SAINT JOHN OF THE CROSS: TALAMBUHAY AT GAWA - PANITIKAN - 2024

Si San Juan de la Cruz (1542-1591) ay isang makatang Espanyol at relihiyoso, na itinuturing na pinakadakilang exponent ng tinaguriang mystical na tula at isa sa mga pangunahing kinatawan ng tula sa wikang Espanyol. Siya ay may isang tiyak na buhay na puno ng mga kakulangan na minarkahan siya sa kanyang estilo at patula na tema.

Pinag-aralan niya ang mga pangunahing pag-aaral na nagpapahintulot sa kanya na matutong magbasa at sumulat, at sa gayon ay patuloy na pag-unlad ng pag-aaral ng humanistic. Sa prinsipyo siya ay tinanggap bilang isang mag-aaral sa mga kondisyon ng kahirapan. Ang pagkabata ni San Juan ay minarkahan ng halos matinding pangangailangan.

Saint John ng Krus. Pinagmulan: Ni Rafael Pi Belda, mula sa Wikimedia Commons

Siya ay canonized at kasalukuyang patron saint ng mga makata, pagmumuni-muni, at mystics. Ang kanyang gawain ay maikli, ngunit malalim na relihiyoso at pagmumuni-muni.

Talambuhay

Si San Juan de la Cruz, ay isinilang na may sekular na pangalan ng Juan de Yépez Álvarez, noong 1542, sa Fontiveros, rehiyon ng Ávila, Spain. Ang kanyang mga magulang, sina Gonzalo de Yépez at Catalina Álvarez, ang mga Judio na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ay mga mapagpakumbabang tagagawa. Si Juan ang huli sa tatlong magkakapatid: sina Francisco at Luis.

Mahirap na pagkabata

Sa loob ng dekada ng 40 Castile ay nawasak ng isang krisis sa agraryo at isang napakalakas na taggutom. Sa 4 na taong gulang lamang, si Juan ay naiwang ulila at ang pangalawa sa kanyang mga kapatid na si Luis, ay namatay din. Itinuturing na posibleng ang hindi magandang diyeta na mayroon sila ay ang sanhi ng pagkamatay ng dalawa. Ang ina pagkatapos ay humingi ng tulong sa mga kamag-anak sa Toledo.

Ang mahinang diyeta at mga kondisyon ng tunay na pagdurusa kung saan ang mga natitirang miyembro ng pamilya ay nabuhay ay may isang minarkahang impluwensya sa pisikal na pag-unlad ng bata (sinasabing napaka manipis at maikli). Ang kanyang diyeta ay nakakaapekto sa kanya nang labis na si Saint Teresa ni Jesus, na nakilala niya nang maglaon, ay tinawag siyang "my half friar."

Ang mga kamag-anak ni Catalina Álvarez ay tumanggi na mag-alok sa kanya ng anumang tulong, ito, at ang pagtaas ng kahirapan, na nag-udyok sa babae na lumipat sa Oviedo noong 1457 at, sa paglaon, sa Medina del Campo, noong 1551. Si Juan ay, sa oras na iyon, kasama ang gayong 9 taon lamang.

Pagbabago ng kapalaran at "kahirapan ng katapatan"

Matapos makarating sa Medina del Campo, Francisco, ang kuya ni Juan, ikinasal kay Ana Izquierdo. Ang unyon na ito ay naging posible para sa pamilya na sa wakas manirahan doon.

Si Juan de Yépez ay pinalaki bilang solong mahirap sa Colegio de Niños de la Doctrina. Bilang isang "pagbabayad" para sa pagbuo na ito, kinailangan ni Saint John na magbigay ng serbisyo bilang isang pantulong sa kumbento, masa at mga tanggapan, pati na rin sa mga libing, bilang karagdagan sa pagmamakaawa.

Ang pagsasanay na natanggap ni Juan Yépez sa Colegio de Niños de la Doctrina, kahit na mahirap, ay sapat na upang hikayatin siyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, sa edad na 17, sa kamakailang nilikha na Colegio de los Jesuitas.

Mga Pag-aaral

Sa bagong paaralan na ito natanggap niya ang pangunahing pag-aaral ng humanist para sa kanyang kalaunan. Pinag-aralan niya ang Latin na nakasulat sa prosa at taludtod, pati na rin ang pagsalin sa mga nakakatanda, tulad ng Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial, at Ovid. Ang lahat ng ito, kasabay ng mga pagbabago sa pedagogy na ipinatupad sa Espanya, ay pinanatili siyang nalubog sa Kristiyanismo ng humanismo sa loob ng 4 na taon.

Bukod sa kanyang pag-aaral, nagsilbi rin siya bilang isang katulong sa Ospital ng Nuestra Señora de la Concepción sa Medina del Campo, na kilala bilang ang "Hospital de las Bubas", na dalubhasa sa paggamot ng mga sakit sa venereal.

Simbahan ng San Juan de la Cruz. Pinagmulan: Ni Zarateman, mula sa Wikimedia Commons

Noong 1563, sa edad na 21, pumasok siya sa Carmelite kumbento ng Medina, sa ilalim ng pangalan ni Fray Juan de San Matías. Ang bokasyon ng batang Fray Juan ay lubos na nakatuon sa pagmumuni-muni at ang buhay ng isang ermitanyo. Sa parehong taon at sumunod, nakumpleto ni Fray Juan ang kanyang baguhan sa Convent of Santa Ana.

Matapos maging isang prayle, nagpasya si Juan na pumunta sa Colegio de San Andrés de los Cármenes, sa Salamanca, upang pag-aralan ang mga mandatory na kurso sa sining, na tumagal sa kanya ng 3 taon (1564-1567). Ang pagiging tanyag sa dayalekto, siya ay hinirang na prefect ng kolehiyo.

Saint Teresa ni Jesus sa buhay ni San Juan

Noong 1567, si Juan de San Matías ay bumalik sa Medina del Campo upang iorden ang kanyang sarili bilang isang pari at pinangasiwaan ang kanyang unang misa, sa pagkakaroon ng kanyang pamilya at mga kaibigan. Sa oras na iyon ay naramdaman ni Juan na hindi nasisiyahan sa paraan na pinamunuan niya ang buhay na nagmuni-muni at ang kanyang buhay bilang isang ermitanyo.

Gayunpaman, ang misa na inalok niya sa Medina del Campo ay transcendental para sa kanyang buhay, doon ay nakilala niya si Teresa de Cepeda y Ahumada. Si Teresa, na kalaunan ay magiging Santa Teresa de Jesús, ay sa oras na iyon ay nagsasagawa ng reporma sa kautusan ng Carmelite at tumpak na nanirahan sa Medina del Campo upang makahanap ng isang bagong punong tanggapan para sa mga Discalced Carmelites.

Hindi mahirap para kay Juan de San Matías na sumali sa repormang Carmelite, ni mahirap para kay Teresa na kumbinsihin siya, dahil siya ay hindi nasisiyahan sa kanyang karanasan sa pagmumuni-muni at naghahanap ng espirituwal na bagay.

Sa kasamaang palad, ang kanyang pagkakaisa sa Carmelite reporma sanhi ay hindi ganap na natanggap sa kapaligiran na iyon.

Sa ganitong paraan, bumalik si Juan sa Salamanca upang pag-aralan ang teolohiya sa mga taon 1567 hanggang 1568. Gayunpaman, hindi pa niya tinapos ang mga pag-aaral na ito at hindi siya nakakuha ng anumang degree.

Kung gayon, nagpasya si San Juan na umalis kasama si Teresa at samahan siya sa pundasyon ng isang kumbento ng mga kapatid sa Valladolid. Sa pagtatapos ng 1568 siya mismo ang nagtatag ng unang panlalaki na kumbento sa pagkakasunud-sunod ng Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, mga bagong aktibidad

Ito ay sa Avila kumbento, na itinatag niya noong 1568, kung saan binago ang pangalan sa San Juan de la Cruz. Doon din siya nanatili ng 2 taon. Pagkatapos, noong 1570, lumipat siya kasama ang pundasyon sa Mancera, kung saan siya ay naging subphero at master ng mga baguhan.

Sa mga unang lupain ay pinalalim niya ang kanyang pilosopiko at mystical na pagbabasa, na nagpahintulot sa kanya na mapahinog ang kanyang pag-iisip at ang kanyang mga makata.

Pagkatapos ay umalis siya sa Pastrana, para sa isang maikling panahon, upang magpatuloy bilang baguhan ng panginoon, at pagkatapos ay nagpunta siya sa Alcalá de Henares upang maging rektor ng kamakailan lamang na pinasinayaan na school-kumbento ng Discalced Carmelites ng San Cirilo. Noong 1572 nagpunta siya sa Ávila, sa paanyaya ni Teresa, sa Convent of the Incarnation, upang maging vicar at confessor ng mga madre.

Sa oras na iyon, ang mga reporma ng mga order sa Espanya ay buong pakikipag-ayos sa Vatican. Sa isang banda, ang mga reporma ay ipinagkaloob sa mas mababang ranggo ng korona ng Espanya, at sa kabilang banda, ang mga pagpapasya ay nagawa sa Holy See. Nagdulot ito ng isang salungatan ng interes na natapos na nakakaapekto sa order ng Teresian ng Discalced Carmelites.

Ang salungatan na ito ay napansin ni Juan de la Cruz habang siya ay nanatili sa Salamanca at malamang sa Medina din. Sa gayon, ang pagkakasunud-sunod ng mga shod Carmelite, mas mababa sa orthodox at suportado ng Santo Papa, ay humarap sa walang sapin sa mga Carmelite, mas tapat sa orihinal na tradisyon, at suportado ng korona.

Pagkakulong at paglikha

Sa kontekstong ito ng lakas ng pakikibaka na lumitaw sa pagitan ng reporma na isinulong ng korona at na isinulong ng Vatican, ang hinaharap na santo ay dinakip ng dalawang beses.

Sa unang pagkakataon na naaresto siya saglit, noong 1575, ng Order of the Calced Carmelites. Gayunpaman, agad siyang pinakawalan ng interbensyon ng nuncio Ormaneto.

Sa pangalawang pagkakataon ay naaresto siya, muli ito sa pamamagitan ng parehong pagkakasunud-sunod, na naglagay sa kanya sa paglilitis at hiniling na magsisi siya na pinagtibay ang mga postulate ng repormang Teresian. Siya ay idineklara na isang rebelde at matigas ang ulo, pagkatapos tumanggi na magsisi, at pinarusahan ng walong buwan sa bilangguan sa isang madilim at kaunting cell, at sa halos kabuuang pag-abanduna.

Sa panahon ng kahila-hilakbot na bilangguan na ito ay sumulat siya (o isinaulo, dahil wala siyang access sa pagsusulat ng papel) ang napakalawak na tula ng pag-ibig at sensualismo: Espirituwal na Canticle. Nagkaroon ito ng 31 stanzas; Ang tula na ito ay tinawag ding "protocanth". Bukod sa gawaing ito, binubuo niya ang ilang mga pag-iibigan at ang kanyang tula na La fonte.

Gayunpaman, sa kabila ng kanilang lakas, wala sa mga gawa na ito ay katumbas ng nagpapahayag na kapangyarihan ng itinuturing na pangunahing gawain niya, ang Madilim na Gabi.

Ang mataas na patula na patula na ito ay nilikha sa ilalim ng tanda ng bilangguan, kabuuang pag-abandona, ang kamangmangan kung ang kanyang mga kamag-anak ay nagmamalasakit sa kanya o nakalimutan siya, pampulitika at sikolohikal na presyon, bilang karagdagan sa takot sa posibleng kamatayan dahil sa kanyang pisikal na kalagayan. , isang pakiramdam na lalong naging malinaw.

Tumakas at makatakas na plano

Sa gayon, sa ilalim ng takot ng isang biglaang kamatayan, na siya ay nagtapos na gumawa ng isang pagtakas, tinulungan ng isang kulungan na naawa sa kanyang kalagayan.

Ang pagtakas ay naganap sa pagitan ng gabi ng Mayo 16 at 18, 1578. Matapos tumakas, nakarating siya sa kumbento ng mga Discalced Carmelite Moms, sa Toledo. Gayunpaman, ang mga kapatid na utos, nag-aalala tungkol sa kanyang pagkasira ng kondisyon, pinadala siya sa Ospital ng Santa Cruz, kung saan siya ay gumugol ng halos dalawang buwan.

Kalusugan at bagong mga tipanan

Matapos tumakas mula sa ospital, si San Juan ay nagtungo sa Andalusia, kung saan nakumpleto niya ang kanyang paggaling. Pagkatapos nito ay dumating ang mga taon kung saan si de la Cruz ay may mga bagong posisyon sa ilalim ng kanyang sinturon.

Nagpunta siya, matapos na mabawi nang lubos, sa Calvario Convent, sa Jaén, tumawid sa Almodóvar del Campo, kung saan isinilang ang mga mystics: San Juan de Ávila at San Juan Bautista de la Concepción.

Sa Jaén siya ay vicar ng kumbento. Naibigan niya si Ana de Jesús sa pundasyon ng Beas, na nakilala niya noong 1570 sa Mancera. Doon niya binubuo ang kanyang unang maiikling sulatin.

Noong 1579 nagtatag siya ng isang kolehiyo para sa mga Carmelites sa Baeza, kung saan siya ang naghawak ng posisyon ng rektor. Noong 1581, ang marka na itinatag ang reporma ay kinikilala at siya ay hinirang, sa Alcalá de Henares, bilang pangatlong konsehal ng pagkakasunud-sunod. Nang maglaon, ipinagkatiwala sa kanya ang priyoridad ng mga Martir ng Granada, sa Baeza.

Iba pang mga biyahe

Noong 1582, naglakbay siya sa Granada at nakilala si Doña Ana de Mercado y Peñalosa, na tumulong sa utos ng Discalced Carmelites sa ibang mga oras. Sa kanya ay inilaan niya ang Living Flame of Love.

Noong Marso ng taong ito pinangasiwaan niya ang priyoridad ng mga Martir, hanggang sa taong 1588. Ang panahong ito ang pinakamahabang bilang namamahala sa anumang posisyon sa loob ng pagkakasunud-sunod. Kinumpirma rin siyang kandidato ng Andalusia at superyor ng Granada.

Gumawa siya ng maraming mga paglalakbay sa Andalusia at Portugal, para sa mga kadahilanan ng posisyon. Ang tinantyang ruta ng naturang mga biyahe ay 27,000 kilometro.

Sa mga taong iyon ay nakumpleto niya ang kanyang canticle Declarations ng mga kanta na may kinalaman sa pagpapatupad ng pag-ibig sa pagitan ng Kaluluwa at ng Nobya na si Christo, pati na rin ang iba't ibang mga prosa treatise.

Mga nakaraang taon

Noong 1589, bumalik si Juan sa Castile bilang pangulo-bago ng kumbento sa Segovian at nagbitiw bilang pinuno ng Granada. Sa mga panahong iyon ay lumitaw muli ang kontrobersiya sa pagitan ng walang sapin at paa.

Noong 1591, nahiwalay si Juan mula sa konsultasyon, na ang resolusyon ay palayasin siya mula sa lahat ng kanyang mga post at ibabalik muli bilang isang paksa lamang sa Segovia.

Inalok siya na itapon sa New Spain (hinaharap Mexico) bilang isang misyonero. Ginawa ito sa kabila ng katotohanan na ang gayong misyon ay hindi magkatugma sa kanyang kalooban.

Sepulcher ng San Juan de la Cruz. Pinagmulan: Ni Bocachete, mula sa Wikimedia Commons

Sa Andalusia siya ay nagkasakit ng isang patuloy na lagnat na natapos na nakakulong sa kanya sa Úbeda. Sa pagitan ng masamang pananalita, namatay si Juan ng madaling araw noong Disyembre 14 sa edad na 49, noong 1591.

Magtrabaho

Ang akda ng San Juan de la Cruz ay kapansin-pansin na naiimpluwensyahan ng 3 mga aspeto: ang mga aklat-aralin at tanyag na kasabihan ng Espanya, ang panitikang kulturang Italyano at ang Bibliya (ang "Awit ng Kanta", partikular).

Dahil sa lihim ng kanyang tula, isinulat ni San Juan ang prosa bilang mga komentaryo na nagsisilbing gabay sa kanyang gawain.

Mga pangunahing tula

Minor na tula

- Espirituwal na canticle.

- Apoy ng buhay na buhay.

Mga Sanggunian

1. Saint John ng Krus. (S. f.). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org
2. Saint John ng Krus. (S. f.). (N / a). Mga talambuhay at buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com
3. Saint John ng Krus. (S. f.). Spain: virtual Cervantes. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com
4. Saint John ng Krus. (S. f.). (N / a). Mga banal at teolohiya ng puso. Nabawi: puso.org
5. Saint John ng Krus. (S. f.). Spain: Mga monasteryo ng Castilla y León. Nabawi mula sa: monestirs.cat