pang pag-unawa sa pag-ibig at karangalan.

Ang "lohikal na makina"

Nagpapasakit si Ramón Llull upang makabuo ng isang "lohikal na makina" o bilang tinawag niya itong "Ars Magna Generalis", na batay sa isang wikang pang-lohikal na kombinatorial, upang pag-usapan ang tungkol sa relihiyon at teolohiya, nang walang wika na isang impediment.

Ang patakaran ng pamahalaan ay mekanikal, ang paggamit ng mga lupon, mga parisukat at tatsulok ay ang representasyon ng mga paksa, teorya at diskarte. Ang mga pinagsama-samang aspeto ay nauugnay sa Diyos. Ang bawat isa ay kinakatawan ng isang sulat, na may isang kahulugan.

Halimbawa, ang liham D ay nangangahulugang walang hanggan, habang ang karunungan ng F, at sa gayon ang bawat isa mula sa B hanggang K ay tumutukoy sa isang katangian, prinsipyo, bisyo at kabutihan. Ang heneralidad na ito ay nagpapahintulot sa kanya na ibahagi ang kanyang mga saloobin sa lahat ng mga wikang kilala hanggang noon.

Ang operasyon nito ay ibinigay sa pamamagitan ng mga levers na binalingan ng mga kamay, ginagabayan patungo sa ilan sa mga assertions na isinasaalang-alang ni Llull, na huminto sa alinman sa kanilang mga posisyon. Ayon sa tagalikha nito, ang makina ay may kapangyarihan upang ipakita kung ang isang premyo ay totoo o hindi totoo.

Ang Huling Pangkalahatang Sining ay inilaan upang ipaliwanag ang pagkakaroon ng pilosopiya at teolohiya, kasama ang kanilang iba't ibang mga katotohanan na kung sila ay isa. Gayunpaman, ang mga iskolar sa kanyang panahon, habang kinikilala ang kanyang disenyo, ay tutol sa kanyang pangangatuwiran; para sa kanila ang bawat isa sa mga agham umabot sa katotohanan sa pamamagitan ng iba't ibang mga landas.

Nitso ni Ramón Llull. Pinagmulan: Ni José Luis Filpo Cabana, mula sa Wikimedia Commons

Sa madaling sabi, ang buhay ni Llull ay puno ng pag-aalsa, kung saan pinapayagan siya ng bawat isa na lalo pang palakasin ang kanyang ideya na maikalat ang pananampalataya sa Kristiyanismo, at pamunuan ang kanyang kapwa sa "landas ng kabutihan".

Tipan at kamatayan

Namatay si Ramón Llull na bumalik mula sa Tunisia, noong 1316, matapos talakayin ang mga isyu sa relihiyon sa mga pinuno ng Muslim sa rehiyon. Pagkatapos ay siya ay 83 taong gulang.

Ayon sa sinasabi nila, ang kanyang kamatayan ay kalunus-lunos. Namatay siya na dumating sa dalampasigan ng Majorca, dahil sa malubhang pinsala na dinanas matapos ang pagbato na isinagawa ng isang nagagalit na Muslim na manggugulo sa Africa.

Ang kanyang libingan ay matatagpuan sa Palma de Mallorca, sa basilica ng Sant Francesc.
Tatlong taon na ang nakaraan, noong 1313, siya ay nagpalabas at naghatid ng kanyang kalooban. Sa loob nito ay nilinaw niya ang kanyang nais na pangalagaan ang kanyang mga libro, at gumawa ng tatlong koleksyon sa ilan sa mga ito. Ang mga koleksyon na ito ay ibinahagi sa pagitan ng Mallorca, Genoa at Paris.

Sa kasamaang palad, hindi pinansin ng kanyang mga tagapagmana ang mga kahilingan ng mahusay na henyo.

Naisip ng pilosopikal

Si Llull ay nakatuon upang magturo at maikalat ang Kristiyanismo sa lahat ng dako. Ang pangunahing layunin ng paglikha ng Miramar Monastery ay ihanda ang mga misyonero upang maabot ang mga tao sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesus, lalo na ang mga Arabo.

Ang kanyang pag-iisip ay naglalayong baguhin ang chivalric na ideolohiyang moralista ng kanyang panahon, mula sa pilosopiyang pilosopiko at teolohiko, na sumusunod sa doktrina ng San Francisco de Asís.

Llull at ang kadalisayan ni Maria

Ang isa pang pag-uudyok na mayroon siya ay upang ibigay ang kadalisayan ng Birheng Maria, sa pamamagitan ng ideolohiya ng Immaculate Conception, iyon ay: ang hindi pag-aari ng orihinal na kasalanan ng ina ni Jesucristo sa oras na mabuntis ng gawa at biyaya ng espiritu banal.

Isinasaalang-alang niya na para sa anak ng Diyos ay malihiya mula sa kadalisayan, ang ina ay dapat din na ipinaglihi nang walang kasalanan. Para sa kadahilanang ito, maraming mga iniisip, pilosopo at teologo, kasama si Nicolás Aymerich (Pinakamataas na awtoridad ng paghahari ng Aragon), ang humabol sa gawain ng karakter na pinag-uusapan.

Mga Kaaway at tagapagtanggol

Kung paanong si Ramón Llull ay may mga kaaway at detektor, mayroon din siyang suporta ng marami na tumanggap ng kanyang mga iniisip. Ganito ang kaso ni Haring Pedro na kilala bilang Ceremonious, na pinalayas si Aymerich upang protektahan ang buhay ni Llull; maging ang Simbahang Katoliko ay naging paniniwala sa kanyang opinyon.

Dapat pansinin na nadama ni Ramón ang pagkagusto sa Platonic-Augustinian kasalukuyang, na sa kabaligtaran ay salungat sa mga pagpapakahulugan ng pilosopo na si Averroes na may kaugnayan sa pagkakaroon ng dalawang katotohanan, iyon ng pananampalataya at ng dahilan.

Matapos ang kanyang pakikipagpulong kay Jesucristo, binago rin ni Ramón Llull ang paraang nakita niya ang iba. Nilapitan niya ang mga tao sa pamamagitan ng pagmamahal at malambing na mga salita, sinabi niya sa kanila ang tungkol sa Diyos nang may pagmamahal, nang hindi ginagamit ang anumang uri ng pagmamanipula sa kanila.

Mga kontribusyon

Ang isa sa mga pangunahing kontribusyon ni Ramón Llull ay ang lumikha at nakaposisyon sa Catalan panitikan, nang ang iba pang mga wika ng pinagmulan ng Romanesque ay nasa proseso pa rin ng pagsasama, maging ang mga primitive. Bilang karagdagan dito, siya ay isang tagataguyod ng Latin bilang pangunahing wika sa kanyang oras.

Sa kabilang banda, ang kanyang pag-aaral, gawa at pananaliksik ay itinuturing na mahalaga dahil pinayagan nila ang pagbuo ng maraming aspeto ng mundo ngayon. Ito ay itinuturing na pangunahan ng kung ano ngayon ang konsepto na batayan ng proseso ng impormasyon sa pag-compute, ang tinatawag na sistema ng kombinatorial.

Kabilang sa kanyang iba pang mga kontribusyon ay ang aplikasyon ng holism, iyon ay: ang pag-aaral ng anumang sistema sa kabuuan, at hindi sa mga bahagi. Bilang isang mag-aaral ng agham, nagbigay siya ng isang diskarte mula sa astrolohiya hanggang sa astronomiya, pati na rin ang kilala bilang Hebraic Kabbalah o esoteric na mga turo.

Llull: pananampalataya at pangangatuwiran

Ito ay si Llull na nagtaguyod ng mga unang debate sa pagitan ng pananampalataya at dahilan, mula sa pagsusuri ng pilosopiya at teolohiya. Ang kanyang posisyon ay ang kadahilanang iyon ay hindi makayanan ang pinakamataas o banal na mga katotohanan, ngunit dapat humingi ng tulong mula sa pananampalataya. Ito ay pa rin ng isang paksa ng talakayan.

Memorya at grabidad

Si Llull ay nauna sa kanyang oras, na laging mausisa at sabik na matuto, huminto siya sa pag-aaral ng iba't ibang mga aspeto na marahil ay magagawa ng maraming taon upang mabuo. Halimbawa, ang memorya at gravity ay may mga antecedents sa karamihan ng pananaliksik na intelektwal na ito.

Sa kaso ng grabidad, inilarawan niya ito sa kanyang librong Ascent at Descent of Intelligence tulad ng sumusunod: "Ito ang movable na bato na may marahas at likas na kilusan: marahas kapag ito ay itinapon sa pamamagitan ng salpok ng hangin, at natural kapag bumaba ito, pagkatapos pagkatapos ito gumagalaw alinsunod sa grabidad … ".

Sa nakaraang paliwanag ay tinutukoy na si Llull ay isang payunir sa pag-aaral ng grabidad, mula nang tatlong siglo mamaya ay inilathala ni Isaac Newton ang kanyang Batas ng Universal Gravitation.

Sa ispiritwal

Sa espiritwal na kaharian, ang kanyang paglilihi na ang Diyos ang pangwakas na tagalikha ay nagpapatuloy ngayon, dahil kilala na ang Katolisismo at Kristiyanismo ang pangunahing mga relihiyon sa mundo. Itinatag ni Llull ang pribilehiyo ng sangkatauhan na lumapit sa pagka-diyos ng tagalikha, isang premise na inilalapat ngayon sa pamamagitan ng pananampalataya ng bawat isa.

Ang pagpapatuloy sa banal at espiritung kaharian, ang kasalukuyang mundo ay nakasalalay sa pagbabago ng tao mula sa pananaw sa relihiyon at pananampalataya. Dahil sa nabanggit, iniwan ni Llull ang batayan na ang isang marupok na kaisipan ay kulang sa presensya ng Diyos.

Para sa maraming mga tagasunod ng pag-iisip ni Llull, ang kanyang buhay pagkatapos ng kanyang pagkatagpo sa Diyos ay isang halimbawa ng tunay na pagbabagong-anyo, at ang kanyang gawain bilang isang misyonero at mangangaral ng pananampalataya ay dapat kilalanin ng Simbahang Katoliko sa paraang ito ay mapataas sa pagpapalain.

Araw ni LLull

Bilang pagkilala sa kanyang iba't ibang mga kontribusyon, ipinagdiriwang siya ng Spain tuwing Nobyembre 27 mula 2001, bilang isang paraan ng paggalang at pasasalamat sa kanyang pamana sa mundo ng computing. Tulad ng sinabi ng mabuti, inaasahan ng kanyang mga gawa ang paggamit ng lohika sa mga diskarte sa lugar na ito.

Sa buong heograpiya ng Espanya, maraming mga institusyong pang-edukasyon, teolohiko at pananaliksik na nilikha sa kanyang karangalan, at iyon, siyempre, dinala ang kanyang pangalan, bilang pasasalamat sa lahat ng kanyang kaalaman, at kanyang mga kontribusyon sa mundo ngayon.

Pag-play

Ang mga akda ni Llull ay lubos na malawak, ang kanyang compendium ng mga akda ay umabot sa 265, kasama na ang 243 mga libro na nakabase at binuo sa mga paksa ng agham, pilosopiya, edukasyon, gramatika, mysticism at chivalry, pati na rin ang ilang mga nobela at tula. Sumulat siya sa Catalan, Arabe at Latin.

Puno ng Agham ng Ramón Llull. Pinagmulan: Ni Ramon Llull (Logica nova edition 1512), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang kanyang gawain bilang isang manunulat ay nahahati sa apat na yugto ayon sa ebolusyon na mayroon si Art:

Ang unang yugto, na tinatawag na pre-artistic, na naganap sa pagitan ng mga taon 1272 at 1274. Ang pangalawa, ang quaternary, na kasama rin ang pinaikling Art ng paghahanap ng katotohanan at ang demonstrative, na nagaganap sa pagitan ng 1274 at 1290.

Ang pangatlong segmentasyon ay tungkol sa ternary, 1290-1308, at ang post-artistikong yugto na kinabibilangan ng mga taon 1309 at 1315. Bago ang mga yugto na ito, inilaan niya ang kanyang sarili sa pagsulat ng pilosopiya at mysticism, at pinatampok ang sikat na librong ensiklopediko na La Contemplación dating mula 1273.

Mga gawa sa Transcendental

Ang ilan sa kanyang pinakamahalaga at natitirang mga gawa ay inilarawan sa ibaba, upang mapalawak ang kaalaman tungkol sa pag-iisip, pangangatwiran at pilosopiya ng hindi magandang katangian na karakter na ito.

Blanquerna

Ito ay isang nobela na binuo niya sa pagitan ng 1276 at 1283. Ng idealistikong nilalaman, na isinalaysay ayon sa mga impluwensya sa medyebal. Ito ay isinulat sa Mallorcan.

Ang balangkas ay batay sa isang tao na nabubuhay ayon sa kanyang kagustuhan sa relihiyon. Naglalaman ito ng ilang mga tampok na autobiographical, dahil inilalarawan nito kung paano napunta ang karakter mula sa pagiging isang may-asawa, sa pagpasok ng monasteryo, at pagsunod sa isang buhay na pagninilay-nilay at pagninilay-nilay.

Ang gawaing ito ni Llull ay naglalaman ng ilang mga poances ng patula, na nagbibigay ito ng isang mas maayos at kaakit-akit na ugnay. Karamihan sa inspirasyon ay nagmula sa tula ng Arabe at Pranses, na kilala sa oras bilang Provençal. Hindi nito pinababayaan ang sigasig para sa Diyos, at ang espirituwal na buhay.

Aklat ng mga Hentil at ang Tatlong Sangkap

Isinulat ito sa pagitan ng 1274 at 1276, ito ay isang gawain na nagtatanggol sa mga pangangatwiran at pang-kasaysayan na mga pang-akda ng mga panuntunan ng pananampalatayang Kristiyano. Tulad ng nauna, isinulat din ito sa Majorcan, isang variant ng Catalan.

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pag-uusap tungkol sa iba pang umiiral na mga relihiyon sa oras, Hudaismo, Islam at Kristiyanismo, at ang pagpapalitan ng mga ideya ng tatlong pantas na tao ng bawat isa sa mga relihiyon at isang hindi naniniwala tungkol sa katotohanan at kasinungalingan ng bawat kredo.

Ang Hudyo, Kristiyano at Muslim ay nagpapaliwanag sa paksa tungkol sa pagkakaroon ng iisang diyos o Diyos, pati na rin ang tungkol sa paglikha at muling pagkabuhay, iniiwan ang mambabasa nang sabay-sabay ang kalayaan na pumili sa pagitan ng isa at isa, ayon sa kanilang pangangatuwiran at pang-unawa sa espirituwal.

Ang isang kamangha-manghang aspeto ng aklat na ito ay ang katunayan na paulit-ulit na inilarawan ni Llull ang mga pangunahing prinsipyo ng mga batas na Mosaiko, na tumutukoy sa mga unang umiiral na tao sa Israel ayon sa Bibliya, at ng Islam. Ito ay bihirang sa kanyang oras.

Sa kabilang banda ay ang paraan ng pagsasabi niya sa kuwento, ang kathang-isip na aspeto ay ginagawa nang may pag-aalaga, na nagbibigay-daan sa isang magaan na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pangunahing character at pagan.

Ang Aklat ng Ascent at Descent ng Pag-unawa

Itinaas ng librong ito ang pag-iisip ng Lullian na umakyat upang maabot ang ilang mga antas ng kaalaman at mysticism. Ito ay isinulat sa Latin, nang ito ay sa paligid ng taon 1304.

Upang mapataas ang paliwanag ni Ramón Llull na upang pumunta mula sa isang antas patungo sa isa pa ay dapat lumayo mula sa pandama ng pandamdam, hanggang sa halata at mula ito sa katalinuhan, at sa pamamagitan ng ibang proseso, ang isa ay umabot sa unibersal, dumaraan partikular at pangkalahatan.

Malinaw itong naglalaman ng "mga mode" kung saan maaari silang mai-scale. Nagsisimula ito sa lohika na naglalaman ng pagkakaiba, kasunduan at posisyon. Pangalawa ay ang situational, na ang mga kaliskis ang pasimula, gitna at katapusan. At sa wakas, ang dami ng modality, na tumutukoy sa nakararami, pagkakapantay-pantay at minorya.

Sa bawat isa sa mga kaliskis na ito, itinatag ni Llull kung paano maabot ang pinakamataas na antas ng lapit ng pagitan ng mga nilalang at kalikasan.

Kontemporaryong buhay

Ang aklat na ito ay nagmula sa taong 1311, at isang autobiographical na sanggunian sa Ramón Llull. Ito ay isang gawa kung saan isinalaysay niya ang kanyang pagbabalik kay Cristo, ang mga pangitain at ang radikal na paraan ng kanyang buhay ay nagbago.

Dahil ito ay isang autobiographical na manuskrito, iniwan ng may-akda ang maraming mahahalagang impormasyon tungkol sa kanyang buhay na nakunan dito, na nagsilbi upang makilala ang kanyang pamana at mananatili para sa kanyang mga kaapu-apuhan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga pinaka detalyadong data tungkol sa kanya ay nakuha mula sa pagsulat na ito.

Aklat ng Order ng Chivalry

Ito ay isang gawain ng pagtuturo at samakatuwid ng pag-aaral, ito ay isa sa kanyang unang mga gawa bilang isang manunulat. Nakatuon siya sa pag-aaral, pagsusuri at paglantad sa pamumuhay ng mga kabalyero ng panahon, na inilarawan ang mga ito bilang matapang at matapang.

Itinuring ni Llull na ang isa sa mga layunin ng mga kabalyero ay dapat na hanapin ang stamp ng Diyos sa bawat kaganapan. Nagtatakda rin ito ng mga karapatan at tungkulin ng mga kabalyero at ang pangangailangan upang maikalat ang Kristiyanismo sa pamamagitan ng marangal at relihiyosong mga aksyon.

Ang Aklat ng Wakas

Ito ang pinaka-paliwanag na gawain ng pag-iisip ng "art" ayon kay Llull, na ang dahilan kung bakit ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka malalim. Sa loob nito sinabi niya na ang katapusan ay gumagawa ng isang paghihiwalay ng sining sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal.

Ilarawan sa aklat na ito ang isang marka ng mga agham. Ang ilan sa mga disiplina na kanyang binuo ay pangkalahatang agham, ang pilosopiya ng pag-ibig, ang pagtaas at pagbagsak ng pag-unawa, ilaw, at banal na kakanyahan, para lamang pangalanan ang iilan.

Puno ng Agham

Ito ang pinakamalawak at mahalagang gawain ng may-akda na ito. Sa loob nito ay nagsasagawa siya ng isang maharmonyang paghahambing kung saan ang bawat agham ay masisimbolo na kinakatawan ng mga bahagi na bumubuo ng isang puno, bawat isa ay may iba't ibang mga pagtutukoy at pag-andar.

Halimbawa: ang mga ugat ay nagiging mga prinsipyo, dahon, species at prutas bawat isa sa mga indibidwal na pagkilos ng pagkatao.

Ayon sa pangitain ni Llull, nagkaroon o mayroong isang kompendisyon ng 14 pangunahing mga puno at 2 mga pandiwang pantulong. Ang ilan ay nabanggit: elementarya, tumutukoy sa pisika; ang haka-haka, nauugnay sa sining; ang moral, ang etika; ang celestial na kasama ng astronomiya.

Iba pang mga gawa

Ang iba pang mga gawa ni Llull ay: Doktrina ng Mga Bata, Aklat ng Mga Kababalaghan, Aklat ng Mga Hayop, Ang Kasalanan ni Adan, Panaghoy ng Ating Lady Santa María, Isang Daang Gawa ng Diyos, Pag-aalis, Awit ng Ramón; para lamang mabanggit ang iilan.

Si Llull, isang buhay pagkatapos ni Kristo

Ang mga gawa ni Llull ay palaging nakatadhana upang mapalapit ang indibidwal sa Diyos, magkaroon ng isang malapit na kaugnayan sa Kanya.Ang paglaganap ng Kristiyanismo at pananampalataya ay ang pinakadakilang gawa ng kaisipan ni Lull. Bilang karagdagan sa paglalantad ng kanyang buhay pagkatapos ng kanyang banal na pagtatagpo, pati na rin ang kanyang mga misyon at pagmumuni-muni.

Mga Sanggunian

1. Ramón Llull. (2018). (Spain): Wikipedia. Nabawi mula sa wikipedia.org
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Nabawi mula sa: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spain): Visat, Catalan panitikan. Nabawi mula sa: visat.cat
4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / a): Bigrafías at Mga Buhay. Nabawi mula sa: biograíasyvidas.com
5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Mga Manunulat. Nabawi mula sa: writers.org